• Ⅲ 野生動物相의 變遷
  한국현대문화사대계 본문 Ⅲ. 科學ㆍ技術史 韓國林業技術史 - 玄信圭 1. 朝鮮時代의 林學의 形態
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
• 제사(諸史)
  지봉유설 본문 지봉유설(芝峰類說) 권륙(卷六) 경서부(經書部) 이(二)
  이수광 저,남만성 역주 | 을유문화사
  ...야생동물이었다. 오직 聖人이 능히 그 성질의 길들일 수 있는 것을 살펴서 사람들에게 집에서 飼養하는 법을 가르쳤다"고 하였다. 나는 말한다. 털째로 먹고 피를 마시던 시대로부터 착한 임금이 이어나와서, 사냥하고 물고기를 잡고, 飼養하는 것을 가르치고, 犧牲을 길러서 잡아먹기에 이르기까지는 그 유래가 멀다. 아마 上古 때 인류는 아직 盛하지 않아서 새나 짐승...
• Ⅰ 韓國 畜産文化의 發展
  한국현대문화사대계 본문 Ⅲ. 科學ㆍ技術史 韓國畜産業技術史 - 姜冕熙 序說
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...野生狀態로 우리나라에 棲息하고 있었다는 事實을 出土品에 의하여 推測할 수 있으나, 韓國에서 飼育되고 있는 在來家畜은 民族의 移動과 함께, 또는 居住가 一定하게 된 후에 外部로부터 流入된 것으로서 野生動物과는 關聯性이 없는 것이다. 現代의 畜産의 定義는 「農業의 一部門을 形成하고 그 生産物을 사람의 厚生에 利用하는 것」이지만 地域에 따라서는 農業의 一部分으로...

• 2. 雲英傳
  한국한문소설 교합구해 본문 제3편 韓國漢文小說의 다양한 展開 제1부 傳奇小說의 滿開와 새로운 소설형식의 모색
  박희병 역 | 소명출판
  ...若生於 中國 , 雖不及於 王逸少 , 57) 豈下 58) 於 趙松雪 59) 乎!” 稱賞不已. 一日, 大君語宮人 60) 曰: “天下百家之才, 必就安靜處, 做工而後可成. 都城門外, 山川寂寥, 閭落稍遠, 於此做業, 可以專精.” 61) 卽搆精舍十數間于其上, 扁其堂曰 匪懈堂 , 又築一壇于其側, 名曰 盟詩壇 , 皆顧名思義之意也. 一時文章鉅筆, 咸...
• 1974년
  근대문학 100년 연구총서 본문 연표로 읽는 문학사 해방 후
  근대문학 100년 연구총서 편찬위원회 저 | 소명출판
  ...야생의 잠」, 이청준 「낮은 목소리로」, 조정래 「동맥」, 방영웅 「시정인」, 박태순 「작가지망」, 문순태 「불도저와 김노인」 1974.10 소설 김문화 「향도의 별」, 성혜랑 「혁명전위」, 한웅빈 「분대장과 전사」 시 김규동 「황금의 여로」, 김종문 「전서구」, 마종기 「변경의 꽃」, 정진규 「나의 모국어」, 나태주 「바다의 사서함」 시 ...
• 8-6. 일곱 가지 이야기［七啓］
  조자건집(曹子建集) 본문 권8 칠(七)
  조식 지음,이치수 역,박세욱 역 | 소명출판
  ...野生風, 280) 慷慨則氣成虹霓. 吾子若當此之時, 能從我而友之乎.” 玄微子曰, “予亮願焉, 281) 然方於大道有累, 282) 如何.” 경기자가 말했다. “세상에 현명한 재상［曹操］이 있어 천자(天子)를 보좌하여 세상에 패업을 이루니, 하늘과 땅과 같이 도량(度量)이 넓고 해와 달 같이 밝게 비추며, 깊고도 넓은 교화는 신(神)과 같아 신령...

