• 代陳同年 【湜】和舍弟 【澕】隨父之東京，憶兄見寄 【二首○御史公以明宗庚戌擢春闈試，與白雲子同年。○李奎報】
  매호유고(梅湖遺稿) 본문 梅湖遺稿 附錄 酬唱
  진화(陳澕) 저자 | 누리미디어
• 故朝議大夫，司宰卿右諫議大夫，寶文閣直學士，知制誥，賜紫金魚袋李君墓誌銘 幷序[이규보(李奎報)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之一百二十二 墓誌
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어
• 檢校軍器少監，行尙書工部郞中，賜紫金魚袋吳君墓誌銘 幷序[이규보(李奎報)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之一百二十二 墓誌
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어

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  동국이상국집 새 창에서 열기

  이규보 저,진성규 해제 | 누리미디어

  『동국이상국집』은 동명왕편을 비롯하여 대장경 판각 시기를 알려준 『대장경각기고문』 등이 수록된 방대한 문집으로 당대의 역사뿐만 아니라 고대사를 가늠하게 하는 중요한 자료입니다. 설화와 소설의 시조격인 『국선생전』을 비롯하여 금속활자의 주조시기, 김치의 전래과정 등을 알려주는 내용도 수록되어 당시의 생활상을 연구하는 데도 필수적인 자료입니다. 또한 『동국이상 ...

  #고려시대사
• 答李圭甫。 戊寅十一月。 [김평묵(金平默)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 重菴集(중암집) 김평묵(金平默) 重菴先生文集卷之二十七 書
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 答李圭甫 玄錫。○乙亥十一月一日。 [김평묵(金平默)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 重菴集(중암집) 김평묵(金平默) 重菴先生文集卷之二十七 書
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 추수하는 농부
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...이규보는 당시 농민의 처지를 다음과 같이 표현했다. “햇곡식 푸릇푸릇 아직 논밭에 자라는데, 아전들 벌써 세금 걷는다 야단이네… 붉은 알몸 짧은 갈옷으로 가리고 하루에도 밭갈기를 얼마였던가. 그리하여 벼싹 파릇파릇해지면 가라지 피매기에 괴로울 따름. 풍년 들어 천종의 곡식을 거둔다 해도 한갓 관청에 바치는 것일뿐. 어쩌지 못하고 다 빼앗긴 채 돌아오니 가진...
• 자의를 입은 귀부인
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...이규보도 장인의 제문을 쓰면서 “사위가 되어 밥 한 끼와 물 한 모금을 다 장인에게 의지했다”라고 했다. 이런 사실 역시 당시 결혼 후 남자가 여자의 집에서 거주했음을 알려주는 예가 된다. 이런 혼인 형태는 상속문제와도 관련이 있다. 남자가 여자의 집에서 자식이 장성할 때까지 머무를 수 있었던 것은 여자도 경제력이 있었기에 가능하였다. 최근 국내 연구에 따...
• 발립을 쓴 관료(이조년)
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...이규보는 최종시험인 예부시의 성적이 나빠 합격을 포기하고 다시 응시하려고 했으나, 부친이 전례에 없는 일이라고 만류하는 바람에 다시 응시하지 못했다고 한다. 고려시대 과거 성적은 제술업과 명경업의 경우 갑과, 을과, 병과, 동진사의 4단계로 나누었으나 나중에 갑과는 폐지되고 을과 3인, 병과 7인, 동진사 23인 등으로 나누었다. 한편 잡과 합격자의 등급은...

