• 전탑양식의 분황사석탑, 신라 634년, 국보 30호
  한국사(한길사) 본문 고대사회에서 중세사회로 화보
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 안동지역 전탑의 건립과 특징
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동의 역사와 유적 안동 역사와 문화유적 안동지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
• 불교문화와 유적
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동의 역사와 유적 안동 역사와 문화유적 안동지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...전탑이 많은 이유를 화강석의 결핍과 연관지어 내세우는 주장을 반론할 수 있는 대표적인 석탑이다. 2층 기단 위에 3층 옥신을 갖춘 전형적인 석탑이며, 상륜부에는 노반과 복발이 남아 있다. 상층 기단 갑석의 전각과 반각은 일반 석탑과 다르고 각 우각에 풍령(風鈴)을 달았던 흔적이 특이하다. 각 층의 옥신석과 옥개석은 각각 한 개의 돌로 되었고, 각 부위의 비...

• 전탑(塼塔)
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 연행록 독해사전 자 1
  임기중 저 | 임기중
• 香山錄(향산록)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...殿榻上의 金佛像이 거록하다 二層殿 놉흔집은 半空의 소사시니 仙人의 造作인디人間才操 아니로다 白玉樓 廣寒殿을 말로만 도럿더니 오날날 親見할줄엇디하야 아라시리 總會門 넘어드러 冥府殿 드러가니 地藏菩薩 8) 首座하고 十大王 9) 이 列坐로다 慘酷한 地獄形象낫낫히 그려잇다 凝香閣 드러가셔 烏銅香爐 求景하고 尋劒堂...
• 歷代 醉夢歌(역대 취몽가)
  한국역대가사문학집성 작가순 장학고(張鶴皐)
  임기중 저 | 임기중
  ...전탑(塼塔)의 기와는 중 양지(良知)가 만들고 현판(懸板)도 그가 썼다고 함. 95) 문무왕(文武王) : 신라 제 삼십대왕. 태종 무열왕의 아들. 고구려를 멸망시키고 당군(唐軍)을 몰아낸 뒤 통일을 완성. 96) 금보대왕(金普大王) : 금전대왕(金塼大王)의 오기(誤記)인 듯. 97) 옥적(玉笛) : 신라 제 삼십일대 신문왕때 만들었다는 피리. ...

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  전탑 | 빛깔있는 책들 새 창에서 열기

  천득염 저,천득염 사진,이용관 사진 | 대원사

  삼국 통일을 전후한 시기에 축조된 것으로 추정되는 전탑의 형식과 유적, 분포를 설명한 책. 전탑의 기원, 한국석탑의 시원과 전탑, 벽돌과 건축술의 변화, 중국전탑의 영향, 한국 전탑의 특징, 현존하는 전탑, 모전석탑 등을 사진과 함께 수록하였다.

  #불교
• 금동관
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...을 매달았다. 나주의 금동관은 불교 미술의 영향을 받은 것이고 ‘외관’에서 보이는 화지형의 입화식은 후대 것인 송림사 전탑 속에서 발견된 수목형 입식금구에 연결되어 주목되는데 무령왕릉에서 발견된 왕관 금제 관식과 왕비관 금제 관식의 입화식이 초본형이라 하면 나주 금동관의 입화식은 목본형이라 하겠는데 모두 그 기원은 한국의 전통적인 관입화식 계통이라 하겠다.
• 송림사
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...나무 숲에서 솟아난 절을 송림사라 불렀고 가난한 이웃에게 적선을 베풀 때 복을 받는다는 교훈을 되새겨 서로 도우면서 화목하게 살았다. 지금도 대구에서 안동으로 가는 국도를 따라 30리쯤 가면 경북 칠곡군 동명면에 이르게 되는데 면소재지서 동쪽으로 5리쯤 가면 신라 내물왕 때 창건됐다는 송림사가 있다. 이 절에는 국보 전탑과 순금의 불감 등 보물이 있다.

