• 23. 『燃藜室記述』
  규장각소장 발해사자료 본문 奎章閣 소장 발해사 자료 및 해제 奎章閣 소장 발해사 자료 해제 〈朝鮮時代 編纂書〉
  송기호 저 | 서울대학교 규장각, 송기호
• ⊙ 『燃藜室記述』 別集 19, 歷代典故
  규장각소장 발해사자료 본문 奎章閣 소장 발해사 자료 및 해제 奎章閣 소장 발해사 사료 〈朝鮮時代 編纂書〉 23.『燃藜室記述』
  송기호 저 | 서울대학교 규장각, 송기호
• ⊙ 『燃藜室記述』 別集 19, 歷代典故
  규장각소장 발해사자료 본문 奎章閣 소장 발해사 자료 및 해제 奎章閣 소장 발해사 사료 〈朝鮮時代 編纂書〉 23.『燃藜室記述』
  송기호 저 | 서울대학교 규장각, 송기호

• 3103. 燃藜室記述
  한국서지 본문 補遺 參考文獻 Ⅵ부 1장
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
• 93. 〈계사(啓辭)〉
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제8권
  정태화 저 | 연암서가
  ... 보내기를 청하였다."라고 하였고, 이긍익(李肯翊)의 『연려실기술(燃藜室記述)』 별집 제5권 「사신(使臣)」 편에서는 "경술년에 하지사(賀至使) 민정중을 따라간 하역(下役) 양정찬이 몰래 『통감(通鑑)』을 몸에 지닌 일을, 사면령 이전의 행위라 의논하고 죄를 면하였다."라고 기록하고 있다. 65) 공사(供辭) : 범인이 자신의 범죄 사실을 진술하는 말.
• 49. 〈지천상공님의 회선사를 차운하여 지음(次遲川懷仙詞韻)〉
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제1권 시(詩)
  정태화 저 | 연암서가
  ...연려실기술 제26권ㆍ인조조고사본말(仁祖朝故事本末)』 참고. 153) 장건사(張蹇瑳) : 한(漢)나라의 사신으로 서역을 여행했던 장건이 뗏목을 타고 천하(天河)에 이르렀다는 고사에서 나온 말. 154) 서불(徐癜) : 서복(徐福)으로 진시황(秦始皇)의 명에 따라 동남동녀(童男童女) 수천 명을 이끌고 불사약을 찾으러 바다에 들어갔다가 돌아오지 않았던 사...

• 답호
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...연려실기술(練藜室記述)』에는 성종조에 조신들의 의복색을 아청, 초록, 목홍색을 사용하고 옥색, 검은색을 사용하게 하고 평시에 조정관원들의 답호는 황색을 많이 사용하였는데 이것이 임진왜란 이후로는 없어졌다. 답호와 전복은 그 어깨 너비와 진동선에 대해 차이가 있어 답호는 넓고 전복은 좁아 형태 상의 차이가 있었으나 그 구조는 동일하였다. 이에 고종 21년(1...
• 답호
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...연려실기술(練藜室記述)』에는 성종조에 조신들의 의복색을 아청, 초록, 목홍색을 사용하고 옥색, 검은색을 사용하게 하고 평시에 조정관원들의 답호는 황색을 많이 사용하였는데 이것이 임진왜란 이후로는 없어졌다. 답호와 전복은 그 어깨 너비와 진동선에 대해 차이가 있어 답호는 넓고 전복은 좁아 형태 상의 차이가 있었으나 그 구조는 동일하였다. 이에 고종 21년(1...
• 4. 조선왕실의 미술 후원자와 궁중 서화수장의 발달
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅱ. 조선시대 궁중 서화수장(書畵收藏)과 미술 후원
  이성미 저 | 대원사
  ...練藜室記述』에 射藝와 書畵에 그 묘함을 다했으며, 안평대군 李瑢의 글씨와 분별하기 힘들 정도였다고 하였다［吳世昌, 『僅域書畵徵』(啓明俱樂部, 1928), p.63］. 32) 成俔, 『虛白堂集』 권9, 「題亦壁賦後」 참조. 33) 朴瀰, 『汾西集』 권11, 「因子亂後集舊藏屛障記」 ［秦弘燮 編, 『韓國美術史資料集成(4)』, pp. 115~116］. ...

