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  해행총재(海行摠載) | 한국고전번역원 고전원문 새 창에서 열기

  정몽주(鄭夢周) 등 저자 | 누리미디어

  《해행총재(海行摠載)》는 일본을 왕래하는 여러 통신사(通信使)의 일기(日記)를 모아 편집한 책이다. 말하자면 고려 말(高麗末)에서 조선(朝鮮) 시대에 걸친 우리나라 대일(對日) 외교 사신들의 생생한 기록집(記錄集)이다. ※ 본 DB는 한국고전번역원에서 서비스하고 있는 자료를 공공정보로 활용하여 구축하였다.

  #조선시대사 #일본사 #연행록 #연행록2
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  변례집요(邊例集要) | 한국고전번역원 고전원문 새 창에서 열기

  예조 전객사(禮曹 典客司) 저자 | 누리미디어

  《변례집요(邊例集要)》는 그 제목의 뜻을 유추해 보면, ‘변방에 관한 사례를 요약하여 모은 책’이라는 의미이다. 그런데 여기서 변방이란 주로 일본과의 관계를 가리키며, 사례는 조선 후기 일본과 교린 관계를 지속하면서 발생한 모든 사항을 포괄한다. 즉 시기적으로 보면 1599년(선조32) 1월부터 1841년(헌종7) 2월까지의 사례를 수록하고 있다. ...

  #조선시대사 #일본사
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  어느 하급장교가 바라본 일본제국의 육군 새 창에서 열기

  야마모토 시치헤이 외 저 | 글항아리

  이 책은 일본문화론의 대가로 알려진 야마모토 시치헤이가 제2차 세계대전 당시 일본 육군의 하급장교로서 참전했던 경험을 기록한 것이다. 1942년 징병되어 태평양 전쟁에 참여, 패전 후 필리핀 수용소에 억류되었다가 1947년에 본국에 돌아온 그는 제국주의적 야욕을 불태우던 자신의 나라가 가진 뿌리 깊은 콤플렉스를 지적하며 일본 특유의 조직론과 사고방식을 그의 ...

  #일본사 #제국주의 #일본

• 暹羅日本使臣[이덕무(李德懋)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 靑莊館全書(청장관전서) 이덕무(李德懋) 靑莊館全書卷之五十四 盎葉記 一
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 盎葉記○暹羅日本使臣［靑莊館全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [아~하] 이덕무(李德懋)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 正德乙亥余以直提學宣慰日本使臣［希樂堂稿］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 其他類(기타류) [가~사] 김안로(金安老)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

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  가무음악략사(歌舞音樂略史) 새 창에서 열기

  고나카무라 기요노리 지음,서정완 역 | 소명출판

  『가무음악략사(歌舞音樂略史)』는 일본 막부 말에 태어나 메이지시대 초에 걸쳐서 활동한 일본사학자이자 국학자 고나카무라 기요노리가, 일본의 예능ㆍ연희의 역사를 통사적으로 서술한 책입니다. 음악은 물론, 그와 관련되는 무용, 희곡 등을 빠뜨림 없이 거론하고 있습니다.

  #일본사 #음악
• 청나라, 일본의 외제 무기 생산
  남아 있는 역사, 사라지는 건축물 본문 제4부 우리나라 최초의 신식무기 제조공장, 번사창
  김정동 저 | 대원사
  ...소였고 무비학당은 일종의 해군학교였다. 일본의 경우도 에도(江戶) 말기, 대포 제조소를 만들며 군비에 몰두해 간다. 1850년 사가번(佐賀藩)에 세워진 대포 제조소가 그 예이다. 일본 전통건축에 서양식 굴뚝을 세웠는데, 공장과 창고 그리고 용광로 주변에는 물레방아를 두어 물을 공급했다. ● 사가번의 대포 제조소(자료; 『일본사 101장면』,266쪽).
• PREFACE
  가무음악략사(歌舞音樂略史) 본문
  고나카무라 기요노리 지음,서정완 역 | 소명출판
  ...日本事物誌(Things Japanese)』 간행. 메이지 6년(1873) 5월 9일 일본 입국, 같은 해 8월 15일부터 개인 영어교사. 메이지 7년 9월 1일부터 海軍兵學寮에서 영학(英學) 교사를 역임한 후, 도쿄제국대학 문과대학 교사가 되어, 후의 문학부 국어학연구실의 기초를 세웠다. 메이지 24년(1881) 3월 7일, 외국인으로서 처음으로 도쿄제국대...

