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  이혼 법정에 선 식민지 조선 여성들 : 근대적 이혼제도의 도입과 젠더 | 역비한국학연구총서 새 창에서 열기

  소현숙 저 | 역사비평사

  저자는 근대사회로 전환해간 식민지하에서 가족 생활 중 변모가 가장 두드러졌던 영역이 이혼이었다고 말한다. 그리하여 ‘이혼’이라는 특수한 상황이자 비일상을 통해 식민지 일상을 들여다본다. 나아가 식민지 일상에 큰 영향을 미친 사회와 국가의 역할까지도 꼼꼼히 살펴본다. 사실, 오늘날의 시각으로 보면 잘 이해되지 않을 수도 있다. 연간 12만 건의 높은 이혼 건 ...

  #한국근대사 #조선시대사 #여성
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  조선의 역사를 지켜온 왕실 여성 새 창에서 열기

  국립고궁박물관 외 저 | 글항아리

  국립고궁박물관 왕실문화 기획총서 제6권 『조선의 역사를 지켜온 왕실 여성』은 조선의 왕비에서 궁녀에 이르기까지 왕실 안에 존재했던 모든 여성의 역할과 그들의 생활 구석구석을 깊이 있게 조명하는 책이다. 조선의 역사 하면, 언제나 국왕과 이를 견제하는 하나의 큰 세력이었던 양반 사대부가 중심이 되었던바, 여성은 조연으로 다뤄지곤 했다. 그러나 최근 들어 여성 ...

  #조선시대사 #여성
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  [규장각 교양총서] 조선 여성의 일생 | 규장각 교양총서 새 창에서 열기

  규장각한국학연구원 저 | 글항아리

  기존의 역사는 반쪽짜리 역사였다. 남성의 시각에서 남성의 사건을 서술했기 때문이다. 조선사도 별반 다르지 않다. 『조선 여성의 일생』은 조선시대 여성의 삶을 추적하는 작업을 통해 온전한 조선사를 복구하려는 시도이다. 조선시대 여성은 어떻게 살았을까. 우리는 단편적인 사실을 안다. 주자학적 질서는 가부장제를 강화시켰고 여성은 서자와 함께 소외되었다. 그러나 ...

  #조선시대사 #여성

• 7 유인목(柳寅睦, 1838~1900)의 북행가北行歌
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 한글연행록가사 제2편 한글연행록가사韓國文燕行錄歌辭의 해독解讀
  임기중 저 | 임기중
  ...조선시대에 천문天文 지리地理 역수曆數 측후測候 각루刻漏 등의 일을 맡아 보던 종로구鐘路區 화서동花西洞에 있던 관부官府. 태조원년太祖元年에 설치設置하여 고종高宗 32년에 관상소觀象所로 고침. 20) 포일: 배표일拜表日. 황제皇帝한테서 하의賀儀, 진정陳情할 표表를 받는날. 표는 임금께 바치는 글. 21) 사월초구四月初九 : 고종 3년(1866) 주청사...
• 6 서염순(徐念淳, 1800~?)의 임자연행별곡壬子燕行別曲
  조선외교문학집성(연행록편) 증보판 한글연행록가사 제2편 한글연행록가사韓國文燕行錄歌辭의 해독解讀
  임기중 저 | 임기중
  ...조선시대의 누각. 북한의 국보 문화유물 제31호로 지정되었음. 관서팔경의 하나. 청천강이 한눈에 내려다보이는 위치에 있음. 백상루라는 이름은 백 가지 절경을 볼 수 있는 누각이라는 뜻에서 붙여졌다고 전함. 진주 촉석루와 함께 조선시대의 대표적 누각. 41) 망경누望京樓 : 평안남도 성천군 성천읍에 있는 성천객사에 딸린 문루. 42) 상냥문上樑文 : ...
• 화전가(花煎歌)1
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...조선시대 영남(嶺南) 내방가사(內房歌辭)의 하나로서 소성년대(所成年代)와 작자(作者)는 미상(未詳)하다. 그 내용은 여성(女性)들이 봄철을 당하여 시집살이하던 굴레를 벗어나서 경치(景致) 좋은 곳을 찾아가 화전(花煎)놀이를 하는 것을 노래한 것이다. 총256구로 되었고 『가사(歌辭集)』에 수록(收錄)되어 있다. ▣ 본문 어와 여종들아 이내말삼 ...

