• 금제(禁制)
  대전회통 본문 대전회통(大典會通) 역주(譯註) 대전회통(大典會通) 권지오(卷之五) - 형전(刑典)
  조두순 외 저,한국법제연구원 역주 | 한국법제연구원
  ...혼례(婚禮)ㆍ상례(喪禮)ㆍ제향(祭享) 때의 지나친 허례허식을 금지하였다(《成宗實錄》 권14- 12, 성종 3년 정월 기미). 3069) 분경(奔競)은 이익을 추구하여 권세 있는 사람을 경쟁적으로 쫓아다닌다는 뜻으로 물을 먹여 엽관운동을 함을 의미한다(《經國大典註解》 後集 下, 刑典 및 윤국일 《앞의 책》 P.465). 정종(定宗) 원년(元年) 8월(月)...
• 전제(田制) 7
  경세유표 번역문 경세유표 제7권 지관 수제(地官修制)
  정약용 저,북한사회과학원 고전연구소 역 | 여강출판사
  ...혼례 때［大禮之初］에 왕후의 삭선(朔膳) 때문에 그 가미(價米)를 첨가하였지만 을축년 정순대비(貞純大妃)가 서거［昇遐］하였으니 대비전(大妃殿)에 진상하던 가미는 이치상 마땅히 제거되어야 할 터인데 백성들은 일단 멍에［駕］를 메기만 하면 절대로 거기에서 벗어날 수 없으며 영주인도 일단 보루(堡壘)를 증설하기만 하면 기어코 그것을 허물려고 하지 않으므로 증가는...
• 2. 방직 및 염색 기술발전의 제조건
  한국과학사 본문 조선전기편 제3장 방직 및 염색 기술 제1절 방직기술
  북한사회과학원 역사연구소 저,김일성종합대학 역사학부 저,한국과학사 편찬위원회 편저 | 여강출판사
  ...혼례 때 혼수감으로 이용되었다. 730) 목화섬유의 전국적 생산, 그 수요의 증대는 목화섬유를 여러 가지 형식과 방법으로 가공하여 보다 더 다양하게 쓸 것을 요구하였다. 이 시기 방직 및 염색 기술이 발전할 수 있었던 것은 다음으로 종전 시기보다 관청수공업의 방법이 달라진 것과도 관련된다. 종전에는 중앙관청에 필요한 기능공들은 여러 고을들에서 선발하여...

• 1461. 大典會通
  한국서지 본문 Ⅴ部 儀範部 2章 治理類 1. 一般書
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...혼례, 상례, 封印, 신하들 사이의 문서식 등등. 4책 : 권 4의 목차 : 兵曹에 관한 법전으로 武官(西班官; 前項의 註를 보라), 두번째 계급의 2등급부터 9번째 계급의 2등급까지 포함하는 (앞의 세品, 즉 첫번째 1, 2등급과 2品의 1등급은 문관의 등급과 혼합되어 있다) 여덟 계급에 대한 임명, 승진 등., 과거, 궁중의 호위, 京外의 주둔권, 驛...
• V
  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...혼례의 택일, 占星 등은 모두 점술가의 영역이다. 소심하거나 미신적인 사람은 옷을 마르고 목욕하는 일까지 점성술의 규칙에 따르는 것이었다. 궁중이 그 모범을 보여 官曆은 4분의 3의 귀신의 행동에 대한 제시로 차있으며 특별한 시험을 거쳐 임원이 모집되는 觀象監은 曆書를 만들면서 각 상황에 맞춰 나아갈 방향과 길하고 불길한 날짜를 결정하고 있다. 이 같은 저...
• 조감구가(生朝感舊歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...혼례에서, 대례(大禮)를 마치고 3일 후 신부가 처음으로 시집에 들어감. 37) 츄로지향(鄒魯之鄕) : 추(鄒)는 맹자(孟子)의 고향이고 노(魯)는 공자(孔子)의 조국으로서, 뜻이 변하여 유학(儒學)이 흥성(興盛)한 곳으로 사용됨. 38) 왕고(王考) : 돌아가신 할아버지를 이르는 말. 39) 치민치졍(治民之情) : 백성들을 장 다스리던 정성....

