• 성리학파와 성리설
  한국사(한길사) 본문 중세사회의 발전 사상과 문화 조선 전기의 성리학 16세기의 사림파와 성리학
  강만길 외 173명 저 | 한길사
  ...理先氣後)과 이가 근본이고 기가 말이 된다는 점(理本氣末)을 명백히 한 데 비하여, 서경덕은 이와 기를 일원적으로 파악하여 이가 기에 앞서 존재하지 않는다는 점을 분명히 하였다. 이황에서의 이는 기를 주재하여 명령하는 존재인 데 비하여 서경덕에서의 이는 기작용의 법칙을 의미한다. 서경덕은 주기론의 시초가 되며 이황은 주리론으로 분류되는 것이다. 서경덕의 학...
• 6. 중종의 왕권 : 인사 정책의 한계, ‘사림정치’의 지향
  사화와 반정의 시대 본문 3장 중종 : 중흥과 개혁의 모색
  김범 지음 | 역사비평사
  ...以善其後矣. 究厥所失, 皆己卯之人啓之也. 尙賴聖德仁厚, 勤謹孜孜, 事上國以誠, 馭蠻狄以道, 知民疾苦, 撫恤痒윙, 境內以蘇, 怨咨以息, 可謂中興之聖主. 廟號中宗, 其亦以是歟.” ③ “史臣曰, 上仁柔有餘, 而剛斷不足, 雖有有爲之志, 而無有爲之實. 好惡不明, 賢邪混進, 故四十年間, 治小亂多, 竟不見小康之效, 悲夫.” ④ “史臣曰, 上仁慈恭儉, 則出於天性, 然優游...
• ㄴ) 진(秦), 한(漢) 이후의 정전에 관한 이론들
  반계수록 본문 반계수록 권지5(卷之五) 전제에 관한 역사적 고찰〔田制攷說〕 상(上)
  유형원 저,북한사회과학원 고전연구소 역 | 여강출판사
  ...以善其後矣." 按勳之全書 雖不可見 陳亮之言如此. 而朱文公 呂東萊 皆喜其說謂其有志復古 則可謂後世不易得之書矣. 惜乎時不能講而行之也! 但其言 不以正經界爲先 而欲姑聽買賣 則有所未盡 行亦有礙弊矣. ○本國韓氏 百謙 箕田遺制說曰"平壤箕子田 在含毬ㆍ正陽兩門之外者 區畫最分明. 其制皆爲田字形 田有四區 區皆七十畝. 界區之路 其廣一畝. 界田之路 其廣三畝. 凡十六田 緫六十四區...

• 三國史節要序[서거정(徐居正)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮初期(조선초기) 四佳集(사가집) 서거정(徐居正) 四佳文集卷之四 序
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...以先起後滅爲主。考之前史而無據。揆之事理而不順。且史略。編年之書也。乃以一人之終始。而幷書於書卒之下。一事之顚末。而幷錄於類附之間。年月無繫。頗失記事之體。然富軾作全史於掇拾斷爛之中。權近作史略於繁冗瑣屑之餘。功亦不細矣。恭帷世祖惠莊大王。躬睿智之聖。敷文明之治。留神經史。恢弘大猷。慨念三國之史未盡得體。開史局。集文士撰之。編摩未訖。遽違羣臣。今我殿下光紹丕基。欽承先志。命領敦寧府事臣盧思愼，吏曹...
• 行狀［損窩遺稿］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 傳記類(전기류) 行狀類(행장류) 최창억(崔昌億)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...以善其後矣。夫以京城咫尺。有此天險。而歷累朝數百年。終不設築者。深謀遠慮。必有所在。今日此擧。臣竊爲國家重之。時庙議已定。卒築城置餉。其後斂散之弊。果如公言。壬辰春庭試。公以藝文提學參試。司諫權 疏論試場之濫雜。有試官傔從査問之擧。公與諸試官待命。而大司諫李宜顯又論出題事。至以兩提學接膝相議。非他試官所與聞爲言。時弘文提學李墪主文。因承牌還家。欲搆成其罪。而引出題事以成案。故並及於公而侵詆之。公疏...
• 先考議政府左議政府君行狀［陶谷集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 傳記類(전기류) 行狀類(행장류) 이의현(李宜顯)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...以善其後也。凡事慮始。不厭熟講。向來北米之事。猶可戒也。深願聖明更加財度而善處之。勿之有誤幸甚。上批以更令廟堂稟處。領相柳尙運，左相尹趾善上箚以爲萊府行文。已爲付撥。今雖急使追還。難保其得寢於未達之前。許用之後。果生奸弊。則其曲在彼。雖以此撤巿。我亦有辭。臣等之見則如此。今若無端追寢。以駭遠邇之聽。則國體之傷損如何。今計先勘臣等誤事之罪。盡列狡倭輕視朝廷之狀。以折服奸計之外。恐無他策也云。盖譏嘲不...

