• 버선에 구두 신고 워싱턴을 활보하다
  이이화의 한국사 본문 식민지 빼앗긴 들에 부는 근대화 바람 제3부 의식주를 바꾼 생활의 혁명 신발의 백가쟁명시대
  이이화 저 | 한길사
  ...이집트와 그리스, 로마시대의 샌들은 가죽이나 엮은 나뭇잎에다가 끈을 달아 발에 건 형태였다. 로마 병사들은 샌들을 신고 끈을 무릎까지 친친 감고 다녔다. 이집트 사람은 발가락만 꿰는 샌들을 신고 뜨거운 사막지대를 다녔으며 일본사람은 엄지발가락만 꿰는 조리 1) 또는 지까다비를 만들어 신었다. 우리 나라는 남방형과 북방형을 사용하면서 약간 변형한 절충형...
• 몽전의 구세관음상
  일본속의 한국문화 유적을 찾아서 본문 일본속의 한국문화유적을 찾아서 2 제5부 나라현의 한국문화 유적Ⅰ
  김달수 저 | 대원사
  ...이집트 미술의 가장 아름다운 것과 비교해도 예리한 조각방법이나 독창성에서 이 불상이 한층 아름답다고 생각한다. 날씬한 부분은 아시아의 고딕상을 닮았으나 선의 단순한 조직에서는 이 불상이 훨씬 안정되고 통일되어 있다. 옷 문양의 천의 배치는 동상식(銅像式)을 따르고 있다고 보이지만 날씬함의 조화를 가미했기 때문에 돌연 예기치 못했던 아름다움이 나타나 있다. ...

• 聖宴論(성연론)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...이집트에서 탈출한 것을 기념하는 유대인의 축제일. 유월절(逾越節)이라고도 한다. 과월(過越)이란 ‘지나치다’, ‘그냥 넘어가다’라는 뜻인데, 이스라엘 백성이 이집트를 탈출하기 전날 밤, 야훼는 이집트인의 각 가정의 장남을 죽였는데, 이스라엘 백성의 집에는 어린 양의 피를 문설주에 바르게 하여 그 표지가 있는 집 앞은 그냥 지나쳤다는 데서 유래한다. 본래는 ...
• 쥬년략가(百週年略史歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 남샹쳘
  임기중 저 | 임기중
  ...이집트 등 고대 동방지방에서 사형에 처하던 형틀이었는데 예수의 죽음 이후에는 인류의 속죄(贖罪)를 위한 ‘희생제단’이나 ‘구원(救援)의 승리’를 의미하게 되었다. 천주교의 십자가는 보통의 십자가와는 달리 예수 그리스도가 달려있으며, 그 몸에 오상(五傷)이 달려 있다. 그래서 십자가를 십자고상(十字苦像)이라고도 일컫는다. 30) 샹본(像本, Sacra i...
• 쥬년략가(百週年略史歌)
  한국역대가사문학집성 시대순 20세기 1932년
  임기중 저 | 임기중
  ...이집트 등 고대 동방지방에서 사형에 처하던 형틀이었는데 예수의 죽음 이후에는 인류의 속죄(贖罪)를 위한 ‘희생제단’이나 ‘구원(救援)의 승리’를 의미하게 되었다. 천주교의 십자가는 보통의 십자가와는 달리 예수 그리스도가 달려있으며, 그 몸에 오상(五傷)이 달려 있다. 그래서 십자가를 십자고상(十字苦像)이라고도 일컫는다. 30) 샹본(像本, Sacra i...

• 3687. 고대 이집트의 문양
  인물 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Africa
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 3685. 고대 이집트의 장식문양
  인물 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Africa
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사
• 3663. 고대 이집트의 장식문양
  인물 패턴 & 디자인 본문 folk pattern folk pattern-Africa
  한국시각디자인 연구소 저 | 여강출판사

• ❸ 영부족술문 아홉 문제(盈不足術門 九問)
  산학계몽(算學啓蒙) 본문 산학계몽 하(筭學啓蒙 下)
  주세걸 저,허민 역 | 소명출판
  ...이집트의 아메스 파피루스에도 등장하는데, 오래 전부터 알려졌었다. • 하-3-1. 지금 있는 사람들이 은을 나누어 가지려고 하는데, 그 수량은 알지 못한다. 다만 한 사람이 4냥씩 가지면 12냥이 남고, 한 사람이 7냥씩 가지면 60냥이 모자란다고 한다. 은과 사람은 각각 얼마인가? 今有人分銀 不知其數 只云 人分四兩 剩十二兩 人分七兩 少六十兩 問...

• 3. 국기ㆍ국가ㆍ국화를 정하는 시기
  우사 조동걸 전집 본문 1권 역사란 무엇인가 6장 국호ㆍ국기ㆍ국가ㆍ국화는 어떻게 만드는가
  조동걸 저 | 역사공간
  ...이집트처럼 해방후에 제3세계를 표방하며 아랍의 노래로 새로 만든 경우도 있다. 10) 그런데 우리의 경우는 그러한 국기ㆍ국가ㆍ국화를 새로 만들 것이냐 말것이냐를 논의할 국민의 공론시기에 대한제국이 멸망하여 기회를 놓치고 말았다. 태극기를 만들었다고 해도 1883년에 만들기는 했으나 국민적 절차를 밟은 것은 아니었다. 토론의 마당에서 나라가 망한 것이다...
• 키스와
  이슬람사전 본문 종교 기타편 ㅋ
  김정위 저 | 학문사
  ...자들에게 나누어 준다. 키스와를 바꿔 덮는 기간 동안에는 카바를 하얀색 키스와로 며칠 간 덮어 둔다. 흔히들 이를 가르켜 “순례자들처럼 이흐람(iḥrām; 성지 순례복)을 입었다”고들 한다. 검정색은 (이집트의 옛 이름 헴(Khem), ‘검은 나라’에서처럼) 신성한 의미를 담고 있다. 검정색은 절대자 즉 초월자의 불현시(不顯示)를 상징하는 것이기 때문이다.
• 일사 김봉룡의 세계
  예용해전집 본문 이바구저바구 3부 흥건히 넘치는 사랑
  예용해 저 | 대원사
  ...이집트에서 초기 왕조시대인 기원전 3,000년, 즉 지금으로부터 5,000년 전에 어엿한 공예품으로 등장했고, 이웃 중국에서는 은허(殷墟)에서나 전국시대에 이미 묘의 부장품 가운데 칠이 된 순이배(楯耳盃)ㆍ안(案)ㆍ광(筐)ㆍ궤(机)ㆍ과반(果盤)ㆍ반(盤)ㆍ표(杓)ㆍ세(洗)ㆍ염(奩)ㆍ갑(匣)ㆍ곽(槨)ㆍ합자(合子) 등속을 본다. 이보다 뒤지기는 하나 우리땅에서 ...