• 식물의 상징성
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 상징이미지디자인 식물의 상징성
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...혼례식때 에 많이 등장하는 문양중의 하나이다. 즉, 모란은 부귀를 상징한다. 唐의 皮一休가 지은 시 가운데 “..사람들은 꽃 중의 왕이라는 이름으로 부른다네...“ 라는 유명한 구절이 있는데 이처럼 모란이 꽃 중 으뜸인 것에 비유하여 일품관직을 의미하기도 한다. 2. 연꽃(蓮) 연꽃은 가운데 군자로 한 줄기 연꽃은 군자의 덕목인 청렴을 상징한...
• 국왕행차의 구성분석
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 왕실축제 국왕행차의 구성분석
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...혼례식에서는 악기를 진열만 하고 연주는 하지 않는 것이 관행이었음. ④ 의례복: 행사에 동원되는 사람은 신분과 맡은 임무에 따라 각기 특징 있는 의례복을 착용하였다. 의례복은 형태나 색채에서 독특한 개성을 지니고 있다. 또한 여성들 등 일부는 너울과 같은 가리개를 착용하고 있는 것이 눈에 띈다 ⑤ 말: 행렬에서는 오늘날의 차량에 해당하는 말의 모습도...
• 동물의 상징성
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 상징이미지디자인 동물의 상징성
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...혼례중에 빠질 수 없는 장식이 된다. 미술의 제재에서 흔히 볼 수 있는 봉새는 원래 흔히 볼 수 있는 동물이었으나, 뒤에 오면서 다시 아홉가지 서로 다른 동물의 특징이 결합되어 만들어졌다. 『설문(說文)』에 봉은 신조(神鳥)이다. 천노(天老)가 말하였다. 봉의 형상은 기린의 앞모습에서 사슴의 뒷모습, 뱀의 머리에 물고기의 지느러미, 용의 무늬...

• 5. 가족내에서의 합의―성년의 인정 방식
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 편서 저항, 연대, 기억의 정치 1―한국사회운동의 흐름과 지형 IV부 운동에 있어서 의식화 가족과 활동가: 1980년대-1990년대 한국의 전위운동 활동가의 경우
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...혼례 비슷하게 했어요. …결혼하고 얼마 안 있어 집사람이 노동자 대학 건으로 (감옥에) 들어가고. 결혼하기 전에 집사람은 노동운동 관련해서 한번 들어가고 결혼하고 나서 노동자 대학 건으로 한번 들어갔죠. 결혼하고 거의 같이 살림을 한 시간은 길지 않았고. 활동공간이 있고 그것의 연장선으로 결혼했으니까. ② (현재 하고 있는 결식아동을 위한 대안학교 활동을)...
• ＿손화중포는 갑오농민혁명의 주력
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제2부 동학ㆍ2 은적암 기행
  김지하 저 | 실천문학사
  ...혼례를 서로 치르는 권역)이 존재했는가를 따지는 것인데, 이는 이 문제를 해결하는 데 있어서 매우 중요한 열쇠의 역할을 할 수 있을 것 같습니다. 왜냐하면 갑오동학혁명에서의 실질적인 주력은 태인ㆍ무장의 손화중포, 금구ㆍ원평의 김덕명포였으며, 거기에 남원의 김개남포와 장흥의 이방언포가 합세하는 형국을 이루었던 것입니다. 뿐만 아니라 손화중의 태인ㆍ무장포와 금...

• 대성산ㆍ복주산ㆍ광덕산
  휴전선 155마일 야생화 기행 본문 중부전선의 야생화
  김태정 저 | 대원사
  ...혼례식에서 새색시 머리 위에 얹는 족두리 같다 하여 그 이름이 붙여졌다. 녹색 풀잎에 자주색의 꽃이 피는데, 이 지역 숲속에서는 전체가 자주색으로 된 ‘자주색족도리풀’도 자라고 있다. 풀잎이 땅속에서 나올 때 둥글게 말려서 나오면 그 모양이 고깔 모양과 같다 하여 이름이 붙여진 제비꽃속의 ‘고깔제비꽃’은 이른 봄 진달래꽃과 같이 작은 붉은색의 꽃이 핀다...
• 5. 선택(選擇)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권2
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...혼례, 이사, 입학(入學), 교우(交友)는 백성의 큰 일이다. 이러하니 평소에 보면서 점치는 방법으로 삼을 한 부의 성서(成書)가 없을 수 있겠는가? 통서(通書) 수백 가지 중 오직 위감(魏鑑) 267) 의 『상길통서(象吉通書)』 268) 와 매곡성의 『협기변방서(恊紀辨方書)』 269) 가 가장 조리가 있으니, 경 등은 마땅히 그것들의 쓸데없는 ...