• 1-4
  역주 순자론 본문 제3부 「순자」론 제2장 주석론(註釋論) 제1절 권학(勸學)
  신동준 역주 | 학오재
  ...里蹞步不至, 不足謂善御. 倫類不通, 仁義不一, 不足謂善學. 學也者, 固學之一也. 一出焉, 一入焉, 涂巷之人也. 其善者少, 不善者多, 桀ㆍ紂ㆍ盜跖也. 全之盡之. 然後學者也. 君子知夫不全不粹之不足以爲美也, 故誦數以貫之, 思索以通之, 爲其人以處之, 除其害者以持養之. 使目非是無欲見也, 使耳非是無欲聞也, 使口非是無欲言也, 使心非是無欲慮也. 及至其致好之也, 目好之五色...
• 第一勸學篇
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 순자(荀子) 第一卷
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소
  ...里蹞步不至, 不足謂善御, 倫類不通, 仁義不一, 不足謂善學. 學也者, 固學一之也. 一出焉, 一入焉, 涂巷之人也. 其善者少, 其不善者多, 桀紂盜跖也. 全之盡之, 然後學者也. 君子知夫不全不粹之不足以爲美也. 故誦數以貫之, 思索以通之, 爲其人以處之, 除其害者, 以持養之, 使目非是無欲見也, 使耳非是無欲聞也, 使口非是無欲言也, 使心非是無欲慮也. 及至其致好之也...

• ＿천지공심
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제3부 율려 율려와 신인간
  김지하 저 | 실천문학사
  ...이규보 같은 사람들이 나서서 고조선에 대해서 노래를 했고, 19세기에 서양세력이 막 몰려오기 시작할 때 동양이 무너지고 수운, 일부, 증산 같은 사상가들이 원시반본原始返本, 원시로 돌아가자는 운동을 벌인 게 그겁니다. 지금 다시 우리 민족이 위기에 부딪혀서 다시 고대 질서를 찾으려고 하는 것은 과거로 거꾸로만 돌아가는 게 아니라 거기서 미래를 찾자는 얘깁니...

• ② 제석본(帝釋本)풀이
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 4) 서사무가(敍事巫歌) (2) 서사무가(敍事巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...李奎報, 「東明王篇」 p. 35 「左腋生一卵 大如五升許」 3825) 前揭書 p. 36 「類利……少以彈雀爲業 見一婦載水盆 彈破之 其女怒而리曰 無父之兒 彈破我盆 類利大慙 以泥丸彈之 塞盆孔如故 歸家問母曰 我父是誰 母以類利 年少 戱之曰 汝無定父 類利泣曰 人無定父 將何面目見人乎 遂欲自刎 母大驚止之曰 前言戱耳 汝父是天帝河伯甥 怨爲夫餘之臣 逃往南土 始造國歌 汝往見之...
• ② 제석본(帝釋本)풀이
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 4) 서사무가(敍事巫歌) (2) 서사무가(敍事巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  .... 따라서 당금 은 ?? 으로서 마을 수호신 의 의미로 해석된다. 3822) 朱蒙說話는 李奎報, 「東明王篇」에 의한다. 李奎報, 『東國李相國集』 卷 第4 「東明王篇」(『高麗名賢集』 成大 大東文化硏究所 1973) pp. 33∼37 참조 3823) 「帝釋本풀이」의 內容은 강계ㆍ평양ㆍ함흥ㆍ양평ㆍ동해안 등 韓半島 東北地域 傳承本을 중심으로 한 것이다.
• (1) 고문헌(古文獻)에 정착(定着)된 무가(巫歌) 자료(資料)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 2) 무가(巫歌)의 자료(資料) 개관(槪觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...이규보(李奎報)의 「노무편(老巫篇)」 3789) 과 허균(許筠)의 『견가임신(譴加林神)』 3790) 등이 있다. 또한 고전소설에 삽입된 「복사(卜辭)」ㆍ「무축(巫祝)」ㆍ「고사(告祀)」 등도 무가의 편린을 보여 주는 자료들이다. 3788) 金東旭, 「時用鄕樂譜 歌詞의 背景的 硏究」(『韓國歌謠의 硏究』 乙酉文化社 1961) pp. 171∼27...

• 이규보[李奎報, 1168~1241]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 인물연표(人物年表) 인물연표(人物年表) 아
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 이규보 李奎報
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅇ(2)
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 이규보(李奎報)
  한국인명대사전 본문 한국인명대사전 아[응언(應彦)~이마동(李馬銅)]
  한국인명대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사