• 4. ‘말은 다르나 뜻은 같은 경우’의 회통
  주자언론동이고(朱子言論同異攷) 본문 『주자언론동이고(朱子言論同異攷)』 분석
  한원진 저,곽신환 역주 | 소명출판
  ...이선기후(理先氣後)이고 기이이동(氣異理同)이 된다. 합하여 보면 일물이 되고 일물이 되니 이기는 선후가 없고 이동이 없다. 본다［看］’는 글자는 또한 마땅히 착안해야 하니 ‘간’은 사람이 떼어서 또는 합해서 보는 것이지 이와 기에 떨어지고 붙는 때가 있는 것이 아니다. 70) 이른바 이와 기의 관계에 대하여 갖고 있는 개념, 즉 부잡설(不雜說)과 불리...
• 1. 이기(理氣)
  주자언론동이고(朱子言論同異攷) 본문 권1
  한원진 저,곽신환 역주 | 소명출판
  ...理先氣後, 此以本原而言也. 《以本原言, 則氣之生生, 必須以理爲本, 此不得不言理先氣後也.》 或言氣先理後, 此以稟賦而言也. 《以稟賦言, 則是氣凝聚, 理方具於其中, 此不得不言氣先理後也.》 此其所指者不同, 而所謂本原所謂稟賦者, 又都只在流行中, 則其說又未嘗不會通爲一也. 又論五行之性, 曰五行之性一也者, 專言理也, 曰五行各一其性者, 各指一氣之所稟也, 曰五行各具五行之理者...
• 실제적인 교제［交實］
  잠서(潛書) 본문 잠서(潛書) 상편하(上篇下)
  당견 저,김덕균 역 | 소명출판
  ...以善其後焉. 若有友焉, 知唐子秋不嘗, 則必問之曰 : “子何爲不祭?” 曰 : “無以供尊俎也.” 是友也. 慨然而歎曰 : “祭, 大事也 ; 死不能祭, 猶生不能養也, 不亦傷乎! 其周之.” 于是使人遺之一肩豕, 一膊羊, 雙雞, 匹魚, 旨酒, 嘉穀. 富則如是. 貧則魚蔬醴酒, 皆可助之以成禮焉. 告之曰 : “秋分逝矣 ; 雖後, 可追也. 子以貧失, 非以事失. 今日不能, 明日...

• 治痘總法
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百八十二 痘疹門 痘科類編釋意
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...以善其後; 然後次第調理, 分其表裏虛實寒熱, 虛者補之, 實者瀉之, 寒者溫之, 熱者淸之. 無過溫, 無過淸, 不妄瀉, 不妄補, 要在使其正氣不損而氣血盛, 邪氣不留而痘毒解. 痘或有不必用藥者, 或有宜輕劑者, 宜重劑者, 細心詳審, 各各分別, 斟酌施治, 斯可收萬全之功矣. 如痘發熱之後, 作三四次出, 有大有小, 有先有後; 起發亦作三四次, 先出者先起, 後出者後起, 大者自大, ...
• 論治
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷二百九十三 厥門 景岳全書
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...以善其後. 其有大便不實, 或無火證而脈見緩弱者, 則不宜淸火, 但以二陳湯, 六君子湯, 或金水六君煎之類主之. 若因酒傷陰, 以致脾腎兩虛而爲厥脫者, 非速救本源, 終無濟也. 凡患此者, 宜終身忌酒, 勿使沾脣可也; 若不知戒, 再犯必難爲矣. ◎ 色厥之證有二, 一曰暴脫, 一曰動血也. 凡色厥之暴脫者, 必以其人本虛, 偶因奇遇而悉力勉爲者有之; 或因相慕日久而縱竭情慾者亦有之. 故於事...