• Ⅰ 고구려불교
  한국문화사대계 본문 종교ㆍ철학사 한국불교사 上 고대편 - 안계현 2. 삼국시대불교
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...雙楹塚 東壁에 그려진 9名의 人物行列圖는 이 古墳의 主人公 貴婦人이 寺院參拜를 하던 生前의 日常生活을 그린 것으로 그 貴婦人이 篤實한 信者였음을 잘 나타내고 있다. 한편 通溝地方 舞踊塚에 그 各壁마다 3個씩 나란히 그려진 三角形火焰文은 그 構想의 由來를 北魏 雲岡石窟에서 찾게 되는 것인즉 이같은 雲岡石窟의 影響은 三室塚의 壁畵에서도 볼 수 있으니, 뱀에게 ...
• Ⅲ 화적
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국회화사 - 이동주 1. 삼국과 신라통일시대
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...雙楹塚(平南龍岡)ㆍ舞踊塚(通溝)ㆍ角抵塚(通溝), 後期의 것으로는 江西大墓(平南)ㆍ江西中墓(平南)ㆍ西崗17號墳(通溝)ㆍ通溝四神塚(通溝)을 들 수 있다 1054) . 初期壁畵는 素朴한 雲紋, 古拙한 四神(蒼龍ㆍ白虎ㆍ朱雀ㆍ玄武), 人物線描의 稚拙이 오히려 天眞의 맛을 준다. 그리고 「狩獵圖」(三室塚)같은 漢代 이래 定型化된 그림은 흐르는 것과 같은 動感을 잘...
• Ⅰ 제1기
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국미술사 (2) - 건축사 - 신영훈 3. 목조 건축의 변천
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...雙楹塚에서도 볼 수 있는 것인데, 이것이 柱長舌만을 받는 단순한 것인지, 그렇지 않으면 그림에 表로 보아 行工첨차만 두고 諸工을 짜지 않았을 리 없으므로, 이 소로는 한 部材가 省略되어진 모습으로 整理되었을 때 나타나 보이는 것이라고 꼬집어 이야기 할 수는 있겠다. 이 소로의 모습은 第2期ㆍ第3期의 石造 혹은 木造 소로에서 자주 볼 수 있는 것이다. 굽받침...

• 馬上歌 (마상가)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상1
  임기중 저 | 임기중
  ...쌍영총(雙楹塚)의 널방[玄室]에서도 이같은 벽화(壁畵)가 발견되었다. 46) 朱雀(주작) : 남방(南方)을 지킨다고 믿는 상징적인 동물. 주조(朱鳥)라고도 한다. 중국 설화 등에서는 청룡(靑龍) ㆍ백호(白虎) ㆍ현무(玄武) 등과 함께 하늘의 4신(四神)을 이룬다. 한국에서는 풍수용어(風水用語)로 사용된다. 이들 4신은 하늘의 사방(四方)을 지키는 신으...
• 馬上歌 (마상가)
  한국역대가사문학집성 시대순 19세기 연도미상
  임기중 저 | 임기중
  ...쌍영총(雙楹塚)의 널방[玄室]에서도 이같은 벽화(壁畵)가 발견되었다. 46) 朱雀(주작) : 남방(南方)을 지킨다고 믿는 상징적인 동물. 주조(朱鳥)라고도 한다. 중국 설화 등에서는 청룡(靑龍) ㆍ백호(白虎) ㆍ현무(玄武) 등과 함께 하늘의 4신(四神)을 이룬다. 한국에서는 풍수용어(風水用語)로 사용된다. 이들 4신은 하늘의 사방(四方)을 지키는 신으...
• 馬上歌 (마상가)
  한국역대가사문학집성 제목순 마
  임기중 저 | 임기중
  ...쌍영총(雙楹塚)의 널방[玄室]에서도 이같은 벽화(壁畵)가 발견되었다. 46) 朱雀(주작) : 남방(南方)을 지킨다고 믿는 상징적인 동물. 주조(朱鳥)라고도 한다. 중국 설화 등에서는 청룡(靑龍) ㆍ백호(白虎) ㆍ현무(玄武) 등과 함께 하늘의 4신(四神)을 이룬다. 한국에서는 풍수용어(風水用語)로 사용된다. 이들 4신은 하늘의 사방(四方)을 지키는 신으...

