• 조선혁명군사정치간부학교의 운영
  한국의 독립운동가들 본문 김원봉 비상의 나래를 펴고
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...실용주의적 사고에 기반을 둔 민족주의자’라는 표현이 어울린다는 생각이 든다. 그는 고식적인 자신만의 원칙에 얽매여, 스스로의 여지마저 좁혀가는 보수적 민족주의자들과 달리, 현실과 미래에 대한 준비 과정으로써 오늘의 현실을 판단하는 사고의 유연성을 엿보이고 있다. 중국은 비밀결사인 삼민주의역행사三民主義力行社로 하여금 의열단에 지원토록 함으로써, 일제 정보망에...
• Ⅰ 齋藤總督의 「文化政治」의 欺瞞性
  한국현대문화사대계 본문 Ⅳ. 政治ㆍ經濟史 日帝植民地統治史 - 金雲泰 3. 懷柔調整期(1919∼1931)
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...實用主義敎育으로 良心的 人間의 機能이 마비된 機械人을 만드는데 착안하여 韓國人敎育에 대한 差別政策을 恣行해 오다가 마침 3ㆍ1運動에 있어서 수많은 韓國人學生이 參加하여 指導的 役割을 遂行함으로써 威脅을 느낀 日本當局은 소위 「一視同仁」또는 「內地延長主義」의 名義下에 「民族同化政策」을 강력히 推進한 것이다. 본래 日帝가 保護條約을 强行하자 排日民族主義가 民間...
• 제2편 18ㆍ9세기의 국문소설
  한국문화사대계 본문 언어ㆍ문학사 下 한국소설발달사 中 국문소설ㆍ판소리 - 김기동
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...實用主義ㆍ實踐主義ㆍ批判主義的 態度를 가지고 國家를 위하고 國民을 위할 수 있는 韓國中心의 學問, 곧 中國學이 아닌 韓國學을 硏究하려고 하였던 것이니, 이에 實學的 文化가 形成하게 되었다. 이리하여 李瀷을 비롯한 申景濬, 徐命膺, 洪良浩, 洪大容, 李德懋, 朴趾源, 柳得恭, 朴齊家, 成海應, 申綽, 丁若鏞 등등 수많은 實學者가 簇出하여, 우리의 政治ㆍ經濟ㆍ法...

• 금강곡(金剛曲)
  한국역대가사문학집성 작가순 구강(具康)
  임기중 저 | 임기중
  ...실용주의 사상을 반영하듯 이 산의 정기(精氣)를 사람으로 바꾸어 충신(忠臣)을 배출하여 국가의 장래를 복되게 할 것을 소망하는 것으로 끝맺고 있는 것은 전제 군주국가의 상황을 깨닫게 하여 준다. 지은이는 자를 공휴(公休)라 하고, 호를 휴휴 또는 남호(南湖), 북성거사(北城居士)라고 하였다. 정조 19(1795)년에 사마시(司馬試)에 합격하고, 정조 22(...
• 금강곡(金剛曲)
  한국역대가사문학집성 시대순 19세기 연도미상
  임기중 저 | 임기중
  ...실용주의 사상을 반영하듯 이 산의 정기(精氣)를 사람으로 바꾸어 충신(忠臣)을 배출하여 국가의 장래를 복되게 할 것을 소망하는 것으로 끝맺고 있는 것은 전제 군주국가의 상황을 깨닫게 하여 준다. 지은이는 자를 공휴(公休)라 하고, 호를 휴휴 또는 남호(南湖), 북성거사(北城居士)라고 하였다. 정조 19(1795)년에 사마시(司馬試)에 합격하고, 정조 22(...
• 금강곡(金剛曲)
  한국역대가사문학집성 제목순 가
  임기중 저 | 임기중
  ...실용주의 사상을 반영하듯 이 산의 정기(精氣)를 사람으로 바꾸어 충신(忠臣)을 배출하여 국가의 장래를 복되게 할 것을 소망하는 것으로 끝맺고 있는 것은 전제 군주국가의 상황을 깨닫게 하여 준다. 지은이는 자를 공휴(公休)라 하고, 호를 휴휴 또는 남호(南湖), 북성거사(北城居士)라고 하였다. 정조 19(1795)년에 사마시(司馬試)에 합격하고, 정조 22(...

