• 부석사와 의상
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동문화권 동ㆍ북부의 역사와 유적 영양ㆍ영덕ㆍ울진ㆍ봉화ㆍ영주 역사와 문화유적 영주지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...아미타경》에 극락세계의 땅이 유리로 되어 있다고 한 것에 근거한다. 이 외에 무량수전을 해체ㆍ수리할 때 대들보에서 금동 약사불입상을 비롯한 20여 구의 유물들이 발견되었다고 전한다. 무량수전 밖에는 국보 제19호로 지정된 조사당이 위치하는데, 정면 3칸, 측면 1칸 맞배지붕 건물 안에는 의상의 진영(眞影)이 봉안되어 있다. 건물 자체가 매우 작아 세부 양식...
• Ⅲ 신라승의 불교학연구
  한국문화사대계 본문 종교ㆍ철학사 한국불교사 上 고대편 - 안계현 3. 통일신라시대 불교
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...阿彌陀經疏(現存)ㆍ金剛三昧經論疏(現存)ㆍ瓔珞本業經疏(現存)ㆍ梵網菩薩戒本持犯要記(現存)ㆍ梵網菩薩戒本私記(現存)ㆍ大乘起信論疏(現存)ㆍ大乘起信論別記(現存)ㆍ中邊分別論疏(第三卷 現存)ㆍ二障義(現存)ㆍ遊心安樂道(現存)ㆍ大乘六情懺悔法(現存)ㆍ發心修行章(現存)ㆍ華嚴經疏(第三卷 現存)ㆍ十門和諍論(斷片 現存)ㆍ判比量論跋文(現存)ㆍ解深密經疏(序判斷 現存)ㆍ般若心經疏ㆍ法華經方...
• Ⅲ 신라불교
  한국문화사대계 본문 종교ㆍ철학사 한국불교사 上 고대편 - 안계현 2. 삼국시대불교
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...阿彌陀經義記」「觀行法」등도 著述하였다. 그의 「阿彌陀經義記」는 그 一部가 後日 日本學僧 良忠(1199∼1287年)에 의해서 그의 「法華經私記」가운데 引用됨으로써 一貌를 오늘에 傳해 주고 있다. 342) 이어서 非常職인 大國統에 任命된 慈藏은 敎團을 統管하고 三國統一 이라는 歷史的 現實的인 課題를 成就시키기 위한 新羅人의 姿勢를 確立시키는데 그 使命을 ...

• 3727. 阿彌陀經
  한국서지 본문 補遺版 8部 敎門部 2章 佛敎類
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
• 2646. 佛說阿彌陀經疏
  한국서지 본문 Ⅷ部 敎門部 2章 佛敎類 1. 經典(sūtra)
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
• 2645. 佛說阿彌陀經要解
  한국서지 본문 Ⅷ部 敎門部 2章 佛敎類 1. 經典(sūtra)
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각

• 개판초
  한국의 단청예술 한국의 단청예술 단청문양갤러리 분류별 문양소개 개판초
  ㈜NRK 저 | 한국콘텐츠진흥원, NRK
  ...아미타경』에서 설하는 7가지 보석, 즉 금. 은. 청옥. 수정. 진주. 마노. 호박을 가리킨다. 또한 도교에서도 팔보가 숭앙되었는바 진주. 능형. 경(磬). 물소뿔. 엽전. 서물(瑞物).파초잎. 거울 등이다. 여기에서 진주는 정숙한 여성미, 능형은 대자연의 승리를 상징하며, 경(磬)은 즐거움과 기쁨, 물소뿔은 행복, 엽전은 마귀의 제압, 서물은 상서로움, ...
• 분황사
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...아미타경에 설해진 대로 태양과 물 등 16가지 일을 명상하는 관법)을 하며 정진했습니다. 또 밝은 달빛이 창에 비쳐들 때면 그 빛을 타고 가부좌를 틀었으니 어찌 미혹을 깨고 서방극락에 가지 않을 수 있겠습니까. 엄장은 아무말도 할 수가 없었다. 쥐구멍이라도 있으면 숨고 싶은 심정일 뿐이었다. 잠시 침묵이 흐른 후 부인은 다시 말을 이었다. 『대개 천 리를...

• 아미타경
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅇ 본문_ㅇ 아록~아장바장
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 아미타경언해 阿彌陀經諺解
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 불설아미타경언해 佛說阿彌陀經諺解
  한국학대백과사전 본문 어문학(語文學) ㅂ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사