• 국제화시대의 조류에 눈을 뜨다
  이이화의 한국사 본문 근대 인물 강위 - 개화의 횃불을 밝혀든 선구자 -
  이이화 저 | 한길사
• 김호의 중재활동
  한국의 독립운동가들 본문 김호 샌프란시스코회의와 김호의 중재활동
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...제화시키는 것임을 잘 알고 있는 김호의 입장에서 누가 대표 자리에 앉든 직책문제를 중요하게 생각하지 않았던 것이다. 어렵게 구성된 한인대표단은 5월 9일 이승만과 한시대의 명의로 대외 「성명서」를 발표하였다. 「성명서」 안에는 해외 각처 한인들이 임정을 중심으로 일치 행동하고 있음을 밝히고 샌프란시스코회의가 식민지 약소민족의 자유와 독립을 보장하는 성공적인...
• 시예(詩藝)
  지봉유설 본문 지봉유설(芝峰類說) 권십사(卷十四) 문장부(文章部) 칠(七)
  이수광 저,남만성 역주 | 을유문화사
  ...題畫詩에는 말하기를, "위태한 다리에 말 모는 것이 더딘데, 江天의 저녁에 새는 모두 돌아갔네[危橋驅馬遲 鳥盡江天夕]"라고 하였다. 이것은 모두 소년 때에 지은 것이다. 近世의 시인은 湖南에서 많이 나왔다. 朴訥齋(박눌재) 祥ㆍ林石川 億齡ㆍ林錦湖 亨秀ㆍ金河西 麟厚(인후)ㆍ梁松川 應弼(응필)ㆍ朴思庵(박사암) 淳ㆍ崔孤竹 慶昌ㆍ白玉峯 光勳ㆍ林白湖 悌ㆍ高苔峰軒 ...

• 4. 19세기 연행록의 화답시
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 연행록연구층위 제3장 연행록의 화답시
  임기중 저 | 임기중
  ...제화시(題畫詩)와 선면시(扇面詩)가 들어 있다. 유득공의 시와 학문이 청나라 선비들에 비해 단연 돋보이고, 그의 겸손하면서도 의연한 자존이 여러 곳에 나타나 있어 민족적 긍지를 갖게 해주는 사행록이다. 서로 주고받은 선면시도 넓은 의미로 본다면, 화답시라 할 수 있겠지만 이번 거론 대상에서는 제외한다. 유득공은 연경의 서사(書肆)에서 진전(陳鱣)이라는 절강...
• 4. 19세기 연행록의 화답시
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 연행록 연구 제2장 연행록의 화답시
  임기중 저 | 임기중
  ...제화시(題畫詩)와 선면시(扇面詩)가 들어 있다. 유득공의 시와 학문이 청나라 선비들에 비해 단연 돋보이고, 그의 겸손하면서도 의연한 자존이 여러 곳에 나타나 있어 민족적 긍지를 갖게 해주는 사행록이다. 서로 주고받은 선면시도 넓은 의미로 본다면, 화답시라 할 수 있겠지만 이번 거론 대상에서는 제외한다. 유득공은 연경의 서사(書肆)에서 진전(陳鱣)이라는 절강...
• 을유년(1645) 3월
  도화선(桃花扇) 본문 스물여덟 번째 대목 남경 귀환［題畵］
  공상임 지음,송용준 역,문성재 역 | 소명출판
  ...제화시題畵詩 21) 나 몇 구절 부탁 드릴 테니 변변찮은 제 그림에 빛을 더해 주심이 어떠실런지요? 후방역 : 그림을 망쳐도 괜찮으시다면 하찮은 솜씨를 부려 보겠습니다. (시를 쓴다) “원래는 복사꽃 지키던 동굴 속 사람 22) 이더니 다시 왔다가 어이 하여 길을 잃어버렸나? 어부는 빈 산길을 되는 대로 가리키니 도화원 길 남겼다가 혼자 진秦나라 ...