• 하회의 집
  CA현대건축 시리즈-통합버전(전체보기) 건축용도별 종교|전통
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ...실용주의식, 소박한 합리성이라는 혹자의 글이 생각난다. 그러난 누구든지 부족할 수록 갖고 싶어하는 욕망을 생활속에서 실용성만으로 억제하기는 어려웠을 것이다. 삶을 담고있는 우리의 집을 본다면(?) 주변에서 쉽게 볼 수 있는 나무조각들을 땅에 듬성듬성 꽂아 담장으로 영역을 구하고, 그 안에 먹을 채소를 키우는 모습 - 우리가 살고 있는 지금의 집이다.(들의 ...
• 90. 은 도금을 한 금속 그릇(라 메종 데스니)
  (색의 마술)디자인 컨셉을 위한 칼라 DB 본문 제품 주방용품
  정보공학연구소 저 | 정보공학연구소
  ...1927년부터 1933년까지 운영되었던 프랑스의 디자인 중심 회사로 모더니즘 스타일의 제품들을 만들어냈다. 양식상으로는 모더니즘의 영향을 받았지만, 다소 역설적이게도 모더니즘 운동이 주창했던 것처럼 실용주의를 끌어안지 않고 이국적인 목재나 그 외의 값비싼 소재를 주로 사용했다. 은 도금을 입힌 이 제품에서는 형태와 소재, 모든 면에서 고급스러움이 느껴진다.
• 2736. 모자류(미상)
  (패션의 역사)서양패션 DB 본문 부속품 및 액세서리 머리장식
  정보공학연구소 저 | 정보공학연구소
  ...타일/룩 : 밀리터리 룩 • 감성적 소재 : 건조한 • 디자이너 : 미상 • 연도 : 1915 • 설명 : 전쟁 중 실용주의의 영향으로 여성들에게 짧은 헤어스타일이 유행하였으며, 머리장식으로는 랑뱅이라는 헤어밴드를 착용했다.

• 3) 관자 사상은 왜 종합적인가?
  관자 본문 해제 - 관자라는 인물과 사상 - 그리고 문헌 3. 『관자』라는 문헌
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...실용주의적으로 융합될 수 있다. 현실 정치를 위해서는 법의 원리에 기초해야 하나, 유구한 관습에 기초한 도덕적 전통도 소홀히 할 수 없다. 때로는 공정한 정치를 위해서 허정무위虛靜無爲의 사상이 요구되기도 하고, 피할 수 없는 전쟁에 대비해서 병가에 대한 관심도 없을 수가 없다. 부강한 나라를 위해서는 경제학도 중시하지 않을 수 없다. 『관자』 속에는 나중에...
• 2. 상인 출신의 정치가, 관중의 삶과 리더십
  관자 본문 해제 - 관자라는 인물과 사상 - 그리고 문헌
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...실용주의적 지도자였다. 그리고 눈앞의 작은 이익보다도 장기적으로 큰 이익을 위해서 신뢰를 중시하였다. 그래서 이웃 나라와 한 약속은 설사 손해가 되는 일이 있더라도 반드시 지킴으로써 국제적 신뢰를 얻고자 하였다. 이것이 제나라의 국제적 위상을 높이는 데 이바지하였다. 그는 신뢰를 중시한 지도자였다. 또한 관중은 시대의 변화를 잘 읽고 그 변화에 기민하게 대...
• 1. 지금 왜 관자인가?
  관자 본문 해제 - 관자라는 인물과 사상 - 그리고 문헌
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...실용주의적 정치인이었다. 그는 경제 정책의 성공을 기초로 제나라의 국력을 키워서 국제 외교에서도 주도권을 장악하고, 중국을 이민족의 침입에서 구출한 성공한 정치인이자 유능한 경영자였다. 지금 중국은 “검은 고양이든 흰 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다”는 등소평의 실용주의 노선 아래 커다란 번영과 발전을 이루고 있다. 관중의 실용주의적 부국강병 사상은 개혁ㆍ개...

