• Ⅱ 技術史
  한국현대문화사대계 본문 Ⅲ. 科學ㆍ技術史 韓國鑛業技術史 - 孫秉瓚 2. 祖國光復後(1945∼1976)
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...信化學工場을 들 수 있다. 그 중 東信化學의 亞鉛製鍊工場의 技術的 內容을 살펴보면, 焙燒爐는 풀랫쉬型(Flash Type)을 使用했고, 濕式製鍊으로서 造液工程은 더불 리이칭시스템(Double Leaching System), 電解方式은 中酸 中電流法(H2SO4 : 105g/l,Dk : 480A/㎡)으로 토페룬 시스템의 電流配置法을 採擇했다. 焙燒工場을 中心으...
• Ⅲ 서사무가의 구비문학상 위치
  한국문화사대계 본문 언어ㆍ문학사 下 한국구비문학사 上 설화ㆍ무가 - 장주근 5. 무가
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...神話學界ㆍ人類學界에서 한때 神話ㆍ傳說ㆍ民譚을 두고, 神話先行說(Wilhelm Wundt, Max mller 등)과, 反對로 民譚ㆍ傳說先行說(Bernhard Schweitzer 등)들이 있었으나, 어느 原初民族도 그 모두를 가지고 있으며, 또 이 장르들은 서로 竝存하여 그 享有 機會만을 달리한다는 것이 말리노프스키(Malinowski)들의 現地 調査報告 이후...
• Ⅱ 민담의 향토화와 소설화
  한국문화사대계 본문 언어ㆍ문학사 下 한국구비문학사 上 설화ㆍ무가 - 장주근 4. 민담
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...神話學派의 巨匠 Max Müller는 神格의 男女性別ㆍ誕生過程까지도 名詞의 男性ㆍ女性 등 性에서 起因한다고 했지만, 名詞에 性이 없는 民族들에도 다 神格과 神話는 있는 것이니, 더구나 우리의 경우 그것을 否認 않을 수 없지만, 그러나 神格의 尊稱으로 韓國語의 경우 民間에서는 그것이 할머니(竈王ㆍ産神 등), 할아버지ㆍ大監(山神ㆍ成造 등)으로 되고, 다시 方言...

• 歌詞別曲(가사별곡)
  한국역대가사문학집성 작가순 혜산거사 유흥소(惠山居士 柳興紹)
  임기중 저 | 임기중
  ...신화학(神話學)ㆍ고대사학상 중요한 문제가 된다. 탕(湯)은 중국 고대 은(殷)나라를 창건한 왕으로, 이름은 이(履) 또는 천을(天乙)ㆍ태을(太乙)이다. 탕은 자이며, 성탕(成湯)이라고도 한다. 『사기』에 의하면 시조 설(契)의 14세에 해당한다. 당시 하(夏)왕조의 걸왕(桀王)이 학정을 하였으므로, 제후들의 대부분이 유덕(有德)한 성탕에게 복종하게 되었다....
• 歌詞別曲(가사별곡)
  한국역대가사문학집성 시대순 연대미상1
  임기중 저 | 임기중
  ...신화학(神話學)ㆍ고대사학상 중요한 문제가 된다. 탕(湯)은 중국 고대 은(殷)나라를 창건한 왕으로, 이름은 이(履) 또는 천을(天乙)ㆍ태을(太乙)이다. 탕은 자이며, 성탕(成湯)이라고도 한다. 『사기』에 의하면 시조 설(契)의 14세에 해당한다. 당시 하(夏)왕조의 걸왕(桀王)이 학정을 하였으므로, 제후들의 대부분이 유덕(有德)한 성탕에게 복종하게 되었다....
• 歌詞別曲(가사별곡)
  한국역대가사문학집성 제목순 가
  임기중 저 | 임기중
  ...신화학(神話學)ㆍ고대사학상 중요한 문제가 된다. 탕(湯)은 중국 고대 은(殷)나라를 창건한 왕으로, 이름은 이(履) 또는 천을(天乙)ㆍ태을(太乙)이다. 탕은 자이며, 성탕(成湯)이라고도 한다. 『사기』에 의하면 시조 설(契)의 14세에 해당한다. 당시 하(夏)왕조의 걸왕(桀王)이 학정을 하였으므로, 제후들의 대부분이 유덕(有德)한 성탕에게 복종하게 되었다....