• 2063. 아프리카 야생동물협회(미상)
  (색의 마술)디자인 컨셉을 위한 칼라 DB 본문 그래픽 광고 잡지
  정보공학연구소 저 | 정보공학연구소
• 147. 야생동물 보호를 위한 캠페인 포스터
  동물 패턴 & 디자인 본문 poster public poster
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 청계동 주택
  CA현대건축 시리즈-통합버전(전체보기) 건축용도별 단독주거 전원
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ...야생화들이 자연스럽게 자라나는 집, 그런 집이 되었으면 좋겠다는 생각이 많이 들었던 집이다. 속이 들여다보이는 대문으로부터 현관까지 오르는 길은 단순히 외부 세계와 집을 연결하는 통로가 아니라 청계산 골짜기까지를 포괄하는 길목이며 집은 깊이가 드러나도록 약간 틀어져 있다. 집과 정면으로 마주하는 것이 아니라 동서 수직창호에 붙인 날개(병풍)품을 암시하는...

• 유양잡조 권15
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...야생 능금 한 개를 얻어 장난삼아 자기 아들에게 주었다. 그러자 유모는 화를 내는 것이었다. “낭자께서 이제 컸답시고 나를 잊었군. 물건이 있을 때면 내 아들에게도 주더니, 지금은 왜 편애를 하지?” 그러면서 주인 아들을 입으로 깨물고 팔로 때리기까지 하였다. 주인 아들에게 이렇게 두 세 차례나 행패를 부렸다. 집안사람들이 놀랍고 두려워 그 아들에게서 능금...
• 유양잡조 권17
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...야생 대나무 위에 집짓기를 좋아한다. 벌집의 크기는 계란만 하고 꼭지가 있으며, 전체 길이가 한 자쯤 된다. 벌집과 꿀이 모두 감색으로 보기에 좋으며 일반 꿀보다 갑절은 달다. 49. 물구더기. 남방의 산골짜기 시내에 이 벌레가 많은데, 길이는 한 치 남짓이고 색이 검다. 여름이 깊어지면 이것이 등에로 변해 사람을 쏘는데 독성이 강하다. 50. 물벌레....
• 유양잡조 속집 권8
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...야생 코끼리는 무리를 이루고 사는데, 수컷 한 마리가 암컷 30여 마리를 거느린다. 암컷은 상아가 겨우 두 자에 불과하고, 번갈아가며 수컷에게 물과 풀을 가져다준다. 수컷이 누워 있으면 에워싸고 지킨다. 암코끼리가 죽으면 다른 코끼리들이 함께 땅을 파고 묻으며, 한참 동안 울부짖고 나서야 흩어진다. 또 그 나라 사람들이 기르면서 훈련시킨 코끼리는 사람 대신...

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  야생 동물 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  윤명희 저,윤명희 사진 | 대원사

  우리나라에 실존해 있는 90여 종의 포유동물만을 다룬다. 한국산 포유동물 100여 종 가운데 수중 생활을 하는 물개, 물범, 고래 등을 제외한 남북한의 모든 포유동물을 망라한 이 책은 동물 하나하나의 형태와 측정치에서부터 그들의 서식 현황, 습성, 번식 그리고 앞으로의 보호 대책까지 꼼꼼히 짚어 나가고 있다. 일반인은 물론 전공자들에게도 포유류를 관찰하고 ...

  #동식물
• 복작노루
  한국동물도감(포유류편) 본문 우제목 사슴과 복작노루속
  원홍구 저,이준범 감수 | 여강출판사
  ...야생식물 중 아카시아나뭇잎, 개버들잎, 떡갈나뭇잎, 칡, 비름, 닭개비, 오이풀, 마타리, 참취, 싱아 등을 즐겨먹는다. 복작노루는 물을 좋아하는데 하루에 보통 두 번은 개천에 나타나 물을 먹으며 물에서 헤엄도 잘 친다. 과학원 생물학연구소에서 함경남도 영흥군대제도에 8쌍을 놓았는데 소제도에도 건너간 것이 알려졌고 그 후 바다를 건너 영흥, 고원, 문천 등...
• 사슴
  한국동물도감(포유류편) 본문 우제목 사슴과 사슴속
  원홍구 저,이준범 감수 | 여강출판사
  ...게 한다.……이롱, 눈이 어두운 데, 어지럼증’에 쓴다고 하였다. 우리 나라에서 옛날에는 경기도(가평), 강원도, 황해도, 평안남북도, 함경남북도에서 새사슴 사냥이 성황하였다. 그러나 일제시기에 일본놈들이 너무 많이 잡아 그 곳들에 사슴이 거의 전멸되었다. 그러므로 현재 우리 공화국정부에서는 사슴을 일체 잡지 못하게 하고 반야생 조건에서 많이 기르고 있다.

