• 고려 초 왕건의 승려결합과 운문사
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 경주문화권 경주문화권의 역사와 문화유적 3부 태백산맥을 타고내린 육상관문, 경주문화권 서부 청도ㆍ경산 지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
• 1. 麟角寺 普覺國師靜照塔碑(인각사 보각국사정조탑비)
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동문화권 남부의 역사와 유적 구미ㆍ군위ㆍ의성 사료와 역주
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...雲門寺 大闡玄風 上日深傾注 以詩寄云 (密傳何必更摳衣 金地逢招亦是奇 欲乞璭公邀闕下 師何長戀白雲枝) 辛巳夏 因東征 駕幸東都 詔師赴行在 及□請陞座 倍生崇敬 因取師佛日結社文 題押入社 明年秋 遣近侍將作尹金頵 賚詔迎至闕下 請於大殿說禪 喜溢龍顔 勑有司 舘于廣明寺入院 日夜半有人 立方丈外曰 善來者 三視之無有也 冬十二月 乘輿親訪 咨問法要 明年春 上謂羣臣曰 我先王 皆得釋門德大...
• 인각사와 일연
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동문화권 남부의 역사와 유적 구미ㆍ군위ㆍ의성 역사와 문화유적 군위지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...운문사ㆍ인각사 등지에 거주하였다. 오어사는 혜공(惠空)의 사상과 연결되었고, 운문사는 원광의 유식사상과 깊은 인연을 맺었다. 이 시기에 그는 화엄ㆍ유식 등의 교학 불교에 대한 인식을 높였고, 가지산문도를 동원하여 인홍사에서 《역대연표(歷代年表)》를 간행하였으며, 운문사 주지로 있을 때 왕실과 깊은 관계를 맺어 충렬왕으로부터 국존으로 책봉되기도 하였다. 그 ...

• 청양산유람가(淸凉山遊覽歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...운문사(雲紋紗)로 바탕을 삼고 위아래에 붉은 천으로 동을 달아서 만든 옷을 둘러씌웠다. 38) 방위 : 바위. 39) 왕레(往來) : 가고 오고 함. 40) 철리(千里). 41) 말리(萬里). 42) 고봉(高峰) : 높은 산봉우리. 43) 에기 : 애기. 아기. 44) 맞인난고 : 맛있는고. 45) 작은덕 : 고어 ‘져근덧’에서...
• 북가(北行歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 유인목(柳寅睦)
  임기중 저 | 임기중
  ...운문사(雲紋紗)로 바탕을 하고 위 아래로 붉은 천으로 등을 둘러 만든 등롱. 159) 풍졍(風情):풍치가 있는 정회. 160) 호강:영화(榮華)를 누림. 161) 월파루(月波樓):황해도 황주(黃州)에 있는 다락으로 일명 승천루(昇天樓)라고도 함. 162) 경고(更鼓):하루밤을 오경(五更)으로 나눈 밤의 시간을 알리기 위하여 치던 북. 1...
• 청양산유람가(淸凉山遊覽歌)
  한국역대가사문학집성 시대순 연대미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...운문사(雲紋紗)로 바탕을 삼고 위아래에 붉은 천으로 동을 달아서 만든 옷을 둘러씌웠다. 38) 방위 : 바위. 39) 왕레(往來) : 가고 오고 함. 40) 철리(千里). 41) 말리(萬里). 42) 고봉(高峰) : 높은 산봉우리. 43) 에기 : 애기. 아기. 44) 맞인난고 : 맛있는고. 45) 작은덕 : 고어 ‘져근덧’에서...

• 사합여의운문사
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  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ... 직물로 국사보다 더 투명하여 초여름 옷감에 적당하다. 사합여의운문사(四合如意雲紋紗)는 조선(1649) 화계사의 지장보살상의 불복장물인데 고대직물연구소에 소장된 사합여의운문사는 바닥은 2경 꼬임 사조직으로 무늬는 평직으로 제직한 문사직물이다. 생견사로 제직하여 촉감이 까슬하고 풀을 먹여 빳빳하다. 무늬는 좌우에 꼬리를 달고 아래위가 연결된 여의형 운문이다.
• 황룡포
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  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...운문사 겨울에는 운문단에 홍색 안을 넣어 만든 황색의 포이다. 양쪽 무의 여분을 뒤쪽으로 접어 윗부분을 길에 꿰어서 고정시키고 아래는 튼 대로 둔다. 둥근깃은 오른쪽 어깨에서 끼우고 긴 고름은 안감의 고름과 같이 2장으로 고를 내어 맨다. 금실로 수놓은 오조룡보를 앞가슴, 등, 양어깨에 달아 황제의 표지를 했다. 황룡포를 착용할 때는 익선관, 옥대, 녹피화...
• 단령
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  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...으로 하였다. 그러나 갑오경장 이후는 도포 같은 소매 넓은 포의류가 금지되었고 주의를 입었다. 그 속에 바지, 저고리를 입었으며 그 속에 적삼과 고의를 입었다. 혼례 때에는 겨울철에도 속적삼을 모시로 지었는데 그 이유는 모시옷이 시원한 것과 같이 한평생 속시원하게 지내라는 뜻이다. 본 유물은 고려대학교 박물관에 소장된 것이며, 청색운문사 소재로 만들어졌다.

• 관복(官服)
  한국민속대관 이미지모음
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  관복(官服)Official Garment시대 / 조선시대재료 / 운문사(雲紋紗)소장 / 온양민속박물관 소매가 넓은 團領으로 된 옷으로 堂上官은 有紋紗, 堂下官은 無紋紗를 使用한다. 紗帽의 뿔 모양, 胸背, 角帶 등으로 品階를 區分했고, 안감은 짙은 하늘색 有紋紗를 사용했다.
• ① 염직생산(染織生産)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅱ. 의생활(衣生活) 5. 염색(染色) (2) 염색문화(染色文化)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...운문사(多紅雲紋紗)ㆍ대홍면포(大紅綿布)ㆍ반홍정주(磻紅鼎紬)ㆍ대홍방록주(大紅方綠紬)ㆍ남운문사(藍雲紋紗)ㆍ아청운문사(鴉靑雲紋紗)ㆍ아청람목(鴉靑藍木)ㆍ홍세저포(紅細苧布)ㆍ자적토주(紫的吐紬)ㆍ자세면주(紫細綿紬)ㆍ자적면주(紫的綿紬)ㆍ초록운문사
• ① 남자(男子)의 의제(衣制)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅰ. 일상생활(日常生活) 7. 치장(治裝) 2) 옷차림［服飾］ (2) 근세조선(近世朝鮮)의 옷차림
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...운문사(雲紋紗) 소장 / 온양민속박물관 소매가 넓은 단령(團領)으로 된 옷으로 당상관(堂上官)은 유문사(有紋紗), 당하관(堂下官)은 무문사(無紋紗)를 사용(使用)한다. 사모(紗帽)의 뿔 모양, 흉배(胸背), 각대(角帶) 등으로 품계(品階)를 구분(區分)했고, 안감은 짙은 하늘색 유문사(有紋紗)를 사용했다. 고종(高宗) 21년...

• 운문사 원응국사비 雲門寺圓應國師碑
  한국학대백과사전 본문 문화·예술(文化·藝術) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 운문사 석조여래좌상 雲門寺石造如來坐像
  한국학대백과사전 본문 문화·예술(文化·藝術) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 운문사 석등 雲門寺石燈
  한국학대백과사전 본문 문화·예술(文化·藝術) ㅇ
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