• 일본군의 퇴각과 제2차 진주성 전투
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 지리산문화권 지리산을 감싸며 경상우도를 가로지르는 남강ㆍ진주문화권 임진왜란의 전황과 승전 일본군의 호남침략을 저지한 진주성 전투
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...어우야담》에 실리면서 기록으로 남기 시작하였다. 진주성을 초토화한 일본군은 다시 경상도 일대의 왜성으로 되돌아가 머물면서 자신들의 전력을 재정비하였다. 명군과의 강화회담이 소강상태인 것을 이용해 새로운 국면 전환을 모색한 것이었다. *** 자세히 들여다보기 조원래, 〈김천일의 의병활동과 그 성격〉《사학연구》31, 1980 허선도, 〈임진왜란론〉《한국학...
• 책문 속으로 : 광해군 죽이기
  (시대의 물음에 대한 답변,)책문 본문 6장
  김태완 지음 | 소나무
  ...어우야담』의 저자 유몽인柳夢寅이 인조반정 후에 금강산 어느 절에서 읊은 시이다. 유몽인은 광해군 때 인목대비를 폐위시키려는 폐모론에 가담하지 않아 인조반정 후에 화를 면했지만, 이 시가 빌미가 되어 관직에서 물러나 방랑을 하다가 광해군 복위의 모함을 받아 사형을 당했다. 광해군의 정책에 반대하여 피해를 입었던 유몽인이었지만, 개가를 거절하는 늙은 과부의 입...
• Ⅳ 조선학자들의 천주교 연구
  한국문화사대계 본문 종교ㆍ철학사 한국기독교사 (1) 천주교사 - 유홍렬- 1. 조선 교회창설 시대의 고난
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...於于野談에서 天主敎를 자세히 紹介하고 다음과 같이 우리나라 사람으로서 許筠이 처음으로 이를 받아들렸음을 밝히고 있다. 歐羅巴라는 것은 方言으로 大西라는 말이다. 그 나라에 一道가 有하니 伎利檀(크리스찬)이라고 말한다. 方言으로 天을 섬긴다는 말이다. 그 道는 儒敎도 아니고, 仙道ㆍ釋道도 아니다. (中略) 日本은 自古로 釋氏를 崇事하더니 伎利檀이 들어오매 ...

• 漫筆○柳夢寅於于野談多失實［谿谷集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [아~하] 장유(張維)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 紀實○於于野談［李忠武公全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [아~하] 유몽인(柳夢寅)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 先天器說 朴參判 所藏大瓠其號。見芝峯類說，於于野談等書。 ［澤堂集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 이식(李植)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 참고문헌
  신궁궐기행 본문 부록
  이덕수 저 | 대원사
  ...於于野談(어우야담)』 『增補山林經濟(증보산림경제)』 『景慕宮儀軌(경모궁의궤)』 『書雲觀志(서운관지)』 『黃鶴亭記(황학정기)』 『昌慶宮記(창경궁기)』 『環翠亭記(환취정기)』 「景福宮圖(경복궁도)」 「景福宮全圖(경복궁전도)」 「大東輿地圖(대동여지도)」 「白岳春曉圖(백악춘효도)」 「北闕圖形(북궐도형)」 「北闕後苑圖形(북궐후원도형)」 「中廟朝書筵官賜宴圖(중묘조서연...
• 지붕 위의 손오공과 사오정…잡상
  신궁궐기행 본문 경복궁(景福宮) 더 알아보기
  이덕수 저 | 대원사
  ...於于野談(어우야담)』에는 새로 등용되는 신참 관리들이 선배 관원들에게 첫인사(免新許參, 면신허참)를 할 때는 반드시 대궐 문루의 10신상을 단숨에 열 번을 외워야 한다고 했다. 그 10신상의 이름은 대당사부(大唐師傅)ㆍ손행자(孫行者)ㆍ저팔계(豬八戒) ㆍ사화상(沙和尙)ㆍ마화상(麻和尙)ㆍ삼살보살(三煞菩薩)ㆍ이구룡(二口龍)ㆍ천산갑(穿山甲)ㆍ이귀박(二鬼朴)ㆍ나토두...

• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...어우야담(於于野譚)』 194) 》 ［本］인조 갑자년(1624) 가을에 장단(長湍) 195) 부터 서쪽으로 평산(平山) 196) 까지 우박이 크게 내렸는데, 작은 것은 달걀만하고 큰 것은 밥그릇만하여 소가 머리에 맞아 많이 죽었다. 병인년(1626)에 창성(昌城)에 우박이 내렸는데 사람의 얼굴처럼 코와 눈을 다 갖추었다. 계유년(1633) 7월에...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...於于野譚』》 ［本］仁祖甲子秋, 長湍西至平山 大雨雹 小者如鷄卵大者如鉢, 牛頭爲擊觸多死. 丙寅, 昌城雨雹 如人面鼻眼皆具. 癸酉七月, 雷震仁政殿仁慶宮別殿及忠勳府人多震死,川渠水溢人家多漂沒,蛙多相戰死 死蛙成丘. 嶺南冬 雷震木火 經日不滅. 乙亥丙子年間, 旄頭星落于關西化爲石, 大如狗頭. 金化 雨雹如人面, 鳥雀多被傷死. 《『荷潭錄』》 ［附］先時, 萬曆庚戌, 白烏集于泮...

• (16) 기타(其他) 자료(資料)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 7) 속담(俗談)의 문헌자료(文獻資料)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...어우야담(於于野談)』, 윤근수(尹根壽)의 『월정만필(月汀漫筆)』, 박지원(朴趾源)의 『도강록(渡江錄)』, 양경우(梁慶遇)의 『여인서(與人書)』, 노수신(盧守愼)의 『걸해소(乞解疏)』, 일연(一然)의 『삼국유사(三國遺事)』, 그리고 『세종실록(世宗實錄)』과 『양반전(兩班傳)』ㆍ「춘향전(春香傳)』ㆍ『배비장전(裵裨將傳)』ㆍ『흥부전(興夫傳)』ㆍ『심청전(沈淸傳)』ㆍ...
• 1) 속담(俗談)의 명칭(名稱)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...於于野談』에 처음 보이며, 그 뒤 英祖 때의 淸語 어휘집인 『同文類解』(上卷 24章)에 순 한글로 「속담」이라고 나와 있다. 3916) 中宗朝 崔世珍의 번역에는 常言 을 「상녜 말?」이라고 直譯해 놓았다. 俚言 이란 單語는 일찌기 『三國遺事』 卷 第5 感通 第7 郁面婢念佛西昇條註에 이미 보인다. 또 『三國遺事』 卷 第4 義解 第5 圓覺西學條엔 彼土諺...
• (1) 18세기까지
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 3. 판소리 2) 판소리의 역사적(歷史的) 흐름
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...어우야담(於于野談)』의 저자인 유몽인(柳夢寅)의 6대 증손으로서 충청도 목천(木川)지방에 살면서 이 일대에서 시(詩)로 널리 알려진 바 있는 인물이다. 그는 향촌의 양반들이 흔히 그러했듯이 여러 지방으로 두루 여행하기를 좋아하였는데 43세 때인 1753년에는 호남 지방으로 여행을 하여 산천문물(山川文物)을 구경하였고, 이 때에 「춘향가」를 비롯한 판소리 창...

• 어우야담 於于野談
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 황진이 黃眞伊
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅎ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...연폭포(朴淵瀑布)와 함께 송도삼절(松都三絶) 로 불렸다. 조선왕조시대 여류 시조 시인 중 가장 뛰어난 존재로 평가된다. [作品] 滿月臺懷古詩, 朴淵瀑布詩, 奉別蘇陽谷詩, 咏初月詩 [文獻] 中京誌, 燃藜室記述, 韶濩堂集, 松都紀異, 識小錄, 於于野錟, 金東旭 黃眞伊와 許蘭雲軒(現代文學), 張德順 黃眞伊(韓國의 人間像 第5卷), 金用淑 黃眞伊(人物韓國史 Ⅲ)
• 허균 許筠
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅎ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...나라 소설문학의 효시가 되었다. 그리하여 근래 그를 우리나라 근대 예명기의 최초의 자유인으로 규정하는 학자도 있다. [著書] 蛟山詩話, 惺所覆瓿稿, 旱年讖記, 秘閑情錄, 屠門大嚼, 鶴山樵錄 [文獻] 宣祖實錄, 光海君日記, 朝野情錄, 燃藜室記述, 於于野談, 五洲衍文長箋散稿, 具滋均 許筠(人物韓國史 Ⅲ), 鄭鉒東 洪吉童傳硏究, 同 洪吉童(韓國의 人間像 第五卷)