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  가미카제 특공대 에서 우주전함 야마토 까지 : 전후 일본의 전쟁영화와 전쟁 인식 새 창에서 열기

  박진한 외 저 | 소명출판

  문헌사료 중심에서 벗어나 다양한 영상물을 어떻게 역사 자료로 활용할 것인지를 고민하는 일본사 전공자들의 모임인 ‘일본영상연구회’의 젊은 연구자 5명의 공동저작으로 2007년 여름부터 주기적으로 연구 모임을 지속해온 그 첫 성과물이다. 아시아·태평양전쟁 이후 일본에서 제작된 주요 전쟁영화를 소재로 삼아 전쟁이 어떻게 재현되는지에 대해 살핀다. 그리고 이를 위 ...
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  식민지 조선의 또 다른 이름, 시네마 천국 새 창에서 열기

  김승구 저 | 책과함께

  이 책의 저자 김승구 교수는 본업인 국문학 이외에 영화에 관한 독특한 이력을 가지고 있다. 과거 PC통신의 영화동호회 중 ‘숨걸모(숨은 걸작영화 보기 모임)’의 운영자라는 타이틀이다. 영화에 대한 열정이 근대 한국의 수많은 문학 작품, 일간지, 잡지, 논문에서 영화사와 관련된 자료들을 모아내는 작업으로 이어졌다. 지금껏 이뤄져온 일제강점기 대중예술 연구 ...

  #한국근대사 #식민지 #영화
• ...我孟聖於樂克馬融鄭玄之列明道先生僅參其末與陸九淵並肩若伊川晦庵兩夫子則又下於申屠嘉蕭望之稱之以行業肆加升黜少無忌憚余見而大駭曰此等書寧火之不可近居數日偶閱經書實用編馮琦正學䟽有曰 皇上頃納張給事言正李贄誣世之罪悉焚其書云所謂贄乃作莊書者倡爲異學率其徒數千日以攻朱爲事而卒爲公論所彈伏罪於 聖明之下至以妖談怪筆多少梓板一炬而盡燒猗歟 大朝之有君有臣也感題二律旣傷之又快之快之之中又有傷焉傷哉傷哉其誰知之
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 光海君代 燕行錄 光海 6(金中淸, 朝天詩(燕程感發), 1614年)
  임기중 편저 | 임기중

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  연극 · 영화 · 영상[연극 · 영화 · 영상] 동도東道 | 연극 · 영화 · 영상 새 창에서 열기

  로티 블레어 파커 외 저 | 소명출판

  역사에 접근함에 있어 일상생활의 모습이나 대중적 문화활동과 같은 미시사에 대한 관심과 연구가 활발해지는 추세다. 한국의 근대성 형성에 대한 연구도 체육이나 연애, 주거문화, 대중가요 등 다양한 측면에서의 접근이 이루어지고 있는데, 이 책은 이런 다양화의 추세를 더욱 풍성하게 하려는 노력의 일환이다.『동도』는 19세기의 무대 용어를 소개하고 있으며 당시 무대 ...
• 曉聞慈闈有不平候。忙赴壺山。遂失重陽之期。親候旣平。四日而歸。李令和章在案。聊復扳賡。仍約望日山門之會。[채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之十二 詩 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 李令和章不至。復以五疊六疊促之。[채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之十二 詩 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

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  식민적 근대성과 한국영화 : 조선영화와 충무로영화의 역사적 문화 상상 새 창에서 열기

  주창규 저 | 소명출판

  최근 들어 한국 영화가 국제적으로 인정받게 되는 계기가 많아지고 있다. 베니스영화제에서 황금사자상을 수상하며 세계적 감독으로 발돋움한 김기덕 감독과, 할리우드의 탑 배우 니콜 키드만을 캐스팅하며 화려하게 할리우드에 입성한 박찬욱 감독과 같은 경우만 봐도 확연히 알 수 있다. 이러한 한국 영화의 위상은 결코 하루 아침에 만들어지지 않았다. 『식민적 근대성과 ...
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  연극 · 영화 · 영상[연극 · 영화 · 영상] 애니메이션의 이해와 시나리오 창작 | 연극 · 영화 · 영상 새 창에서 열기

