• 初九日庚申自作夕大風■夜乍雪
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 仁祖代 燕行錄 仁祖 10(未詳, 朝天日記, 1632年)
  임기중 편저 | 임기중
• 六日戊午夜乍雨晩晴
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 仁祖代 燕行錄 仁祖 10(未詳, 朝天日記, 1632年)
  임기중 편저 | 임기중
• 十月九日庚申自昨夕大風達夜乍雪
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 仁祖代 燕行錄 仁祖 7(李忔, 雪汀先生朝天日記 上ㆍ下, 1629年)
  임기중 편저 | 임기중

• 洪忠道沃川郡吳孟孫獄 刺殺康濟泰。實因被刺。○本道啓。暮夜事摸索不得。伴行人推諉無處。刑曹回啓。孟孫之爲元犯。多見可寃。 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百四十三 審理錄九
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 秋夜寫懷[정범조(丁範祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 海左集(해좌집) 정범조(丁範祖) 海左先生文集卷之六 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 子夜四時歌[정범조(丁範祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 海左集(해좌집) 정범조(丁範祖) 海左先生文集卷之一 詩
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 2단계 가야사 복원사업 기본구상 (2nd Stage Project for the Gaya’s Restoration)
  CNC(Concept & Competition) 본문 Concept & Competition 02 문화시설 및 박물관 (Culture & Museum)
  CA현대건축사 대표집필 | 현대건축사
• 기마병
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...야사회를 움직여 나갔음을 의미하는 것이다. 한편, 가야의 철과 철 생산 기술은 주변 여러 지역, 특히 왜(倭)에 지대한 영향을 끼쳤다. 철제품의 출현은 장신구, 용기 등에 대한 청동의 대량 사용을 가능케 했다. 철기시대가 되면서 청동을 많이 사용한 기물이 오히려 증가하는 것은 이 때문이다. 철의 야금술 개발은 사회의 각 영역에서 파란을 불러일으켰다. 철제 ...
• 국립 김해박물관
  CA현대건축 시리즈-통합버전(전체보기) 건축용도별 문화 박물관
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ...야사람들이 신성시 여기던 구지봉 기슭으로 산 기슭이 도로와 만나고 도로 너머에는 개울이, 또 그 너머에는 고속도로가 위치한다. 이 박물관은 주위의 도로에서 박물관 뿐아니라 수로왕릉을 비롯한 인근에 산재해 있는 여러 유적들을 관람하는 출발점인 동시에 현재의 문화를 체험하는 「문화의 거리」의 종착점으로서, 구지봉을 자연스럽게 연결시켜주는 매개체로서, 박물관이 ...

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  [한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편 138] 요가수트라 주석 | 한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편 새 창에서 열기

  비야사 외 저 | 소명출판

  요가 철학을 제대로 이해하기 위해서는 요가수트라를 이해해야 하고, 요가수트라를 이해하기 위해서는 을 이해해야 하며, 을 이해하려면 다시 의 주석을 참고해야만 한다. 을 해설한 후대의 대가들 사이에서도 원저자의 생각을 저마다 다르게 파악한 경우가 적지 않다. 그러나 이들의 견해를 선택하거나 취합하여 원저자의 생각을 엮어 볼 수 있다. 이 책은 이와 같 ...
• 景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫第二十五
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 안자춘추(晏子春秋) 內篇諫下第二凡二十五章
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
• 6. 송명 이래 『주역』의 변화와 점술의 발전
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문 점복의 원류［占卜的源流］ - 용조조
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...若思强取强求, 反招意外之禍. 占者循理守分則吉)”라고 한 것이 있다. 또 뜻을 해석하여 말하기를 “‘의식이 자연히(衣食自然)’라는 것은 의식이 각각 정해진 몫이 있다는 것을 말한다. ‘생기는 곳이 있다(生處有)’는 것은 사람이 태어나면서 갖고 나오는 운명 속에 이미 실려 있는 것이니 억지로 구해서는 안 된다는 말이다. ‘걱정은 하지 말라(不用勞心)’는 것은 ...

