• 玉笛山房記[公素曉音律故 毅宗皇帝聞而奇之 特賜玉笛事載日記別錄及謚狀而別錄則今佚而不可考惟玉笛藏于家○笛色微靑而黃有班文長三尺三才圍四寸刻爲竹形作三節十二孔○尹承旨秉綬亦記之]
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 仁祖代 燕行錄 仁祖 7(李忔, 雪汀先生朝天日記 上ㆍ下, 1629年)
  임기중 편저 | 임기중
• 聞禮科將參寢有作
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 光海君代 燕行錄 光海 7(許筠, 乙丙朝天錄, 1615年)
  임기중 편저 | 임기중
• 壬戌(肅宗八年) 押還逃來人張三等咨
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 同文彙考 犯越 十二 上國人
  임기중 편저 | 임기중

• 尹瑞興 恒美 輓 葬三年遷厝於長興云 [채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之七 詩 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 周禮。小宗伯掌三族之別。
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖) 弘齋全書卷百二十七 類義評例一 第九卷籤[정조(正祖)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 謹將三十絶。奉別大夢從大父出按嶺南。[남용익(南龍翼)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 壺谷集(호곡집) 남용익(南龍翼) 壼谷集卷之六 七言絶句
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 장삼
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  장삼이란 승복의 하나로 법의의 일종인데 불교의 발상지인 인도에서는 원래 착용하지 않았던 옷이다. 중국에서는 기후와 의습에 따라 편삼을 가사와 함께 착용하였는데 이 편삼이 뒤에 장삼으로 우리나라에 전해졌다. 승복의 경우 회색이나 흰색 등 무색으로 만드는 것이 보통이나 무복으로서의 장삼은 반드시 백색이다. 그래서 백색장삼이라고도 한다. 소매가 넓고 두루마기식으...
• 제석거리굿의 무녀
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...弁))을 쓰고 승복인 흰 장삼을 착용하였다. 허리에는 홍색대를 매고, 또 다른 홍색대를 오른쪽 어깨에서 왼쪽 겨드랑이 밑으로 매었다. 머리는 쪽 진 머리이며, 신은 초록색 혜를 신고 있다. 무구로는 왼손에 방울을 오른손에 부채를 들고 있다. 신상(神像) 아래 탁자(卓子)에는 조화(造花)를 꽂았고 제물은 모두 소찬(素餐)을 썼으며, 주로 염불을 했다고 한다.
• 승려
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...장삼과 붉은 가사를 받아들여 전통적인 우리 옷 위에 착용하였다. 승복은 대체로 가사, 장삼, 승관, 승혜로 구성된다. 조선시대의 승복은 세종 때의 금령에 “승려의 의복에 흑색의 사용을 금한다”는 내용이 있는 것으로 미루어 대체로 시색(회색과 비슷한 거무스레한 색)을 이용하였음을 알 수 있다. 가사는 삼국시대 중기에 중국에서 불교와 함께 들어와 기후와 습속 ...

• 4. 후한시대의 점술
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문 점복의 원류［占卜的源流］ - 용조조
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...掌三易之法, 一曰連山, 二曰歸藏, 三曰周易)”라고 하였다. 정현은 주에서 두자춘杜子春의 말을 인용하여 “ 『연산』은 복희의 역이고, 『귀장』은 황제의 역이다(連山, 伏羲. 歸藏, 黃帝)”라고 하였는데, 정소동鄭小同은 『정지鄭志』에서 “근거없이 개정하였으므로 자춘의 말을 인용하였을 뿐이다. 근래의 선비들은 모두 『연산』은 하나라, 『귀장』은 은나라, 『주역』...
• 『주역』 점법의 새로운 고증［周易筮法新考］ - 고형(高亨)
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...掌三易之法, 一曰連山, 二曰歸藏, 三曰周易. 其經卦皆八, 其別皆六十有四)”라고 하였다. 『연산』과 『귀장』은 전하지 않게 된 지 오래되었는데, 이 책들의 바른 괘와 겹친 괘는 비록 『주역』과 같았으나 점법은 달랐다. 옛날 점 책은 한 권만이 아니며 점법 또한 같이 만들지 않았으니 점치는 방법이 서로 다른 것은 매우 가능한 일이었다. 점을 칠 때 사용했던 도...
• 제83편 경중輕重 정丁 - 물가 조절 정책 (3)
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...牆三重而門九襲. 因使玉人刻石而爲璧, 尺者萬泉, 八寸者八千, 七寸者七千, 珪中四千, 瑗中五百.” 璧之數已具, 管子西見天子曰: “弊邑之君, 欲率諸侯而朝先王之廟, 觀於周室. 請以令使天下諸侯朝先王之廟･觀於周室者, 不得不以彤弓石璧. 不以彤弓石璧者, 不得入朝.” 天子許之曰: “諾.” 號令於天下. 天下諸侯載黃金･珠玉･五穀･文釆･布帛輸齊, 以收石璧. 石璧流而之天下, 天下...