  김교봉 저 | 소명출판

  이 책은 한국이 간직하는 훌륭한 이야기들을 개발하고, 그것을 애니메이션 영상으로 풀어내는 바탕 대본이 되는 시나리오를 중시하면서, 좋은 시나리오를 제작하기 위해 고려해야 할 요건들과 전략들에 대한 탐색으로 꾸며졌다. 시나리오 창작의 기술적인 문제와 왜 그런 기술이 요구되는가를 영상이야기 미학의 본질적인 문제에 관련시키며 학문적으로 천착해 간다.
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  연극 · 영화 · 영상[연극 · 영화 · 영상] 42개의 질문으로 누구든지 연극 만들기 | 연극 · 영화 · 영상 새 창에서 열기

  김균형 저 | 소명출판

  연극을 만드는 것은 어려운 일인가?이 책은 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 제1부에서는 지식을 7개의 질문으로 나누어 설명하였고, 제2부에서는 이 책의 핵심 내용인 연극제작 방법에 대하여 대본 선택부터 공연을 마친 후 공연 평가에 이르기까지 총 34개의 항목으로 나누어 설명하였으며, 마지막 제3부에는 창작뮤지컬 의 대본과 악보 그리고 공연사진을 첨부하였 ...

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  인문씨, 영화양을 만나다 : 한국영화 명대사, 그 미학과 철학 | 미다스교양시리즈 새 창에서 열기

  윤중목 저 | 미다스북스

  이 책은 한국영화 속에 나오는 명대사 한 줄을 골라내 그것에서 파생되는 동서고금의 역사, 문화, 사상등과의 연결고리를 찾아내 그 위에 시인인 작가의 미학적 감성을 입히고 있다. 명대사 한 줄 속에는 우리의 삶과 역사와 문화를 대변하는 깊은 의미가 담겨져 있다. 영화 한 편에는 많게는 천 개의 대사가 나온다. 그 중에서 한국인의 정서로 쉽게 소통될 수 있는 ...

  #한국철학 #인문학 #영화
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  [동양문화산책 29] (유교문화권 전통마을 9) 안동 부포마을 : 물 위로 되살려 낸 천년의 영화 새 창에서 열기

  안동대학교 안동문화연구소 저,안동대학교 안동문화연구소 저 | 예문서원

  안동대학교 부설 안동문화연구소에서는 그동안 ‘유교문화권 전통마을’에 대한 연구총서를 지속적으로 발간해 왔다. 안동 금계마을, 영양 주실마을, 예천 금당실·맛질마을 등 여러 마을에 대한 마을지를 내는 연장선상에서 이번에는 부포마을지를 발간하게 되었다. 이 책은 청량산 유산록과 같은 과거 기록에 나타난 부포마을을 살펴보고, 부포마을의 자연환경에서부터 마을의 역 ...
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  역주 순자론 본문 제3부 「순자」론 제2장 주석론(註釋論) 제29절 자도(子道)
  신동준 역주 | 학오재
  ...영화로운 경우가 있다. 이때 효자는 명을 좇지 않는다. 이것이 의(義)이다. 이밖에 명을 좇으면 금수와 같이 되고 좇지 않으면 수식(修飾: 예의에 부합함)할 수 있는 경우가 있다. 이때 효자는 명을 좇지 않는다. 이것이 경(敬)이다. 그래서 가히 좇을 수 있는데도 좇지 않는 것은 불자(不子: 자식의 도리가 아님)이고, 좇지 말아야 하는데도 좇은 것은 불충(...

• 8. 인간을 위한 영상―인권영화제
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 편서 저항, 연대, 기억의 정치 1―한국사회운동의 흐름과 지형 VII부 사회운동 지평의 확대 인권운동사랑방의 활동을 중심으로 본 한국 인권운동의 전개
  김진균 외 저 | 문화과학사
• 검열 없는 영화제를 위하여
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 21세기 진보운동의 기획 4장 자유를 위한 기획
  김진균 외 저 | 문화과학사
• 새 세기에 대한 단상 : 정말 새 천년인가?
  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 한국사회와 평화 序_새로운 세기를 맞으며
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...영화되어야 하고 모든 투자자는 국적으로서 차별을 두어서는 안 된다고 규정하고 싶어한다. 사실 이러한 투자 개념으로 보면 세계는 기업이 지배하고 국가는 기업의 지배를 확보해 주는 구실을 맡게 된다. 국가는 어떠한 목적으로도 자체 투자를 할 수 없게 된다. 오직 투자자들이 비용 개념으로 투자하는 것만 허용될 뿐이다. 이러한 다자간 투자협정의 규범은 이미 캐나다...

