• 학파를 넘나든 유학자 곽종석
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 지리산문화권 지리산을 감싸며 경상우도를 가로지르는 남강ㆍ진주문화권 근대 민족운동의 발화와 다양한 갈래 유학의 근대적 변용과 곽종석의 독립운동
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...인물성동이론(人物性同異論)에 관여한 것으로도 알 수 있다. 그는 1903년 상경하여 10여 일간 고종을 독대하면서 도덕성의 회복과 사회 기강의 확립으로 내수자강하여 대외적으로도 국권을 확립해야 한다는 논리를 폈다. 이에 고종의 감복을 얻어 곧 의정부 참찬에 임명되고 삼세(三世) 추존까지 있었다. 그러나 거듭 사퇴하고 고향으로 돌아왔다. 그 뒤에도 소명이 있...

• 愚潭先生年譜[미상(未詳)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 서명별(書名別) 아 愚潭集(우담집) 정시한(丁時翰) 愚潭先生文集卷之十一 附錄
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...人物性同異論。稟先生。先生抄示所答李栻書兩條語。 閏六月。壬午錄成。 時先生有疾。自謂大限不遠。論著平日所見得凡六條以遺子孫。謂之壬午錄。 七月書贈李栻人物性同異辨後 其略曰。僕與敬叔論人物性同異三四年來。面論書卞。不爲不多。而未能相合。近來鄙病沈綿。奄奄朝夕。將不免爲迷暗之鬼。如干文字。擬於未絶之前。對敬叔稟質。今因敬叔之來。出示近所論著敬叔以爲大意本與自家所見初無有異。只緣數年往復。辭...
• 本庵集(본암집) 김종후(金鍾厚)
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 서명별(書名別) 바
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...)’, ‘독이씨원론(讀李氏原論)’, ‘술세(述世)’, ‘계제(戒弟)’ 등이 있다. 그밖에 자신의 거처인 본암에 대한 명(銘), 마음을 다스리는 법에 대한 ‘심잠(心箴)’, 연꽃과 술에 대한 찬(贊) 등 다양한 문체의 작품이 실려 있다. 당시의 주요 논제였던 인물성동이론(人物性同異論)을 포함한 성리학과 경학(經學)에 대한 연구 성과를 살필 수 있는 자료이다.
• 屛溪集(병계집) 윤봉구(尹鳳九)
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 서명별(書名別) 바
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...인물성동이론(人物性同異論)의 논쟁에서 한원진의 인물성이론(人物性異論)에 동조한 대표적인 호론학자(湖論學者)이다. 그는 “인간을 포함한 우주 만물의 형성 이전에 부여되는 천리(天理)는 동일한 것이나 만물이 형성된 뒤에 부여된 이(理), 즉 성(性)은 만물에 따라 다르다”고 하였다. 저자의 경전 연구 성과와 당시 성리학 주요 논제였던 인물성동이론을 살펴볼 수 ...

• 제2절 조선왕조와 순학의 부재
  역주 순자론 본문 제2부 순학론 제2장 동양3국과 순학
  신동준 역주 | 학오재
  ...인물성동이논쟁(人物性同異論爭)’ 모두 따지고 보면 주희의 모순된 주장에서 비롯된 퇴율의 해석을 놓고 갑론을박한 것에 불과하다. 이런 소모적인 논쟁 속에서 ‘치평학’에서 출발한 공학의 기본취지는 실종될 수밖에 없다. 조선조 성리학의 통폐는 바로 여기서 비롯되었다고 해도 과언이 아니다. 사실 퇴율이 성리학의 핵심이론인 이기론을 토대로 독창적인 조선성리학을 정립...
• 18세기 조선사회의 변화와 실학
  의산문답 본문 3부 과학사상가 홍대용과 18세기 조선
  홍대용 저 | 꿈이있는세상
  ...인물성동이론’ 논쟁도 일어났다. 물론 이것은 독자적인 철학발전을 보여주는 것이었지만 기본적으로 성리학의 관념적인 경향을 뛰어넘는 것은 아니었다. 왜냐하면 성리학의 주체였던 조선의 지배층은 사회가 변화하는 과정에서도 자신들의 물적 기반을 비롯한 기존의 특권을 잃는 것을 원하지 않았기 때문이었다. 따라서 그들이 자신의 기득권을 지켜낼 수 있는 가장 확실한 방법...
• 우월적인 선택의식이 사라져야 세상이 밝아진다 사람만이 귀하다고 생각하는 허자를 질옹이 꾸짖은 이유
  의산문답 본문 2부 『의산문답』과 개혁을 꿈꾼 홍대용의 고뇌 2. 사람과 천지만물은 모두 똑같은 존재이다 하늘의 입장에서 만물을 보아야 한다
  홍대용 저 | 꿈이있는세상
  ...인물성동이론’ 또는 ‘호락논쟁 26) ’이 행해졌다. 논쟁의 핵심은 사람과 동식물의 본성을 같다고 보아야 하는가, 아니면 다르게 보아야 하는가에 관한 것이었다. 호론은 사람과 동식물의 본성이 서로 다르다는 입장이었고, 낙론은 사람과 동식물의 본성이 같다는 입장이었다. 즉, 관점에 따라 사람의 본성과 동식물의 본성이 다르거나 또는 같다고 볼 수 있다는 것...

• 행력(行歷)
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 인물연표(人物年表) 인물연표(人物年表) 하 현상벽[玄尙璧, 1673~1731]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...人物性同異論의 요점을 논하고, 深衣 제도 등 喪禮 問目에 답하다. ○ 7월, 부인 李氏의 상을 당하다. 숙종 45 1719 기해 康熙 58 47 權尙夏에게 편지하여 그의 손자의 練服 제도에 대한 의문을 말하다. 숙종 46 1720 경자 康熙 59 48 安世煥의 행장을 짓다. ○ 尹焜에게 편지하여 國喪의 君臣服制를 논하다....
• 행력(行歷)
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 인물연표(人物年表) 인물연표(人物年表) 자 정시한[丁時翰, 1625~1707]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...人物性同異論을 편지로 논하다. ○ 윤6월, 壬午錄을 짓다. 숙종 29 1703 계미 康熙 42 79 易安齋를 짓고 서책을 정리하다. 숙종 30 1704 갑신 康熙 43 80 通政大夫 副護軍이 되다. ○ 10월, 첨지중추부사가 되다. ○ 李南嶽의 訃告를 듣고 祭文을 짓다. 숙종 32 1706 병술 康熙 45 ...
• 행력(行歷)
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 인물연표(人物年表) 인물연표(人物年表) 아 어유봉[魚有鳳, 1672~1744]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...人物性同異論에 대해 논하다. 숙종 43 1717 정유 康熙 56 46 6월, 富平 府使가 되다. ○ 9월, 李顯益을 곡하다. 숙종 44 1718 무술 康熙 57 47 2월, 장령이 되다. ○ 3월, 上書하여 체차되다. ○ 4월, 다시 장령이 되었으나 거듭 上書하여 체차되다. ○ 9월, 아우 兢齋(魚有龜)의 딸이 世子嬪(宣...