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  [일본사상총서 1] 일본 신도사 새 창에서 열기

  무라오카 츠네츠구 저,무라오카 츠네츠구 저 | 예문서원

  일본인의 정신적 지주에 놓여있는 신도의 역사와 사상적 흐름을 시대별로 정리했다. 신도는 원래 일본에 뿌리내리고 성장해왔으며 독창적인 일본의 고유종교라고 강조한다.

  #동양철학 #일본
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  [일본사상총서 6] 일본 도덕 사상사 새 창에서 열기

  이에나사 사부로 저,이에나사 사부로 저 | 예문서원

  일본 사상가의 대가 이에나가 사부로가 쓴 일본 도덕 사상의 진실과 역사. 이 책은 일본 역사 속의 원시 사회인의 도덕 사상, 씨성 계급의 도덕 사상, 귀족의 도덕 사상, 승려의 도덕 사상, 무사의 도덕사상, 조닌의 도덕 사상, 농민의 도덕 사상 등 실제 삶을 통해 일본 도덕 사상의 생생한 모습을 전해주고 있다. 다양한 역사적 자료를 토대로 고대 일본 ...
• 들어가는 글
  역주 순자론 본문
  신동준 역주 | 학오재
  ...일본사상 등 동양사상을 제대로 이해하기 위해서는 「순자」는 반드시 읽어야만 하는 이유가 바로 여기에 있다. 본서의 집필은 맹파강원 문도들의 끝없는 수학(修學) 열의에서 비롯된 것이다. 집필과정에서 격려를 아끼지 않은 송산(松山) 김홍기와 소평(素平) 이인한을 비롯한 맹파강원 문도들에게 고마운 마음을 전하고자 한다. 본서의 출판은 인간사랑의 전폭적인 지원이 ...

• 3. 연구논문
  조선총독부 법제 정책 본문 부록 【참고문헌】
  이승일 저 | 역사비평사
  ...日本史硏究』 401, 1996. 岡本眞希子, 「アジアㆍ太平洋戰爭末期の在日朝鮮人政策」, 『在日朝鮮人史硏究』 27, 1997. 吉田光男, 「大韓帝國期ソウルの住民移動―‘漢城府戶籍’の分析を通して」, 『朝鮮文化硏究』 1, 1994. 金英達, 「日本の朝鮮統治下における‘通婚’と‘混血’―いわゆる‘內鮮通婚’の法制ㆍ統計ㆍ政策ついて」, 『人權問題硏究室紀要』 39, 1997. ...
• 3. 1910~20년대 조선총독부의 관습법 정책
  조선총독부 법제 정책 본문 제2부 조선총독부의 관습 성문화 정책과 조선민사령 제11조 개정 제3장 조선민사령 제11조 개정안과 조선총독부의 관습법 정책
  이승일 저 | 역사비평사
  ...일본사회로 편입시키기보다는, 혈통적 혼혈과 일본적 교화를 우선하면서 조선인에게 일본인의 소양과 제도를 따르도록 요구했던 것이다. 이와 같은 동화주의는 1919년 3월 1일 독립운동 직후 하세가와 요시미치 총독이 상주한 문서에서 드러난다. 여기에서 하세가와는 1910년 한국병합 이래 일본의 조선통치안이 동화주의였으며 앞으로 “동화의 방침을 고집하고 더욱 그 ...
• 3. 조선인의 제국의회 참가 문제와 제령권 철폐안
  조선총독부 법제 정책 본문 제3부 조선총독부의 조선친족령ㆍ상속령 제정 구상과 법제 일원화 제4장 일본 본국정부의 법역 통합화 정책
  이승일 저 | 역사비평사
  ...日本史硏究』 401, 1996; 최유리, 『日帝末期 植民地 支配政策硏究』, 국학자료원, 1997. 236) 東京大學出版會, 『帝國議會速記錄』. 237) 東京大學出版會, 『帝國議會速記錄』. 238) 田中武雄, 「小磯總督時代の槪觀」, 『朝鮮近代史料硏究集成』, 朝鮮史料硏究會, 1960(최유리, 『日帝末期 植民地 支配政策硏究』, 국학자료원, 1997, ...