• 2242. 마영화(馬纓花)
  중국본초도감 번역문 진달래과
  중국본초도감 편찬위원회 저,동국대 한의대 본초학회 역 | 여강출판사
• 78. 마늘 Allium scorodo prasm Linne / 백합과
  한국의 허브 본문 한국의 허브 Encyclopedia part
  조태동 저 | 대원사
  ...영화에서도 귀신을 쫓을 때 마늘을 사용하고 있다. 이러한 마늘은 고대 이집트, 그리스 시대부터 사용하였으며 근동 방면으로부터 인도, 중국, 한국, 아프리카의 각지로 전파되었다. 중국은 지금의 이란에서 BC 2세기경에 도입하였고, 우리나라도 『삼국유사』나 『삼국사기』에 기록된 것으로 보아 매우 오래된 것으로 보인다. 마늘즙은 세균과 곰팡이의 성장을 저해하는 ...
• 3321. 야향유(野香薷)
  중국본초도감 번역문 꿀풀과
  중국본초도감 편찬위원회 저,동국대 한의대 본초학회 역 | 여강출판사
  ...영화향다채(癭花香茶菜)(~Rabdosia rosthornii^ (Diels) Hara)의 전초(全草). 【형태(形態)】 다년생 초본으로 높이가 0.5-1.3m이다. 줄기는 네모지고 짧은 유모(柔毛)가 있으며 하반부는 거의 목질(木質)이다. 잎은 난원형(卵圓形) 혹은 넓은 난형(卵形)에 가까우며 길이가 4-10cm이고 잎끝은 점첨두(漸尖頭)이며 엽저는 점차...

• 진도 씻김굿(珍島씻김굿)
  중요무형문화재 본문 의식ㆍ음식ㆍ무예 의식
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...영화 씻김굿, 물에 빠져 죽은 이의 넋을 건져 한을 풀어 주는 넋 건지기굿, 총각이나 처녀로 죽은 이들끼리 결혼시키는 저승 혼삿굿 등이 여기에 속한다. 이렇듯 다양한 굿의 종류에 따라 굿의 내용과 순서가 약간씩 다를 수밖에 없지만, 가장 일반적인 순서는 다음과 같다. 먼저 굿날이 조왕(竈王, 민간의 부엌을 맡은 신)의 하강일(下降日)이거나 도회(都會)일 때...
• 흰 새와 백령도
  한국어의 문화전통 본문 4장 우리말의 고유 이름 2. 지명과 전설
  천소영 저 | 대원사
  ...영화를 누리게 되는, 그런 해피엔딩의 섬 말이다. 섬 이름마저 새에서 연유할 만큼 예로부터 백령도는 바다 새들의 낙원이었다. 실제로 고구려 때는 곡도(鵠島)라 했는데 여기서의 ‘곡(鵠)’ 자는 고니나 따오기를 가리킨다. 곡(鵠)이란 한자는 곡도(鵠島) 이외에도 곡령(鵠嶺), 곡림(鵠林), 곡포현(鵠浦縣) 등의 예처럼 지명에도 곧잘 쓰인다. 고구려 때의 곡도...
• 행복의 고유어
  한국어의 문화전통 본문 3장 우리말과 우리문화 2. 인본주의 언어 한국인의 행복관
  천소영 저 | 대원사
  ...영화나 드라마 속의 대사이거나, 아니면 이성간의 환상적인 분위기 속에서나 있을 법하다. 그만큼 이런 식 표현은 일상어로는 어울리지 않는다고 여겼다. 우리 조상들은 행복이 나와는 별무상관이라 인식하고 있으면서도 이런 체념 상태에 대한 적절한 대안을 마련해 놓았다. ‘불행 중 다행’이라고 하는, 소위 말하는 비교 행복론이다. 말하자면 자신의 처지를 더 불행한 ...

• 실사 영화
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 실비~심나물
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 순수 영화
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 숙영~순청색
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 수영화
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 수성~수은행나무
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란