• ⑧ 영감적(靈感的) 동물로서의 개의 고사(故事)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 2) 민속(民俗)과 축산(畜産) (1) 고대(古代)［三國 以前］
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...야생동물 가운데서 가축으로 기르게 된 가장 처음의 것이기 때문이다. 원시인의 야영생활(夜營生活)에서 외적(外敵)의 습격을 개가 짖어 예고하였는데, 사람은 개가 혹종의 영감(靈感)을 가졌다고 믿고 있었다. 고대의 서아시아와 그리이스 사람들은 밤중에 우는 동물은 악령(惡靈)을 쫓는다 하여 개와 닭에 의하 악령이 물리쳐지고 있는 세계는 그들의 지능(智能)에 의하...
• (2) 인류(人類)와 가축(家畜)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 1) 축산(畜産)과 가축(家畜)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...야생식물을 재배하기 시작하고 짐승을 길들여서 가축화하기 시작했다. 이것은 당시의 인간의 능력으로서는 기구(器具)의 발명이나 이용(利用) 이상으로 생활에 큰 변화를 가져 왔다. 무생물(無生物)의 이용에서부터 시작하여 생물을 생산하는 단계로 발전함으로써 인간은 동물적 단계에서 벗어나 인간적(人間的) 단계로 발전했다. 기구의 발명ㆍ식물의 재배ㆍ동물의 가축화 등은...
• (1) 가축(家畜)의 순화(馴化)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 1) 축산(畜産)과 가축(家畜)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...야생식물을 이용하여 의식주(衣食住)를 해결하였다. 적은 인구가 모여 방랑생활을 하였다고 하는 원시인들은 자연의 동식물들을 단순히 포획 또는 채취하기만 하여도 능히 살 수가 있었으므로 일정한 곳에 식물을 재배하거나 동물을 길들여 서 사육하는 일이 없는 단순채취(單純採取) 단계를 이루고 있었다. 그러나 인구가 증가하여 이런 상태로서는 의식(衣食)을 해결하기가 ...

• 야생 동물
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅇ 본문_ㅇ 야구~약대접
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 코란
  이슬람사전 본문 종교 기타편 ㅋ
  김정위 저 | 학문사
  ...야생동물이 떼 지어 모이고, 바다가 물이 불어 넘쳐흐르며, 영혼들이 육신과 다시 짝을 짓고, 산 채로 매장된 여아가 질문을 받으니 무슨 죄로 그녀가 살해되었느뇨. 기록부들이 펼쳐지고 하늘이 그 베일을 벗을 때, 타오르는 불지옥이 열을 세차게 발산하며, 천국이 의로운 자들에게 가까이 오고 그 때 모든 영혼들은 그가 행한 것들을 알게 되니라. 실로 내가 나타...
• 야사
  이슬람사전 본문 종교 기타편 ㅇ
  김정위 저 | 학문사
  ...야생동물을 죽이는 법을 배우게 될 것이다. 이는 그들을 싸움에 익숙하게 하고, 강인함과 인내심을 길러 야생 동물에 대항하듯 적과 가차없이 싸우도록 하기 위함이다. 619/1222년, 몽고족이 무슬림 세계를 처음 침략하고 돌아올 때, 칭기스 한은 부하라(Bukhara)에서 멈추어 이슬람에 대한 관심을 표명하자 그것에 대한 설명을 그에게 들려주었다. 그는 이...