• 還魂湯
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷三百二十八 中惡門 方
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  仲景, 下同 ◎ 治卒死客忤死. ○ 麻黃去節, 二兩. 一本四兩 杏仁去皮尖雙仁, 七十箇 甘草炙, 一兩 ○ 右三味, 以水八升, 煮取三升, 去滓分令嚥之. 通治諸感忤.
• 孔聖枕中方
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷三百二十 驚悸怔忡健忘門 方
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ◎ 治健忘. ○ 龜甲 龍骨 遠志 菖蒲 ○ 右四味等分, 治下篩, 酒服方寸匕, 日三. 常服, 令人大聰. 一本食後水服.
• 小半夏加茯苓湯
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷三百二十 驚悸怔忡健忘門 方
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  仲景 ◎ 治膈間有水, 眩悸者. ○ 半夏一升 生薑半斤 茯苓三兩, 一本四兩 ○ 右三味, 以水七升, 煮取一升五合, 分溫再服.

• ⑤ 말고기의 포(脯)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 2) 민속(民俗)과 축산(畜産) (3) 근세(近世)［朝鮮時代］
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...일본사람들은 말고기를 먹으면서도 쇠고기보다는 못한 탓으로 이것을 말고기라고 하지 않고 사꾸라니꾸 ［櫻肉］라고 하여 쇠고기로 가장하여 파는 것이 보통이다. 그런데 우리나라에서는 『동의보감(東醫寶鑑)』에 있는 바와 같이 강장제(强壯劑)로 이용하였는지도 몰라도 이러한 풍습은 오늘날에는 없는 것 같다. 그러나 다만 조선조 초기의 문헌에 의하면 그 당시 궁중에서는 ...
• (5) 북청사자(北靑獅子)놀음
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...일본사자(日本獅子)보다 초기(初期)의 일본사자(日本獅子)가 현대(現代)의 북청사자(北靑獅子)와 혹사(酷似)한 것은 신서입도(信西入道)의 전래(傳來)의 사자무도(獅子舞圖)에 징(徵)하여 명백(明白)하다. 그러므로 나는 현대(現代)의 북청사자(北靑獅子)와 거의 동일(同一)한 당시(當時)의 일본사자(
• (2) 가족주의(家族主義)와 어른［家長］
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅰ. 일상생활(日常生活) 1. 생활의식(生活意識)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...일본사회(日本社會)에 내재(內在)하는 상하적(上下的) 인간관계는 일본문화(日本文化)의 「문법(文法)［grammar］이므로, 표면상(表面上)으로는 서구문화(西歐文化)의 영향(影響)으로 상하관계가 많이 소멸된 것 같지만 그 저류(底流)에는 불변적(不變的)인 것으로 잔존(殘存)하고 있다」고 보고 있다. 731) 따라서 문법(文法)은 문장(文章)과 달라 앞으...

• 일본사법성시찰기 日本司法省視察記
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 전후 일본사상계의 전모
  한국현대문학대사전 작품 평론25
  권영민 저 | 권영민
• (8) 끝 말
  우사 조동걸 전집 본문 18권 사람의 시대로 가는 징검다리 2장 역사연구의 평론 2. 회고와 전망 2) 독립운동사 연구의 회고와 과제
  조동걸 저 | 역사공간
  ...일본사적 역사환경이라는 점이 우리로 하여금 더욱 주목하지 않을 수 없게 하는 것이다. 이 글에서 일본학계의 연구성과에 대하여 살피지 못한 것이 아쉬울 뿐이나, 일본학계의 연구는 조선사연구회, 『신조선입문』(1981)과 『조선사연구회논문집』 제17집(1980)의 나카츠카 아키라[中塚明]의 조선근대사에 대한 일본학계의 연구를 회고한 글을 참고하기 바라고, 또 ...