• 夕次義豊驛人家見百日紅壯載前始見此花于林川地有感而作
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 光海君代 燕行錄 光海 5(鄭弘翼, 燕行錄, 1613年)
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• 豊潤縣[自七家百里宿義豊驛耳]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 宣祖代 燕行錄 宣祖 19(成壽益, 朝天錄, 1586年) 詩
  임기중 편저 | 임기중
• 在義豊驛
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 中宗代 燕行錄 中宗 32(丁煥, 朝天錄, 1537年) 十三日己未晴
  임기중 편저 | 임기중

• 答問○經義○儀禮
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 厚齋集(후재집) 김간(金榦) 厚齋先生集卷之九
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• 尙古圖按說十則 瑄壽按尙古圖者。先兄弱冠時所著書名也。義例採西漢以來人物事實而附以議論。部目仿王葊洲觴咏覽勝圖。故命名尙古圖。凡八十部。每部六目。總四百有八十目。今取十則附之集末。 [박규수(朴珪壽)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 瓛齋集(환재집) 박규수(朴珪壽) 瓛齋先生集卷之十一 雜文
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• 全羅道光州牧李春金獄 本道啓。依例結案。刑曹回啓。原案違式。更令修啓。 [정조(正祖)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百六十 審理錄二十六
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• 의례복
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  정보공학연구소 저 | 정보공학연구소
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  정보공학연구소 저 | 정보공학연구소

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  [한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 238] 역주 악서 2 : 주례훈의ㆍ의례훈의ㆍ시훈의 | 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 새 창에서 열기

  진양 외 저 | 소명출판

  지금으로부터 약 천 년 전인 1103년, 진양은 40여 년에 걸쳐 쓴 역작 『악서(樂書)』를 송나라 휘종에게 바친다. 200권에 이르는 이 방대한 걸작은 『예기』, 『논어』, 『맹자』 등의 경전에서 악(樂)과 관련된 내용을 뽑아 풀이한 훈의(訓義) 95권과 악을 시행하는데 필요한 실질적인 사항을 서술한 악도론(樂道論) 105권으로 이루어져 있다. 특히 악도 ...
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  [연구총서 19] 유교의 사상과 의례 새 창에서 열기

  금장태 저,금장태 저 | 예문서원

  유교적 유토피아는 대동大同 의 사회이다. 이 대동 사회의 이념은 개인과 가정으로부터 뻗어 나온다. 나에게서 가정으로, 사회로, 국가로, 유교는 공동 생활의 최소 단위가 되는 가정의 윤리를 다른 어떤 종교나 사상보다도 잘 반영하고 있다. 어버이를 친애하고, 자식에게 자애롭고, 형제간에 우애 있는 것. 이는 유교 전통의 사회에서 요구되는 최소한의 ...

  #동양철학 #한국철학
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  [원전총서] 천지서상지 : 당 제국의 국가제사와 의례 새 창에서 열기

  김용천 저,김용천 저 | 예문서원

  『천지서상지』는 그 제목에서 알 수 있듯이 하늘과 땅 사이에서 일어나는 각종 상서로운 현상들을 기록한 책이다. 이 책은 내용상으로 볼 때도 천문·지리·역법 등과 관련된 부분이 전체의 1/3을 차지할 만큼 음양오행·천문역법의 전문적인 유서이다. 특히 권20에는 맹서와 더불어 봉선·교 등 주로 국가제사를 항목별로 일목요연하게 정리해 놓아 중국의 선진시대 이 ...