• 1. 조선시대 이전의 여성의 지위
  이성미콜렉션 본문 우리 옛 여인들의 멋과 지혜 Ⅰ. 과거 우리나라 여성들의 사회적 지위
  이성미 저 | 대원사
• 왕실 축제의 역사적 의미
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 왕실축제 왕실 축제의 역사적 의미
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...조선시대 왕실의 축제 모습을 기록한 자료 조선시대 왕실의 주요 축제 의식으로는 국왕이나 왕세자의 결혼식, 왕의 즉위식, 국왕이나 왕비의 기념일을 맞이하여 벌이는 잔치 의식, 왕의 행차 의식, 왕의 활쏘기 의식 등 다양한 의식들이 있다. 이러한 의식들은 『국조오례의(國朝五禮儀)』와 같은 국가에서 정리한 의례서나, 주요 의식이 끝난 후에 그것을 기록으로 ...
• 조선시대 어진을 그림 과정을 기록한 의궤
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 왕실축제 조선시대 어진을 그림 과정을 기록한 의궤
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...조선시대에는 성리학의 보급과 관련하여 서원이나 사당이 지역별로 늘어나면서 이곳에 봉안할 인물들의 초상이 다수 제작되었고, 조선후기에는 이러한 분위기가 보다 확산되어 명망있는 사대부라면 누구나가 자신의 초상화에 관심을 가지고 이름있는 화원을 동원하여 초상화를 그리게 하였다. 현재 우리가 흔히 볼 수 있는 초상화는 대부분 조선후기에 제작된 것으로서 그만큼 초상...

• 제7편 출처出處(34조목)
  이자수어(李子粹語) 번역문
  이황 지음,이익 편저,안정복 편저,이광호 번역 | 예문서원
  ...조선시대에 홍문관에 속하여 학문 연구와 敎命 制撰에 관한 일을 맡아 보던 정사품 벼슬이다. 경연관의 일원이 되기도 하였는데, 홍문관직제학 이하 교리 가운데서 겸하였다. 10) 良才驛 壁書事件이란 명종 2년(1547)에 을사사화의 연장으로 소윤인 윤원형 일파가 대윤인 윤임 일파의 남은 세력을 없애기 위해 자신들을 비방하는 내용의 벽서를 조작한 일이다. ...
• 해제
  역주 유양잡조(譯註酉陽雜俎) 본문
  단성식 저,정환국 역 | 소명출판
  ...조선시대에 『유양잡조』는 지괴ㆍ필기적인 성격에서 비상한 관심의 대상이 되었지만, 이에 못지않게 고증적인 이해를 위해 많이 원용되고 있었던 것이다. 이처럼 9세기에 나온 『유양잡조』는 물명의 원천 소스로, 이야기의 기초 자료로, 또 서사의 원형으로써 중국뿐만 아니라 동아시아 전역에 적잖은 파급력을 자랑하였다. 앞으로 더욱 기대되는 부분은 초기 동아시아 세계의...

• 4. 맺음말: ‘전통’과 근대성의 이분법에 서서
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 편서 저항, 연대, 기억의 정치 2―한국사회운동의 흐름과 지형 XII부 여성/소수자 역사의 땅, 평등의 하늘: 가족법 개정을 위한 한국여성운동
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...조선시대의 영토에 다른 한 다리는 식민주의 공간에 속하면서 머리는 21세기를 향하는 한국여성들의 주체성을 통일하는(synchronizing) 법여성주의의 비전이 기대된다. 55) 이 면에서 1980년대 제3차 개정시 보다 젊은 세대로 구성된 ‘특별위원회’에서 엘리트에의 호소가 아니라 여성대중의 힘으로 나아가는 개정운동의 방식을 제시한 것은 시사적이다....
• 3) 호주제도의 허와 실
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 편서 저항, 연대, 기억의 정치 2―한국사회운동의 흐름과 지형 XII부 여성/소수자 역사의 땅, 평등의 하늘: 가족법 개정을 위한 한국여성운동 3. 1989년의 제3차 개정
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...조선시대로부터의 ‘전통’이라기보다는 명료해지지도 청산되지도 못한 식민지과거라는 장애물이었던 것이다. 민법 개정 과정에서조차도 이러한 장애의 정체는 뚜렷이 식별되지 않았다고 평가한다. 48) 국회사무국, 『법제사법위원회 회의록』, 145-5: 21(1989. 12. 8). 49) 양현아, 「한국의 호주제도, 식민지 유산 속에 숨쉬는 가족제도」, 『...
• 신체발부(身體髮膚)는 수지부모(受之父母)라
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 불나비처럼-민중의 스승 김진균의 힘찬 노래들 핸드폰과 복제사이트
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...조선시대에는 자식이 부모에게 극진히 효를 다하기 위하여 부모가 편찮으면 자식이 자기 살을 베어서 피를 부모에게 먹이는 사실이 자주 있었던 모양이다. 그리고 이를 가지고 효자문을 나라에서 세워주어야 한다는 일도 간혹 있었던 것 같다. 조선의 실학자 다산 정약용의 『목민심서』에서 이것이 잘못된 폐습이라 하여 척결하기를 주장하였다. 2 요즘 보도에 의하면 우리...