• 4. 성종이 주문한 문신(文臣)들의 제화시(題畵詩)
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅲ. 성종(成宗)의 서화 애호(愛好)
  이성미 저 | 대원사
• 송파구 청소년 수련관
  CA현대건축 시리즈-통합버전(전체보기) 건축용도별 교육|연구 연수원
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ...제화시대를 대비한 참신한 인물들을 배출하는데 일조하며 지역주민을 위한 교육, 문화, 체육시설 등의 개방적 공간을 제공하여 지역주민과 청소년을 이어주는 문화, 체육, 쉼터의 가교적인 건축물로서 일조하기를 기대한다. This building was designed with a focus on maintaining uniformity in the inter-r...
• 3. 궁중화원 회화의 특성과 의미
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅵ. 조선의 국왕과 궁중화원
  이성미 저 | 대원사
  ...題畵詩並序」. 歲乙未(1775)夏, 病居無聊, 適一畵者過, 余仍挽之, 要作一曲屛次. 而難其題, 槩山水無味, 冊架俗, 別思一題. 一幅寫主翁倚床, 左右有書劒琴棋, 前列壺觴之狀, 一幅寫繫馬古桐, 樹下庭前怪石, 傍生數叢菊花者. 書劒琴棋, 固平生所好, 而馬亦男兒長物. 梧桐於樹中軆葉高大, 陰影扶疎, 菊則不特隱逸花, 爲其能傲然於雪霜侵剝之中, 而獨保其晩節寒香也. 畵成眞別...

• 5. 생체화된 반공무의식
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 한국의 사회현실과 학문의 과제 1부 사회과학 인식의 전환 민족, 민족국가, 민족계급
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...제화시켰던 이데올로기 지평을 넘어서 완성된 ‘민족국가형태’ 속에서 확대될 정치적 기본권을 이상과 가치의 도덕성으로 동반해나갈 수 있을 것이다. 그리고 그 과정에서 남북한이 ‘세계화’ 속에서 어떤 위치에 있는가를 알 수 있고 우리민족이 그 ‘세계화’에서 창조적이고 진보적인 역할을 수행할 수 있는 조건과 방법을 찾아나갈 수 있을 것이다. 문제가 중첩적이기 때문...
• ＿풀뿌리 민주주의와 포접제
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제2권 사회사상 제1부 생명 풀뿌리 민주주의와 생명
  김지하 저 | 실천문학사
  ...제화시 대의 중층적ㆍ공동주체적인 민족통일공동체로서의 지방자치 정부들의 전 민족적인 다층적 그물보따리의 생생한 원형이 아닐까. 수운 선생은 “현숙한 모든 군자 동귀일체同歸一體 아니런가”라고 했다. 깨달은 사람들의 공동체, 그것이 바로 일체一體다. 또 해월 선생은 그 공동체의 세계적인 모양을 “세계의 모든 벗들이 모두 다 한몸四海朋友都一身”이라고 했다. 이 체...
• ＿죽임의 문화, 생명파괴의 문화
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제2권 사회사상 제1부 생명 개벽과 생명운동
  김지하 저 | 실천문학사
  ...제화시대에 들어서고 있습니다. 따라서 일본 것이라 해서 덮어 놓고 반대한다는 일은 점점 어려워지고 있습니다. 예전에는 가능했습니다. 오늘날에는 불가능합니다. 그렇다면 일본 문화의 핵심, 그 내용과 질이 무엇인가를 파악하고 여기에 대응하는 방법을 찾을 수밖에 없습니다. 일본 문화의 핵심은 한마디로 말해서 죽임의 문화, 생명파괴의 문화입니다. 우리나라 영화에서...

• 제화시(題畵詩)
  한국서예대사전 역대 서예가 필적 한국서예대사전 역대서예가필적(시대순) 청(淸)
  한국서예대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 제화시권(題畵詩卷) (부분)
  한국서예대사전 역대 서예가 필적 한국서예대사전 역대서예가필적(시대순) 원(元)
  한국서예대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 제화시권(題畵詩卷) (부분)
  한국서예대사전 역대 서예가 필적 한국서예대사전 역대서예가필적(서체순) 초서(草書)
  한국서예대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사