  #동양철학

• 2. 조선총독부의 조선친족령ㆍ상속령 추진
  조선총독부 법제 정책 본문 제3부 조선총독부의 조선친족령ㆍ상속령 제정 구상과 법제 일원화 제2장 미나미 지로의 식민 정책과 조선친족령ㆍ상속령 구상
  이승일 저 | 역사비평사
  ...의례준칙 제정에 관한 사항 15 1934. 4 1. 농가갱생 계획의 실시상황에 비추어 장래 본 계획의 관철을 필기(必期)할 방책 2. 도시에 있어서의 민심의 작흥을 도모할 구체적 방책 16 1935. 4 1. 반도의 현상에 비추어 민중에게 안심입명을 부여할 가장 적당한 신앙심의 부흥책 여하 2. 각지에 있어서의 민심의 추향 및 선도에 관한...
• 지식인―인식론적 단절과 사회운동
  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 한국사회와 평화 2부 지식인과 사회운동
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...의예지(仁義禮智)가 인간에 선천적으로 주어져 있고 특히 특정 신분의 인간에게 부여되어 있다는 관념으로부터 벗어나야 하는 것으로 인식하였다. 특정한 인간, 즉 인의예지가 군자(君子)나 사(士) 혹은 사대부(士大夫)에 선험적으로 부여되어 있다고 인식하고 있는 조선 성리학의 인식방법을 벗어나는 사고를 말한 것이다. 따라서 인(仁)을 행위의 사후 결과에 대한 범주...
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  김진균교수 저작집 본문 김진균기념사업회 연구총서 한국사회와 평화 2부 지식인과 사회운동 민주주의: 성찰적 전망
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...義禮智)이 선험적으로 주어진 것이 아니라 행위의 주체인 사람이 행동을 한 결과(事功)에 부쳐지는 범주라고 주창하였다. 본래 인간에 따라 선한 행동이나 악한 행동을 하는 것이 아니라 사람이 행한 행동의 결과에 의하여 선한 것을 행했다거나 나쁜 짓을 했다고 판단한다는 것이다. 여기서 다산은 개인을 자기 행위의 주체로 설정하였고 더 나아가 그가 가장 핵심적인 덕...

• 성명론(性命論)
  동의수세보원 번역문 제1권
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...의예지(仁義禮智) 충효우제(忠孝友悌) 36) 등 모든 선이 다 혜각에서 나오는 것이고 사농공상(士農工商) 전택방국(田宅邦國) 37) 등 모든 활동과 활용이 다 자업에서 나오는 것이다. ○ 혜각(慧覺)은 남의 갑절이 되게 해서 가르침이 있게 하려고 하고 자업은 자기의 욕심을 줄여서 공을 이루려고 하니 혜각이 사사롭고 작은 사람은 비록 그에게 남보...
• 권3 해설
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ..., 왕릉 주위에 금지구역을 설정하는 일 등이 기록되어 있다. 이처럼 관상감의 여러 가지 업무들은 왕실의 중요한 의례 행위와 밀접하게 관련되어 있었으며, 당시의 유교 정치사상을 현실적으로 구현하는 중요한 수단으로 사용되었던 것이다. 『서운관지』의 고사 부분은 관상감 업무가 조선의 왕실과 정치에서 차지하고 있었던 역할을 잘 보여주는 기록들이라고 할 수 있겠다.
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...의례용으로 설정한 토지를 말한다. 『고려사』에 의하면 성종 2년(983) 국왕이 친경(親耕)하는 의례를 시작하였고, 인종 때에도 이를 실시한 기록이 보인다. 조선시대에는 적전에 관한 사항을 법전에 규정하여, 임금이 경작하는 것을 원칙으로 하되 주로 부근에 살고 있는 농민으로 하여금 경작ㆍ수확하게 하고, 민전(民田) 10결에서 1부(夫)를 차출, 3명이 적전...

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  통과 의례 음식 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  이춘자 저,김귀영 저,박혜원 저,배병석 사진 | 대원사

  출생의례부터 백일, 돌, 생일잔치, 수연례와 혼인례, 상장례와 제의례에 이르기까지 각종 전통 음식을 잔치 절차와 사진을 함께 수록했다.
• 4) 한국신화(韓國神話)와 통과의례(通過儀禮)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 1. 한국(韓國)의 신화(神話)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
• 4) 사냥 의례(儀禮)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 3. 사냥
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)

• 국민 의례
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 국론~국제 공무원
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 가정 의례 준칙
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄱ 본문_ㄱ 가언적 명법~가짓말
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 의례건
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅇ 본문_ㅇ 음차~의례건
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란