• 대학학제와 학문체계의 문제점
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 한국의 사회현실과 학문의 과제 2부 새로운 학문전략의 모색
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...실용주의 또는 경험주의가 도입되었으나, 학문과 이론의 내용이 미국 독점자본의 세계화를 기술적으로 이해하거나 그것에 기여하는 것으로 체계화되는 것이었다. 이것이 대체로 대학교육의 내용을 이루는 것이었다. (사회학은 구조기능주의, 경제학은 신고전파 경제학, 정치학은 행태주의적 이론 등.) 인문과학은 근현대사 이전의 역사에 대해서나 또는 관념적 철학의 테두리에 ...
• 그릇
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제4부 소품
  김지하 저 | 실천문학사
  ...실용주의가 아니라 생명의 세계관을 말한다. 요즈음 경기도 광주나 여주, 이천 또는 전라도 광주나 강진, 무안, 보성 등지에서 가마를 가지고 고급 예술품으로 도자기를 구워내는 고급 예술가들도 흔히 말하길 완벽하게 조화되고 균형잡힌 잘 빚어진 도자기보다는 무언가 ‘서툰 듯하고 텅 빈 듯, 엉성한 듯하고 일그러진 듯하면서도 구성지게 아우러져 정이 가는’ 그러한 ...
• ＿흰 그늘을 통한 깨달음의 길
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제2부 미학 민족미학의 탐색
  김지하 저 | 실천문학사
  ...실용주의 명분론의 잘못된 전통에서 비롯됩니다. 반대의 관점에서 보면 환상은 우리가 우주적 자연과 일체를 이루는 체험의 산물입니다. 『천부경』의 ‘태양앙명 인중천지일太陽仰明 人中天地一’은 태양이 높이 솟아서 밝게 비치면 인간 안에 우주가 하나로 통일된다는 것입니다. 『정역』에 의하면 일원一元의 질서와 조화됨으로써 태양지정太陽之政, 즉 태양정치가 시작된다고 합...

• ① 천지창조(天地創造)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 4) 서사무가(敍事巫歌) (2) 서사무가(敍事巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...실용주의나 합리주의적인 사고(思考)에서 이루어진 것이라고 본다. 즉 우주를 창조한 주재신과 생산을 주관하는 태양신이나 대지의 신 사이에 혈연적(血緣的) 계보(系譜)가 없었고, 3810) 인류의 삶을 위해서는 생산신에 대한 제의(祭儀)가 천지창조신에 대한 제의보다도 더 절실히 요구되었기에 천지창조의 신화 역시 전승현장을 상실하면서 생산신에 대한 신화로 ...
• 세시풍속(歲時風俗)의 성립과 구분
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 개관(槪觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...실용주의가 득세를 하게 된다. 한국 사회는 근래에 급격하게 밀려오는 서구문물의 영향을 받아 세시풍속이나 ㆍ놀이도 크게 변화를 일으키고 있다. 승람도(勝覽圖) Sightseeing Game 승람도는 윷목을 굴려 나오는 숫자대로 유람을 다니는 놀이이다. 우리 세시풍속은 농경생활(農耕生活) 위주(爲主)로 되어 있고 전승(傳承)놀이도 농경생활...
• (4) 조왕신앙(竈王信仰)의 역사와 의미
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅰ. 민간신앙(民間信仰) 1. 가신신앙(家神信仰) 5) 조왕신앙(竈王信仰)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...실용주의가 앞서서 근래는 합성세제를 많이 사 가는 경향이다. 여기서는 이제 불과의 관계는 끊어졌지만 이것도 쇄제(洒劑)라는 점에서는 통하는 일맥이 있으니, 이것까지도 우리는 신시(神市) 이래의 유전의 한 끝 흐름으로 봐 두는 것이 옳을 듯하다. 앞서 우리는 조선조 중엽의 중국 조왕신앙의 전래를 보았고 또 제주도와 사량도(蛇梁島) 사례에서 그 영향을 보았다....

• 실용주의
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 실비~심나물
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 4. 실용주의자와의 비교
  경제학대사전 본문 경제학대사전 마~밀 모택동사상(毛澤東思想)
  박진근 외 20명 저 | 박영사, 한메소프트
• 1) 한국독립운동사와 현대사학사의 개척자- 자활(自活)의 지성으로 여는 역사학
  우사 조동걸 전집 본문 20권 나의 삶 나의 서재 3장 내가 말한 나의 역사연구 3. 학문의 길, 인생의 길-역사비평사 인터뷰
  조동걸 저 | 역사공간
  ...실용주의는 국가의 장례를 혼란으로 몰고 갈 뿐입니다. 요즘 같은 혼돈기를 맞아 심지어 5ㆍ16을 혁명으로 미화하는 거물급 정객의 폭언이 언론매체를 타고 국민을 현혹시키고 있는 것이 더욱 걱정이에요. 그러한 폭언이 보드라운 구호로 위장하여 선거 때면 홍보물을 타고 확산되고 있는 오늘의 인식 전도의 위기가 걱정입니다. 그것이 나에게 현대사에 대한 연구충동으로 ...