• 정조조참(正朝朝參)
  담헌서 본문 외집(外集) 권9 연기(燕記)
  홍대용 저,북한사회과학원 고전연구소 역 | 여강출판사
  ...五方色］을 상징하여 백로(白輅), 흑로는 바른편에 놓고 황로, 청로, 적로는 왼편에 놓았는데 다 코끼리를 메웠다. 이 수레제도는 다 바퀴 두 개를 달았는데 바퀴의 직경이 두 길［丈］이요, 수레 위에 있는 구조물(집)의 총높이도 두 길이요, 사방은 10여 척이나 되었다. 위에는 둥근 뚜껑을 덮고 사면에는 주렴을 드리웠다. 주렴 바깥에 널빤지로 층층계를 만들어...
• 1월 11일 을유
  승정원일기 본문 영조 영조 31년(1755년 을해) 1월
  승정원 저 | 누리미디어
  ...五方色矣, 今日不雨, 而皆着雨備, 脫有不時分付, 何以辨其色乎? 對曰, 初無五色之辨, 而皆油籠矣。上顧 鳳漢 曰, 頃年郊外動駕, 卿代領訓局, 旗皷迎接時, 見其有五色之燈, 予初見而始知之矣。 鳳漢 曰, 聖敎如此, 而臣則未覺其有五色矣。 象漢 曰, 燈色元無分辨, 而訓局則大將之前, 有七星燈矣。上曰, 後日大將入侍達之可也。傳曰, 我孫之墓, 定於 京城 咫尺之地, 意蓋在矣。頃...
• 4월 12일 을미
  승정원일기 본문 영조 영조 19년(1743년 계해) 4월
  승정원 저 | 누리미디어
  ...五方色小旗, 訓鍊院官員, 執持待候於熊侯左右, 自上貫中, 則擧黃旗, 東西上下邊中, 皆以其方色旗擧之, 則可以認得。諸臣侍射時, 亦以他旗, 用此例爲之, 恐似得宜也。俄者, 來到政院, 聞承旨 李成中 之言, 則 大明會典 , 已有其法云。臣又取見, 則大略如臣所見, 而但中的, 則擧紅旗, 未知何意也。此非臣一人之見, 旣載於 會典 , 參酌取用, 何如? 上曰, 的有紅心。中的而擧紅旗...

• 판교잡기(板橋雜記)
  우초신지(虞初新志) 본문 우초신지 권20
  이민숙 역,이주해 역,박계화 역,정민경 역 | 소명출판
  ...五方色衣以歌舞之. 于是納妓與兩院歌人, 更代上舞臺唱歌. 內妓歌則黃幡綽替揚之, 兩院人歌, 則幡綽輒訾詬之. 有肥大年長者, 即呼爲‘屈突干阿姑’, 貌稍胡者, 則云‘康太賓阿妹’…諸家散樂, 呼天子爲‘崖公’, 以歡喜爲‘蜆斗’］”라는 기록이 보인다. 송나라 왕당(王讜)의 『당어림(唐語林)』「정사상(政事上)」에도 “지금의 황제께서도 매우 좋아하셔서 아우를 위해 주청드리고자 ...
• 樂院長篇［錦石集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 詩類(시류) 詩類(시류) [가~바] 박준원(朴準源)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...五方色殊別。俯而曲臂仰而揚。仰俯各自隨音律。復見層架耀雲烟。上有一竅容人拳。紅毬一雙繫靑絲。玉童三隊分綺筵。矯如驪龍弄赤珠。竦如秋鷹睨平田。倏如飛箭穿楊葉。閃如流星落靑天。回環不知誰勝負。但聞霹靂東西邊。聞昔重華奏九韶。時有鳳凰下雲霄。我國昇平四百年。禮樂上軼唐虞朝。中和大柄聖王操。天地萬物隨甄陶。民聲煕皥亦祥瑞。何必九苞之丹毛。首陽秬黍戈浦石。玄化上通天所錫。吾知有國重朝祭。所以設院掌音樂。復見...
• 正朝朝參[홍대용(洪大容)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 서명별(書名別) 다 湛軒書(담헌서) 홍대용(洪大容) 湛軒書外集卷九 燕記
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...五方色。白輅黑輅陳于右。黃輅靑輅赤輅陳于左。皆駕以象。車制皆兩其輪。輪徑二丈。屋高亦二丈餘。方可十數尺。上爲圓盖。四面垂簾。簾外爲板堦。以通人行。環以雕欄。傍設層梯。爲乘車具。車後斜揷繡龍虎大綵旗一雙。象獸之最巨者。長可二丈有半。灰色淺毛。四體方直。圓蹄大耳。牛尾豕眼。鼻垂至地。鼻端有小肉爪。能拾針芥。雙牙夾鼻。雄者長數尺。雌者尺餘。植立如山。不妄動。每一象。象奴朱衣者十餘人。象奴以藁草包鹽而投之...

