• 정도전의 정치활동과 개혁사상
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동문화권 동ㆍ북부의 역사와 유적 영양ㆍ영덕ㆍ울진ㆍ봉화ㆍ영주 역사와 문화유적 봉화지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...조선 개국의 주역으로 활동한 정치가이자 학자였다. 본관은 봉화(奉化)이고, 자는 종지(宗之)이며, 호는 삼봉(三峰), 시호는 문헌(文憲)이다. 봉화호장 공미(公美)의 고손자로, 아버지는 형부상서 운경(云敬)이다. 정도전이 신유학을 접할 수 있었던 배경에는 아버지 정운경의 영향이 컸다. 고려 말 고위직에 있었던 정운경은 개경에 머물며 십이도(十二徒)와 교유하...
• 친일자ㆍ전범자ㆍ범죄자의 처리
  근대 북경의 한인사회와 민족운동 본문 3장 해방 후 북경한인사회의 재편과 귀환 2. 국민정부의 한인정책과 북경한인의 귀환 1) 한인 관리와 송환
  손염홍 저 | 역사공간
  ...조선인이라 해서 검문을 받았지만, 역시 이전부터 알고 지냈던 미 총사령관의 도움으로 특별대우를 받으면서 귀국했다. 219) 정병호, 앞의 책, 257~266쪽. 220) 군사법정의 책임자는 일반적으로 해당 지역의 고등법원형사법정장이 되고 심판관과 繕寫官이 그의 업무를 협조했다. 221) 韓文寧ㆍ馮春龍, 『見証1945-日本戰犯審判』, 南京出版社, ...
• 1910년대 조선 여성의 현실
  한국의 독립운동가들 본문 조신성 일본 유학과 귀국 후 교육운동
  서대숙 저,김인식 저,이동언 외 21인 저 | 역사공간
  ...조선 국권회복의 가능성은 사라졌다. 1910년대 조선의 현실은 암울했다. 1910년 7월 일제는 3대 통감으로 부임한 육군 대신 출신의 데라우치 마사타케寺內正毅는 8월29일 ‘일한병합조약’을 강제로 체결하고 초대 조선총독에 취임하였다. 이어 9월에는 ‘조선총독부 지방관제령’을 공포해 지방통치기구를 정비했다. 그리고 10월에는 조...

• IV
  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...조선조 하에서는 불교의 역할은 언제나 퇴조해 갔다. 내가 본 朝廷版은 단지 1465년의 『大方廣圓覺修多羅了義經』(n°2634, I)과 1796년의 『佛說大報父母思重經』(n°2650) 두 판뿐이다. 그러나 사찰이나 신자의 부담으로 만든 불서는 제법 그 수가 많다. 힌두교에 관한 근원적인 저술은 중국에서 보다 한국에서 휠씬 귀해 再雕大藏經 版에 들어 있는 諦觀...
• 조감구가(生朝感舊歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...조선 태종 2) 백성들의 억울한 일을 직접 해결하여 줄 목적으로 대궐 밖 문루(門樓) 위에 달았던 북. 조선 초기에 상소ㆍ고발하는 제도는 법제화되어 있었으나, 최후의 항고(抗告)ㆍ직접고발 시설의 하나로 신문고를 설치하여, 임금의 직속인 의금부당직청(義禁府當直廳)에서 이를 주관, 북이 울리는 소리를 임금이 직접 듣고 북을 친 자의 억울한 사연을 접수 처리하도...
• 長恨歌(장한가)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...조선 시대에 쓰던 엽전의 이름. 인조 11년(1633)부터 조선 후기까지 주조하여 사용하였다. 33) 박장통곡(拍掌痛哭) : 두 손을 마주치면서 크게 욺. 34) 표방표(四標方標) : 네 방위의 경계표. 35) 미진반포(未盡反哺) : 반포의 은혜를 다하지 못함. 반포는 반포지효(反哺之孝)의 준말. 새끼가 자란 뒤에 늙은 어미에게 먹을 것을 물어...

• 오례(五禮)의 운영과 궁중행사도
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 진연·진찬·진하의 사상적 배경 오례(五禮)의 운영과 궁중행사도
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...조선왕조에서 정치사상과 윤리사상은 불가분의 관계를 맺고 있으며, 두 사상을 연결시켜 주는 것이 바로 ‘예(禮)’라는 규범이다. 국가의 조직과 질서는 예를 핵심으로 하는 예제(禮制)에 의해 통괄되었으며, 이를 이끌어나가는 관료층의 사상과 가치관도 예에서 출발한 것이었다. 궁중행사도의 제작 배경에는 이 두가지의 측면이 모두 유기적이고 보완적인 관계를 형...
• 유교건축-향교
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...조선시대 지방의 유풍을 진작시키고 아울러 인재 양성을 목적으로 전국의 크고 작은 고을에 설치했던 관학을 의미한다. 우리나라 향교의 설립은 고려 중기로 올라가며 고려시대 향교제도는 중국의 향교제도를 도입하였다. 조선시대의 향교는 유교의 기본정신을 배우고 익히며 점검검하는 곳으로 이는 사회 교화의 이념이 다름 아닌 유교이념이었고, 또한 유교정신, 유교윤리를 ...
• 1. 하늘제사의 유래
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅹ. 조선의 하늘제사［祭天］건축
  이성미 저 | 대원사
  ...조선시대의 국가적 하늘제사는 유학의 체계 내에서 이루어진 것으로 이러한 성격의 하늘제사는 고대 중국으로부터 비롯된 것이다. 유교 경전인 『서경(書經)』 「순전(舜典)」에는 순황제가 하늘과 그 뜻을 받들기 위해 상제에게 유제를 올렸다고［類于上帝］하는 등 일찍부터 하늘제사가 있었음을 적고 있으나, 고고학적으로 확인할 수 있는 것은 은나라 유적지에서 출토되는 복...