• 256. 아동용 변기(동신화학)
  (색의 마술)디자인 컨셉을 위한 칼라 DB 본문 제품 생활소품
  정보공학연구소 저 | 정보공학연구소
• 256. 아동용 변기(동신화학)
  (색의 마술)디자인 컨셉을 위한 칼라 DB 본문 제품 생활소품
  정보공학연구소 저 | 정보공학연구소
  ...변기 • 국가 : 한국 • 디자이너 : 동신화학 Huawei Electronic Technology • 연도 : 1993 • 설명 : 아이들에게 칼라에서 오는 편안함,간편하게 이루어져 있는 요소들에서 실용적인 측면이 느껴지는 디자인이다.
• 스크린에 나타난 문학
  ABC북 맛보기 사전 역사와 문화유산 2. 역사와 문화유산 프랑스 영화
  창해 편집부 제작 | 도서출판창해
  ...신화학을 자신의 것으로 만들고, 기트리는 자신의 통속극 레퍼토리에서 아이디어를 끌어내며, 콕토는 그의 시의 예기치 못한 연장선을 영화에서 발견한다. 르누아르는 〈인간 야수〉(1938)를 통해 졸라의 원작을 재창조해내고 영화에 행동의 시간을 옮겨놓으면서 동시에 그만의 고유한 환상을 불어넣는다. 1947년 오탕 라라는 라디게의 〈육체의 악마〉를 스크린에 옮겨놓...

• (13) 보은형전설(報恩型傳說)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 2. 전설(傳說) 8) 한국(韓國) 전설(傳說)의 전개(展開)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... 구차한 어부생활로 되돌아온다. 3441) 3437) 西村眞次, 『神話學槪論』 pp.300~402 3438) 『韓國民間傳說集』 p.437 「仙女의 깃옷」 3439) 上揭書 p.234 「皇龍寺의 金光井」 3440) 高木敏雄, 「羽衣傳說の 硏究」(『日本神話傳說の 硏究』 2 平凡社) 3441) 孫晋泰, 前揭書 「浴身禁忌說話」 p.65
• 1) 한국신화론(韓國神話論)의 윤곽(輪廓)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 1. 한국(韓國)의 신화(神話)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...신화학계(日本神話學界)-특히 일제하의 학계가 이른바 「일한동조론(日韓同祖論)」을 내세우면서 양국 신화의 주인공들 사이에 혈연적 친연성(親緣性)을 설정하려던 검은 그림자를 떨치고, 이제 과학적으로 양국 신화의 친연성이 북방대륙문화의 조명(照明) 아래서 이루어져 나가고 있는 셈이다. 이른바 남방기원설은 한국문화를 북방대륙계 문화와 남방해양계 문화의 복합으로 보...
• 1) 한국신화론(韓國神話論)의 윤곽(輪廓)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 1. 한국(韓國)의 신화(神話)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...신화학적인 연구가 꽤 활발해진 것은 세번째의 발생학적 연구가 본격화된 것과 때를 같이하며 일어난 현상이다. 그 밖에 구조주의적(構造主義的) 연구가 논란되기 시작하였으나 아직은 발아단계(發芽段階)라고 보아야 옳을 것 같다. 역사학적 연구는 말할 것도 없이 역사학자들에 의해 개척된 분야이다. 일부의 일인(日人)학자가 그러하였듯이 한국신화의 일부를 가지고 역사적...

• 신화학
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 신천옹~실불실
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 원시사회 原始社會
  한국학대백과사전 본문 사회·경제(社會·經濟) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...告(古蹟調査報告·大正11年), 藤田亮策·梅原末治 南朝鮮に於ける漢代の遣蹟(同 第2冊), 同 朝鮮古文化綜鑑 有光敎一 朝鮮に於ける磨製石劒の形式と分布(人類學雜誌 54-5), 中島悅次 神話と神話學, 高木敏雄　比較神話學, 松村武雄神話傳說大系, 西村眞次 神話學槪論, 高坂正顯 神話―解釋學的考察, 金元龍 韓國文化의 考古學的 硏究( 韓國文化史大系 I). 新東亞(1971.2)
• 신화학
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 신천옹~실불실
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  신화학 신화학 (神話學)