• 색동
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...오방색을 기준으로 하여 흑색은 빼고 다른 몇 가지 2차색을 추가한 것으로도 본다. 색동에 관한 유래는 여러 가지가 있는데, 음양오행설(陰陽五行說)에 따라 액땜의 효력이 있다고 하며 복을 받기 위하여 5방색(五方色)을 이어 붙여 입혔다고도 한다. 여인들은 바느질하고 남은 여러 색의 비단 조각을 모아 두었다가 아기의 돌에 색을 맞추어 이어 붙여 옷을 만들어 주...
• 색동
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...오방색을 기준으로 하여 흑색은 빼고 다른 몇 가지 2차색을 추가한 것으로도 본다. 색동에 관한 유래는 여러 가지가 있는데, 음양오행설(陰陽五行說)에 따라 액땜의 효력이 있다고 하며, 복을 받기 위하여 5방색(五方色)을 이어 붙여 입혔다고도 한다. 여인들은 바느질하고 남은 여러 색의 비단 조각을 모아 두었다가 아기의 돌에 색을 맞추어 이어 붙여 옷을 만들어 ...
• 저고리6
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...쪽으로, 안섶은 길 쪽으로, 뒷중심선은 입어서 오른손 쪽으로 처리하고 있다. 색동저고리는 오색 천을 이어 소매를 만든 저고리이며 돌이나 명절에 어린아이에게 입힌다. 색동저고리는 오방색을 주로 사용하였다. 오방색은 남쪽은 적색, 북쪽은 흑색, 동쪽은 청색, 서쪽은 백색, 중앙은 황색으로 이를 기준으로 하여 흑색을 뺀 적, 청, 백, 황, 녹의 오색이 쓰였다.

• (5) 북청사자(北靑獅子)놀음
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...오방색(五方色) 포편(布片)을 그물에 매어 만들고 있는 것을 보아 설명할 수가 있겠고, 이 점 기악(伎樂)의 사자가 사자 한 마리에 오색을 쓰는 약식이 있었음을 보여 주는 것이라 하겠다. 이상에서 우리는 북청사자놀음은 기악(伎樂)ㆍ무악(舞樂) 이래의 주로 대륙계ㆍ북방계인ㆍ사자무가 민속화된 대표적인 예로서 그 특징과 더불어 귀중한 전승임을 알 수 있다고 하겠...
• ③ 가산오광대(駕山五廣大)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇) (4) 영남지방(嶺南地方)의 오광대(五廣大)와 야유(野遊)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...오방색(五方色)으로 만들었으나 문둥 광대탈은 진주오광대의 그것처럼 오방색(五方色)으로 나누지 않고 불그스레한 살색으로 통일하고 있다. 가산오광대의 연출형태는 다른 가면극의 경우와 마찬가지로 춤이 기본이 되고 거기에 재담과 소리와 동작이 따르는 탈춤놀이의 하나이다. 춤은 꽹과리가 리드하는 반주음악에 맞추어 다른 오광대춤의 경우와 마찬가지로 이른바 「덧배기춤」....
• ① 양주별산대(楊州別山臺)놀이
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇) (2) 경기(京畿)지방의 산대(山臺)놀이
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...오방색(五方色)이 주이다. 그 색이 갖는 의미도 민간신앙적인 면에서 설명되기도 한다. 가령 붉은 색은 벽사색(辟師色)으로 쓰이는 예이며 그 밖에 중국 가면이나 일본 가면에서 흰 것은 고귀하고 착한 것을 나타내고 검은 것은 사악한 것을 나타내는 것 같은 예에서도 그 의의를 어느 정도 찾아낼 수 있다고 생각한다. 양주(楊州)가면은 봉산(鳳山)가면에 비하여 보다...

• 주머니
  예용해전집 본문 민중의 유산 4부 안방의 치레
  예용해 저 | 대원사
  ...오방색 비단에 십장생을 수놓고 오색 다회로 주머니 끈을 꿰어 도래매듭, 국화매듭을 맺고 색동 봉술을 드리워 장식한 주머니(중요 무형문화재 22호 기능보유자 김희진 소장). 원 안은 학무늬를 자세히 보여준 것이다. 주머니에 많이 쓰였던 천은 갑사ㆍ숙고사ㆍ모본단ㆍ명주ㆍ무명 들이었으며, 가죽으로는 사슴ㆍ노루ㆍ개ㆍ소ㆍ돼지ㆍ상어 들의 가죽이었고 드물게는 종이와 노...