• 菁丁과 나, 술과 산-「이지형(성균관대학교 명예교수, 다산연구회원)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 3부_ 만나서 헤어진 이야기
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...하였다. 이 저술들은 우리 민족의 지성사에 길이길이 빛나리라 믿는다. 끝으로 청정을 추모하며 만장(輓章) 일절(一絶)을 지어 1주기의 영위에 바친다. 菁丁仙去輓歌長　　청정 가시던 길 장송곡이 길었는데, 此夜思君涕自滂　　오늘밤 그대 생각에 눈물이 절로 난다. 何忍遽歸冥漠路　　어찌 차마 갑자기 저 세상 가셨는고! 勤勞大衆至今傷　　오늘도 근로대중 슬퍼만 하네.
• 18. 왕한(王罕)이 이주 비용을 대주다
  절옥귀감(折獄龜鑑) 본문 제19장 엄하고 명쾌히 다스림－「엄명(嚴明)」편
  정극 저,김지수 역 | 소명출판
  ...也使無訟乎!］”고 한 말이 새삼스럽다. 지금도 가사 사건 같은 경우 반드시 조정(調停:和解)을 먼저 거치도록 요구하는데, 바로 이러한 전통의 계승으로 볼 수 있다. 중국에서는 지금도 재판 이전의 ‘조해(調解)’를 상당히 중시하고, 실제 조해로 해결되는 비율이 전체 분쟁의 60%선으로 매우 높다고 한다. 간디도 변론보다는 중재를 더 선호했다고 하지 않은가? ...
• 11. 한거(韓琚)가 거짓 원통을 살펴 내다
  절옥귀감(折獄龜鑑) 본문 제19장 엄하고 명쾌히 다스림－「엄명(嚴明)」편
  정극 저,김지수 역 | 소명출판
  ...也使無訟乎!］”고 말하였다. 20세기의 최고 위인으로 손꼽히는 마하트마 간디는, 소송 변론보다는 중재를 통한 화해에 크게 치중하였다. 노예를 해방시키기 위해, 연방 분열의 위험을 무릅쓰고 남북전쟁을 치른 미국의 링컨 대통령은, 아주 정직하고 양심적인 변호사 활동으로 자기 정치 생명의 기반을 튼튼히 다졌다. 한동안 돈을 잘 벌고 사람들의 부러움을 사며 호의호...

• 긴날개박쥐
  한국동물도감(포유류편) 본문 박쥐목 작은박쥐과 긴날개박쥐속
  원홍구 저,이준범 감수 | 여강출판사
  ...야사끼현 1923. Miniopterus Schreibersii parvipes, G. ALLEN, Amer. Mus. Nov：85：7. yenping southern china. 1951. Miniopterus schreibersi fuliginosus ELLERMAN & MORRISON-Scott, checklist palaearctie & lndian...
• 솔부엉이
  한국조류도감 본문 부엉이목 부엉이과 솔부엉이속
  원홍구 저,임춘훈 감수 | 여강출판사
  ...야사이시자와). 한 둥지의 알 수는 3∼5개이며 알은 백색에 무늬가 없고 약간 광택이 난다. 모양은 구형에 가깝다(야마시다). 7월 7일에 연해주에서 잡은 암컷의 포란반은 아직 발달되지 못하였으며(탁자노브스키, 1891) 8월 3일에는 새끼 기르는 것을 보았는데 어린 새들은 날깃이 아직 자라지 않았었다(부뜨를린, 1919). 식성 : 황해남도 삼천군 고현리...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...야사(野史)와 일기를 모은 책으로, 기재(寄齋) 박동량(朴東亮, 1569~1635)이 지었다. 이 책은 『기재사초(寄齋史草)』와 함께 『대동야승(大東野乘)』에 수록되어 세상에 널리 알려졌다. 176) 『평양지(平壤志)』 : 16세기 말에 편찬된 평양의 지지(地誌)이다. 일명 『서경지(西京誌)』라고도 한다. 『평양지』는 원지(原誌) 9권과 속지(續誌) 5...

• (3) 산삼채취인(山蔘採取人)의 은어(隱語)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 5. 은어(隱語) 3) 은어(隱語)의 실태(實態)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...야사 人 마니 마니 멀건이 蛇 진대마니 진대마니 긴댕이 긴댕이 水 흘림ㆍ숨 숨 우케 우케 餠 펌 시루매 시더구 시더구 도끼 잘매 잘매 주청이 주청이 낫 감재비 감재비 안거리 안거리 숟가락 울림때 울림때 살피 살피 丈 마대 마대 마대시리 마대시리 피운...
• (1) 명칭(名稱)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 2. 수수께끼 1) 정의(定義)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...射事物) 아동이급향민다희시(兒童以及鄕民多喜猜) 이각승부(以角勝負)(朱自淸의 『中國歌謠』)〕이라고 한다. 영어사전(英語辭典)에서의 정의(定義)도 뜻은 마찬가지이다〔in a dark or puzzling manner(OED의 Riddle)/in some hidden and fanciful resemblance (Standard Dictionary의 Riddle...
• ② 어업노동요(漁業勞動謠)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 1. 민요(民謠) 6) 민요(民謠)의 내용(內容) (1) 노동요(勞動謠)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...야사리여 이살을 놓고 저살을 받아라 에야사리요 에야사리요 에야사리야 에야사리야 이살을놓고 저살을받아라 에야사리야 먹을사람아 손골라라 고기라고 살아났다 에야사리야 에야사리야 살살중살왕 손을맞...

• 야사
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅇ 본문_ㅇ 야구~약대접
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 은봉야사별록 隱峯野史別錄
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 반야사 般若寺
  한국학대백과사전 본문 종교·사상·교육(宗敎·思想·敎育) ㅁ·ㅂ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사