• 2-1. 혼의(渾儀)
  한국천문학사 본문 제 4 장 세종의 천문 의기와 그 후 2. 혼의와 혼상
  나일성 저 | 서울대학교출판문화원
  ...燃藜室記述 別集』卷之十五. 天文典故. 儀象 에도 이와 동일한 내용의 기사가 있으며, 이 외에도 다음과 같은 기사가 더 첨부되어 있다 : "혼천의를 만들었으나 내리고 올릴 수가 없어서 실제로 사용을 못하게 되었다. 그러나 역대로 여러 번 수리하여 제정각(齊政閣) 가운데 안치해 놓고, 하늘을 공경하고 백성을 부지런하게 하는 뜻을 나타내었다. 정종(正宗) ...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...연려실기술』ㆍ『대동야승』ㆍ『설해(說海)』 등에서는 『죽창한화』로 수록되어 있고, 그 밖의 기록에는 『죽천만록(竹泉漫錄)』 또는 『죽창잡화(竹窓雜話)』, 『죽천한화(竹泉閑話)』, 『죽천한설(竹泉閒說)』로 되어 있기도 하다. 159) 강계(江界)의……듯하였다 : 오로라 현상을 관측하고서 이렇게 말한 것 같다. 160) 이이(李珥) : 1536~1584(...

• 3) 장기
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅲ. 취미(趣味) 2. 노름
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... 있을 것이다. 2790) 『燃藜室記述』 卷5 「驢興府院君 閔公 每朝退就隣家圍棋……」의 말이 있다. 2791) 南孝溫, 『秋江冷話』 「先龜亭(南在)好酒多大略」이라 하여 말도 많이 하였다. 그래도 客을 만나 장기를 둘 때면 여전히 말이 많았다. 그 理由를 물으니 그는 장기를 두면 장기 생각으로 딴 말은 하지 않는다고 하였다. 일종의 修身責이었다.
• 3) 장기
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅲ. 취미(趣味) 2. 노름
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...연려실기술(燃藜室記述)』 1에 보면 방간지란(芳幹之亂) 때에도 모사(謀士) 박포(朴苞)는 회안군(懷安君) 방간(芳幹)의 집에서 모의를 하며 서로 박희(博戱) 2788) 하고 있을 때 마침 비가 내렸다. 비오는 날에 장기를 두기는 썩 좋은 일임에도 불구하고 박포(朴苞)는 겨울에 비가 오는 것은 좋지 못하다고 하였다. 옛사람들도 동우(冬雨)는 손도(損道)라...
• 9) 활쏘기
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅲ. 취미(趣味) 2. 노름
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...(詩)를 지어 바쳤다. 그러고 나면 왕(王)은 다음과 같은 수찰(手札)을 적어 그 사람에게 보낸다. 2797) 『三國史記』 第45 溫達傳에 依하면 「高句麗常以春三月三日 會獵浪樂之丘 以所獲猪鹿祭天及山川神」이라 하여 때가 되면 狩獵하였다. 2798) 『燃藜室記述』 「辛禑 5年 寇下三道 屯雲峯引丹驛 中外大震 上爲三道都巡察使 왕擊大破之 殺其將阿只拔都」

• 연려실기술 燃藜室記述
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 16. 서평：『現代韓國史學史』
  우사 조동걸 전집 본문 20권 나의 삶 나의 서재 4장 남이 말한 나의 역사연구
  조동걸 저 | 역사공간
  ...연려실기술』, 韓致奫의 『海東繹史』도 과거의 기록을 중심으로 편집한 것이지 엄격하게 말한다면 역사가의 서술은 아니었다. 그 이전의 『三國史記』, 『東國通鑑』, 『高麗史』 등은 더 말할 나위가 없다. 이는 우리 나라 사학만이 아니라 동양의 오랜 사학의 끈질긴 전통이었다. 이에 반하여 근대사학은 역사가의 서술이었다는 점이 가장 커다란 변화라 할 수 있다. 이는...
• 5) 조선 후기 실학의 이해
  우사 조동걸 전집 본문 15권 한국현대사학사 2장 해방 후 한국사학의 정비와 울흥 4. 해방 전 연구 성과의 수용 문제
  조동걸 저 | 역사공간
  ...연려실기술燃黎室記述』ㆍ『해동역사海東繹史』를 정확히 지적하고 있다(315쪽). 김성칠은 숭정崇禎의식에 빠진 조선 유림을 비판하고 있는 것이나(290~292쪽), 『열하일기熱河日記』를 번역하여 출판했던 사실, 125) 평소에 『허생전許生傳』의 주인공 같은 인품을 좋아한 점, 126) 제자들에게 『임꺽정』을 읽혔던 사실들로 127) 보면, 조선 ...