• 2. 1907년 재판소구성법의 제정과 일본식 한국 재판소 설치
  조선총독부 법제 정책 본문 제1부 일제의 식민지 법 정책과 조선민사령의 제정 제1장 일제의 한국침략과 사법제도 정비
  이승일 저 | 역사비평사
  ...長三郞, 水野正之亟, 유동작(柳東作), 검사 菱谷精吾, 법부번역관 이선종(李善鍾) 등이 임명되었다. 제1회 사법시험은 1909년 10월 13일부터 16일까지 경성 광화문 전법관양성소에서 실시되었다. 1907년 재판소구성법에 의해서 재판소 형식이 일본 체제로 전환되고, 사법인력 수급 방식이 변경되면서, 통감부는 민ㆍ형사재판에 필요한 소송 절차 및 법전 편찬에...
• 16. 정호(程顥)가 나이를 견주어 보다
  절옥귀감(折獄龜鑑) 본문 제8장 간사함을 파헤침－「핵간(覈姦)」편
  정극 저,김지수 역 | 소명출판
  ...장삼옹(張三翁)에게 갖다 주었다”고 적혀 있었다. 그래서 정호가 장씨 아들에게 물어 보았다. “그대는 지금 나이가 몇 살인가?” “서른 여섯입니다.” “그대 아버지 춘추는 어떻게 되는가?” “일흔 여섯입니다.” 이 말을 들은 정호는 노인에게 물었다. “이 아들이 태어날 때 그 아버지의 나이가 마흔이었는데, 사람들이 벌써 그를 ‘삼옹(三翁)’이라 불렀단 말인...
• ＿숨어서 쓴〈칼노래〉
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제2부 동학ㆍ2 은적암 기행
  김지하 저 | 실천문학사
  ...장삼 떨쳐입고 이칼저칼 넌즛 들어 호호망망 넓은 천지 일신으로 비껴서서 칼노래 한 곡조를 시호시호 불러내니 용천검 날랜 칼은 일월을 희롱하고 게으른 무수장삼 우주에 덮여 있네 만고명장 어디 있나 장부당전 무장사라 좋을시고 좋을시고 이내 신명 좋을시고 이와 같이 천군만마를 거느리고 만고명장이 다 온다 해도 이내 대장부, 즉 도를 깨우...

• 1450. 수장삼(手掌參)
  중국본초도감 번역문 난초과
  중국본초도감 편찬위원회 저,동국대 한의대 본초학회 역 | 여강출판사
• 내장삼기환과 두장산으로 백내장을 치료
  동의치료경험집성 본문 안과질병(眼科疾病) 백내장(白內障; cataract)
  동의치료경험집성 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 回漿三朝
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百七十四 痘疹門 痘疹洩秘
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원

• (例 8)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 3. 재담(才談) 2) 재담(才談)의 실례(實例)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...장삼 쉰 대자 겹장삼 오른 어깨는 홍가사(紅袈裟) 왼 어깨는 청가사(靑袈裟) 구리 백통 반은장도(半銀粧刀) 고름에다 차고 구절죽장을 네레짚고 석경(石徑)에 좁은 길 비탈길로 흔들흔들 흔들거리고 나려온다. 산(山)은 첩첩 물은 잔잔 낙낙장송 깊은 골에 고개를 넘어 내려온다. 아씨고개를 넘어온다. 돌 많다 석산(石山)고개 평탄하다 평토고개 노인 죽어서 작지고개...
• (例 10)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 3. 재담(才談) 2) 재담(才談)의 실례(實例)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...장삼(七布長衫)을 떨쳐입고 육환장(六環杖)을 눌러짚고 백팔염주(百八念珠) 목에 걸고 사선선(四仙扇)을 손에 들고 송낙을 눌러썼일 때에는 중일시 분명(分明)하다. 중이면 절간에 파묻혀 불도(佛道)에나 힘쓸 것이지 속가(俗家)에 내려와서 예쁜 아씨를 하나도 멋한데 둘씩이나 다리고 낑꼬랑깽꼬랑하고 놀다니……이놈 중놈아 말 듣거라 하니, 중놈이 절에 있으면 송(松...
• ④ 동해안 중잡이놀이
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 5) 희곡무가(戱曲巫歌) (2) 희곡무가(戱曲巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...장삼을 제주(祭主)에게 입히고 고깔을 씌운 뒤, 자루에 여러 가지 물건을 담아서 제주에게 메워 앉혀 놓는다. 그 다음 조무 노릇을 하던 남무(男巫) 2명이 뛰어나와 중도둑이 났다고 떠들며 중도둑 잡는 연희를 행한다. 「중잡이놀이」의 진행은 남무 2명이 주고받는 골계적 재담으로 엮어진다. 서로 인사를 주고 받고 중을 잡으러 갔다가 병신이 되어 오기도 한다. ...

• 먹장삼
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅁ 본문_ㅁ 맹하~멍군
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 장삼이사
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㄷ 본문_ㄷ 도산~도컬간
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 훼장삼척
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅎ 본문_ㅎ 훼언~흉신
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란