• 유양잡조 속집 권9
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...전탑(磚塔)이 있다. 전탑 옆에선 커다란 나무 한 그루가 자라 탑 꼭대기까지 감아 올라갔다. 줄기와 가지가 서로 옆으로 엉키는 바람에 그 위가 평평한 자리처럼 되었다. 십여 명의 사람이 앉을 수 있을 정도였다. 가지 끝은 사방으로 뻗어 마치 백자장(百子帳) 45) 같았다. 당시에 이 나무에 대해 아는 사람이 없었기 때문에 스님들은 ‘용목(龍木)’이라 ...
• 유양잡조 속집 권9
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...磚塔, 高丈餘, 塔側生一大樹, 縈繞至塔頂, 枝幹交橫, 上平, 容十餘人坐, 枝杪四向下垂如百子帳, 莫有識此木者, 僧呼爲龍木. 梁武曾遣人圖寫焉. 50. 魚甲松. 洛中有魚甲松. 1) 茆 : 의미상 ‘茅’가 되어야 함. 2) 色 : 『태평광기』(권409) 「木桂花」조에는 ‘枝’로 되어 있음. 3) 山 : 일본에는 ‘幽’로 나와 있음. 4) 南安 ...

• ❽ 절변호차문 열다섯 문제(折變互差門 十五問)
  산학계몽(算學啓蒙) 본문 산학계몽 상(筭學啓蒙 上)
  주세걸 저,허민 역 | 소명출판
  ...錢搭物價 以爲其法要除周 除來便見脚之摠 餘者皆爲主合留 算者不須求別訣 只將此法記心頭 「啓蒙○一云就物抽分○置元粟以脚價乘之 別置每斗價搭上脚價爲法除之 得今合抽分脚粟數 於摠內减脚粟卽主粟 他羅綾等物皆倣此」 역자 주해 ‘절변호차’ 또는 ‘취물추분’은 곡식을 운반할 때 운반비를 그 곡식 중에서 일정한 비율로 지불하는 경우에 실제로 운반한 곡식과 운반비로 지불한 곡식...
• 甄棲眞
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百七 醫部醫術名流列傳 宋
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ..., 且曰: 得道如反掌, 第行之維艱, 汝勉之! 棲眞行之二三年, 漸反童顔, 攀高躡危, 輕若飛擧. 乾興元年, 謂其徒曰: 此歲之暮, 吾當逝矣. 卽宮西北隅, 自甃殯室, 室成, 不食一月, 與平居所知叙別, 以十二月二日, 衣紙衣, 臥磚榻卒, 人未之奇也. 及歲久, 形如生, 衆始驚, 傳以爲尸解. 棲眞自號神光子, 與隱人海蟾子者, 以詩往還, 論養生秘術, 目曰『還金篇』, 凡兩卷.

• 1) 윤달의 개관(槪觀)
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅰ. 세시풍속(歲時風俗) 6. 윤달
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...전탑전경월락속위여시칙귀극악세계사방파온분파경집경외제찰다유차풍(廣州奉恩寺每當閏月都不女人爭來供佛置錢榻前竟月絡續謂如是則歸極樂世界四方婆媼奔波競集京外諸刹多有此風) 이 기록에서도 보여 주고 있듯이, 윤달에는 말하자면 먼저 절에 가 부처님께 공양을 드려 왔음을 알 수 있으며, 지금도 민간에서는 「윤달이 든 해에는 절에 세 번만 가면 모든 액이 소멸되고 복이 온다」고 하여...
• 공예 기술의 이해
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅰ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...전탑 문화요, 일본은 목탑 문화요, 한국은 석탑 문화라고 일컬어 왔다. 이러한 특징을 들추지 않더라도 우리 선조들의 돌 다루는 솜씨는 매우 뛰어났다. 그러나 중요무형문화재로 지정된 종목은 그리 많지 않다. 벼루장이 제94호로 지정되었지만 보유자가 타계하여 지정 해제되고 현재는 옥장(玉匠)이 유일하게 이 분야에 지정되어 있다. 도자공예(陶磁工藝) 도자공...

• 선전탑
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅅ 본문_ㅅ 선육~설국
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 전탑
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅈ 본문_ㅈ 전용선~전투기
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 안동 신세동 칠층전탑 安東新世洞七層塼塔
  한국학대백과사전 본문 문화·예술(文化·藝術) ㅇ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사