• 1. 치력(治曆)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권2
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...조선시대에 관상감에서 펴내던 역서들은 거의 대부분 이것이었다. 일과력에는 일 년의 총 일수, 달의 대소, 12달의 역일(曆日)과 세차(歲次)ㆍ월건(月建)ㆍ일진(日辰) 등의 기본적인 항목들과 24기(氣)의 입기시각(入氣時刻)과 해가 뜨고 지는 시각, 밤낮의 길이 그리고 날짜와 방위의 길흉과 관련된 여러 가지 역주(曆註)들 등 일상적인 여러 용도에 필요한 내용...
• 5. 취재(取才)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권1
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...조선시대에 중인 기술 관서에서 녹관직이나 여러 직임들을 맡을 사람들을 선발하기 위해 소속 관원들을 대상으로 정기적으로 또는 부정기적으로 시행하던 시험으로, 일종의 국가자격시험인 과거와는 성격이 다른 것이었다. 196) 태초력(太初曆) : 중국 전한(前漢) 무제(武帝) 때인 기원전 104년부터 시행된 역법으로, 이후 증보되어 이름도 삼통력(三統曆)으로 바...
• 2. 관해(官廨)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권1
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...조선시대 한성부의 행정구역인 오부(五部) 중의 하나. 66) 광화방(廣化坊) : 북부에 속해 있던 방(坊)의 하나. 방은 한성부의 오부를 다시 나눈 행정구역으로, 요즈음의 동(洞)과 비슷했다. 67) 창경궁(昌慶宮) : 금호문은 창덕궁의 서쪽 문이므로, ‘창경궁’은 ‘창덕궁’을 잘못 적은 것으로 보인다. 68) 남구만(南九萬) : 1629~171...

• 화각장(華角匠)
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅱ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...조선시대 중엽부터 만들어졌던 것으로 보이나 그와 유사한 기법은 이미 통일신라시대부터 발달한 것으로 보여 그 기술적 뿌리는 천년을 더 거슬러 올라간다고 할 수 있을 것이다. 통일신라시대에는 당나라에서 들어온 복채(伏彩) 또는 복홍(伏紅)이라 하는 채화대모 의장 기법(彩畵玳瑁意匠技法)이 쓰여졌다. 이 기법은 자개를 이용한 것이 아니라 대모(거북등껍질)와 호박(...
• 자수장(刺繡匠)
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅱ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...조선시대에 가장 많이 발달하였는데 그 종류는 병풍, 복식, 생활품, 불교 자수로 구분될 수 있다. 병풍은 각종 축하연 및 상사와 제사에 걸쳐 두루 사용되며, 병풍 자수의 표현 주제는 화조가 가장 많고 그 다음으로는 십장생과 수복류이다. 앞에서 분류한 복식자수는 가장 널리 사용되며, 옷과 장신구에 주로 사용된다. 이것은 옷의 표면에 직접 수놓은 것과 자수 장...
• 두석장(豆錫匠)
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅰ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...조선시대 법전(法典)인 『경국대전』에는 주석으로 기물을 만드는 장인을 두석장(豆錫匠)이라 하였으며 경공장(京工匠)에 네 명, 상의원(尙衣院)에 네 명, 운기사(運器寺)에 열두 명을 두고 있었다는 기록으로 보아 그 당시 두석장의 기능에 대한 중요성을 잘 나타내고 있다. 조선시대의 함이나 상자들은 고려시대 금속 장석의 조형 양식을 이어받고 있음을 짐작할 수 있...

• 정재무(呈才舞)
  예용해전집 본문 인간문화재 1부 인간문화재
  예용해 저 | 대원사
  ...조선시대에 이르기까지 궁중의례와 연례(宴禮)에 처용의 가면을 쓰고 추는 괴이(怪異) 호방(豪放)한 일종의 무극(舞劇)으로 연행되었다. 『악학궤범』에 의하고 또 현재 추고 있는 이 춤을 참고하여 그 내용을 살펴보면 다음과 같다. 무원(舞員)은 5명. 동서남북 중앙의 5방을 상징하는 청〔東〕, 홍〔南〕, 황〔中〕, 백〔西〕, 흑〔北〕의 의상을 입고 처용의 탈을...
• 제작 공정
  예용해전집 본문 민속공예의맥 2부 민속공예의 맥 매듭장
  예용해 저 | 대원사
  ...조선시대에는 특히 다회장은 경공장에만 보일 뿐 외공장에는 포함되어 있지 않다. 즉, 본조에 2명, 상의원에 4명, 전설사(典設司)에 6명으로 기록되어 있다. 그외에도 생사로부터 비롯하여 다회를 칠 수 있기까지의 예상외로 까다로운 공정을 합사, 연사로 세분하여 상의원에 합사장 10명, 연사장 75명을 따로 두고 또 염색에 있어서는 ‘홍염장’, ‘청염장’을 구...
• 전통자수특별전
  예용해전집 본문 갈림길에 선 문화 3부 위기(危機) 앞에 선 문화 머나먼 민속 여행
  예용해 저 | 대원사
  ...조선시대의 자수 240여 점은 어느 하나를 두고 보아도 지난날 여인들이 궁에서 또는 여염 깊숙한 규방에서 정성을 들인 자국이 역력하여 좀체 발길이 옮겨지지 않는다. 작은 것으로는 베갯모에서부터 큰 것으로는 열 폭 병풍에 이르기까지 생활의 모든 영역에 다양하게 스며든 자수의 구실이 오늘날에는 시들어 들어서 외면하고 지낸 지 오래다. 그런 가운데서 조선시대의 ...