• 
  혼례음식 새 창에서 열기

  김매순 저 | 대원사

  이 책은 혼례의 역사적 배경에서부터 어원, 혼례에 쏟는 정성, 혼례의 정신, 혼례의 절차, 혼례 음식의 중요성과 조리법 등 현대인이 꼭 알아야 할 혼례의 필수절차 및 그 의미를 되새기고 있다. 특히, 전통 혼례의 정신은 삼서육례에서 찾아볼 수 있는데, 이 서약을 보면 남녀 평등사상이 전통 혼례 정신에 있었다는 것을 알 수 있다. “신랑 신부는 배우자에게 사 ...

  #혼례 #음식 #전통 혼례
• 침선장(針線匠)
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅱ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...에서 「정정완 우리 옷 만들기」라는 이름으로 개인 전시회를 열어 수의 일습을 전시하기도 하였다. 그리고 1993년에는 일본 고베시(神戶市) 패션미술관의 의뢰를 받아 혼례복 일습 110여 종을 제작하였다. 현재 정정완은 집으로 찾아오는 제자들만 지도하고 있다. 대신 맏며느리 구혜자가 전수 교육 보조자로 등록되어 침선 공방을 운영하며, 침선 강의를 하고 있다.
• 자수장(刺繡匠)
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅱ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...혼례복인 활옷이 있는데, 폭이 넓은 소매에는 색동이 둘러 있고 앞판 아랫부분과 뒤판 전면에 가득 수를 놓았다. 물결, 바위, 불로초, 봉황, 모란, 연꽃 등 모두 복을 빌고 백년가약을 축원하는 문양과 이성지합(二姓之合), 백복지원(百福至源), 백년동락(百年同樂)과 같은 글자를 수놓았다. 어린이 옷에는 동심에 어울리게 색상과 문양이 천진스럽게 표현되어 있다....

• 한복
  예용해전집 본문 갈림길에 선 문화 3부 위기(危機) 앞에 선 문화 우리는 그렇게 살아왔는데
  예용해 저 | 대원사
  ...혼례식 때가 아니면 특별한 나들이 때 입는 일종의 예복화 현상이 진행되고 있다. 더구나 그와 같은 현상은 남복에 있어서 더 두드러져서 성년 남자가 이름있는 날에 한복을 갖춰 입는 것은 여복의 경우보다도 훨씬 드물어졌다. 또 남성이 한복을 입는다 해도 두루마기까지 고루 갖춰 입는 경우보다는 조끼 아니면 마고자차림이 우세하여 지난날의 안목으로 본다면 여간 민망...
• 민예미술
  예용해전집 본문 갈림길에 선 문화 3부 위기(危機) 앞에 선 문화 머나먼 민속 여행
  예용해 저 | 대원사
  ... 된 것으로도 민속의 퇴화 현상은 여실하다. 이번에 전시된 나무기러기만 해도 그렇다. 조형의 아름다움과 함께 구 혼례에서 나무기러기가 차지했던 기능과 그것이 상징코자 했던 속뜻을 모르고서는 제대로 보았다고 할 수가 없을 것이다. 그런 뜻에서 민예미술대전은 우리의 지난날이 지닌 뜻의 깊이를 되새기게 하는 모처럼의 기회로 생각된다. (1975년 6월 26일)
• 뒤꽂이ㆍ귀이개ㆍ빗치개
  예용해전집 본문 민중의 유산 4부 안방의 치레
  예용해 저 | 대원사
  ...혼례 때에 머리치장의 무게가 지나쳐 목이 부러져 죽었다는 기록이 『조선왕조실록』에까지 오를 정도였으니 과연 그 집념이 어떠한 것인지를 짐작케 된다. 위와 같은 머리치장이 오랜 우여곡절 끝에 근세에 이르러 겨우 제자리를 잡게 되었으니 기혼 여자의 평상시 머리는 쪽찐머리였으며 거기에 쓰였던 장식이 비녀와 뒤꽂이였다. 긴 머리채에 곱게 빗질을 하여 동백기름을 바...