• 228. 유물에 나타난 화훼문양-고구려 쌍기둥무덤(쌍영총)의 앞칸천정 벽화
  화훼 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Korea
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 저고리
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...쌍영총의 주인 부부상과 이백의 악부 고려낙조에 넓은 소매가 나타나나, 이러한 몇 가지 예로 우리나라 저고리가 모두 넓은 폭의 광수였다고는 할 수 없다. 우리나라는 어디까지나 호복 계통으로서 한족의 넓은 소매, 넓은 바지, 우임형이 아닌 착수, 세고, 좌임형이었다. 그러나 차츰 귀족계급에서 중국의 영향을 받아 좁은 소매의 기본 저고리가 광수로 변해 갔다는 것...
• 저고리8
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...쌍영총의 주인 부부상과 이백의 악부 고려낙조에 넓은 소매가 나타나나, 이러한 몇 가지 예로 우리나라 저고리가 모두 넓은 폭의 광수였다고는 할 수 없다. 우리나라는 어디까지나 호복 계통으로서 한족의 넓은 소매, 넓은 바지, 우임형이 아닌 착수, 세고, 좌임형이었다. 그러나 차츰 귀족계급에서 중국의 영향을 받아 좁은 소매의 기본 저고리가 광수로 변해 갔다는 것...

• 2) 삼국시대(三國時代) 목가구(木家具)의 제문제
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 1. 목공예(木工藝)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...쌍영총(雙楹塚)ㆍ무용총(舞踊塚) 등에도 두루 보인다. 3163) 평상이 여러 고분 벽화에 보이는 것은 고구려의 왕이나 귀인들이 평소에 사용했음을 의미하는 것으로 해석되며, 고분양식과 더불어 한당(漢唐)문화의 영향에 유관한 것으로 보아야 할 것이다. 이들 평상은 네 귀에 낮은 다리를 세웠고, 다리 끝에는 안쪽으로 뭉툭하게 혹붙인 뇌교족대(雷絞足臺)의 양...
• 운반(運搬)［교통수단］
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) 개관(槪觀) 산업기술(産業技術)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...쌍영총(雙楹塚) 벽화의 우차(牛車)라든가, 장수왕대(長壽王代) 남재(南齋)에 해로로 유사(遺使)한 사실(史實)은 이를 증명해 준다. 백제에서도 하천용 부선(艀船)이 원양항해의 선박제조기술로 발전하여 강남제국(江南諸國)ㆍ탐라(耽羅)ㆍ일본(日本)과의 해상교류가 잦았고, 신라에서도 눌지왕(訥祗王) 22년(438)에 교민우마지법(敎民牛馬之法)을 폈으며 소지왕(炤智...
• 전통장(箭筒匠)
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅱ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...쌍영총, 안악 3호분 등의 고분벽화를 통해 확인할 수 있다. 고려시대에는 궁대장(弓袋匠)이라는 장인이 있어 활과 화살집을 제조하였다. 조선시대에는 전통을 만드는 통개장(筒介匠)이 공조에 소속되어 있었고, 이 밖에도 전통을 제작할 수 있던 장인이 각 도의 부ㆍ군ㆍ주ㆍ현에 분포되어 있었다. 전통을 만드는 데 필요한 도구는 톱, 창칼과 평칼, 가죽 골무, 삼각도...

• 쌍영총 雙楹塚
  한국학대백과사전 본문 국토지리·고고(國土地理·考古) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 쌍영총(雙楹塚)
  한국역사지명사전 본문 한국역사지명사전 사[송양(松壤)~쌍영총(雙楹塚)]
  한국역사지명사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 사[송양(松壤)~쌍영총(雙楹塚)]
  한국역사지명사전 본문 한국역사지명사전
  한국역사지명사전 편찬위원회 저 | 여강출판사