• 
  [한국철학총서 20] 조선유학의 개념들 새 창에서 열기

  한국사상사연구회 저,한국사상사연구회 저 | 예문서원

  철학은 여러 개념 중 가장 근본적이고 추상적인 것을 다루는 학문이다. 그리고 한 철학 체계 내에서 개념들은 고도로 정밀하게 결합되어 있다. 따라서 그 각각의 개념을 현대의 언어로 번역하기란 거의 불가능한 일이다. 리理, 기氣, 심心, 성性, 음양陰陽 등의 개념이 고등학교 교과서에 등장할 정도로 잘 알려져 있으면서도, 정작 그 의미를 이해하기가 어려운 ...

  #한국철학
• 저자후기
  역주 순자론 본문
  신동준 역주 | 학오재
  ...조선의 지식인들은 일본이 메이지유신을 전후로 ‘탈아입구론(脫亞入歐論)’을 내세워 서양학문과 기술을 배우기 위해 혈안이 되어 있을 때 안으로 문을 걸어 잠근 채 성리학의 세계에 안주하며 이를 비웃었다. 그 결과 조선은 얼마 후 일제의 식민지로 전락하고 말았다. 현재 중국은 과거 일본이 ‘탈아입구론’을 내세워 메이지유신을 성사시켰듯이 소위 ‘흑묘백묘론(黑猫白猫...
• 들어가는 글
  역주 순자론 본문
  신동준 역주 | 학오재
  ...조선조 초기 동생인 성종에게 밀린 월산대군(月山大君)의 음풍농월(吟風弄月)하며 세월을 보낸 것도 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 이들은 어떤 면에서 일반 서민의 삶만도 못한 삶을 살았던 셈이다. 한나 아렌트(H. Arendt)의 표현을 빌리면 이들 모두 ‘정치적 삶(bios politikos)’이 근원적으로 박탈된 자들이었다. 그러나 이런 치열한 경쟁을 뚫...

• 1. 한국 법전 편찬 계획과 관습조사사업
  조선총독부 법제 정책 본문 제1부 일제의 식민지 법 정책과 조선민사령의 제정 제2장 법전조사국의 관습조사사업과 한국 법전 편찬 구상
  이승일 저 | 역사비평사
  ...조선의 법전류와 예법서, 각종 문기(文記) 등을 조사했다. 법전조사국이 한국의 현행 관습을 조사하면서 조선 재래의 각종 법전류와 예서(禮書) 등을 조사한 이유는, 당시 일부 관습이 명확하지 않은 것이 있어서 과거 법규를 통해 관습의 실체를 명확히 하고, 관습의 연원을 파악하여 규범을 확정하고자 했기 때문이었다. 1910년 『관습조사보고서』를 보면 조사가 이...
• 3. 교육제도―그 역사적 개관
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 21세기 진보운동의 기획 부록 한국의 교육문화에 대한 사회학적 접근―학교교육을 중심으로
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...조선』, 1982년 8월호, 359쪽. 미국 군정 기간 동안 미국 교육 사절단에 의하여 미국식 교육 방법과 이론을 교육받은 교사의 수는 약 3만 명에 이른다고 한다. 2) 손인수 외, 『文敎史: 1945-1972』, 한국교육문제연구소, 1974, 20쪽. 미국 군정 3년 간에 신탁통치와 국립대학안을 둘러싼 동맹휴학, 1948년 4월의 제주도 폭동 사건,...
• ‘인식론적 단절’을 위한 초보적인 질문
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 한국의 사회현실과 학문의 과제 2부 새로운 학문전략의 모색
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...조선 주자학, 훈고학, 부허에 흐르는 문장학, 광대놀음과 같은 과거학, 그리고 점치고 관상보고, 뫼터잡는 풍수와 같은 일련의 술수를 벗어나서 실사구시의 방법을 발전시켜야 한다고 주장하였다. 다산선생이 주장하는 바, 이 실사구시는 사변적인 조선 주자학의 이데올로기로부터 벗어나서 경험주의 또는 실증주의로 전화하는 것을 의미하는 것이고, 그만한 한에서도 조선의 ...

• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...조선이 하늘의 명을 받은 지 3년 만에 한수(漢水) 북쪽에 도읍을 정하고 이듬해에 궁궐을 만들기 시작하였으며, 그 해 여름에 관련 부서에 명하여 큰 종을 주조하게 하였다. 종이 완성되자 큰 시가에 건물을 세워 걸었으니, 새로운 공덕을 새기고 이루어서 큰 아름다움을 드러내기 위한 것이다. 옛부터 나라를 이루어 큰 공을 세우고 대업(大業)을 성취한 것이 있으면...
• 1. 서기(書器)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권4
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...조선 때 이정화(李正華)가 증정(增訂)했고, 본감에서 목판을 보관하고 있다. 『천동상위고(天東象緯考)』 19) 《18권》 ［本］본조 최천벽(崔天璧) 20) 이 편찬했다. 오직 고려 470년 동안의 일식과 성변(星變)만을 기록했고, 숙종(肅宗) 무자년(1708)에 판각했다. 본감에서 목판을 보관했으나 지금은 없어졌다. 『보천가(步天歌)』 《...

• (20) 악기(樂器)ㆍ오락기구(娛樂器具)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅲ. 민속언어(民俗言語) 1. 속담(俗談) 5) 속담(俗談)의 소재분석(素材分析)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...조선조 유교사회(儒敎社會)의 속담이 아직도 지배적인 까닭에서 나온 듯하다. ④ 인간주의적(人間主義的) 서구식 사고(思考) 표현법(表現法)에 비해 자연과 동물에 의탁한 속담(俗談)이 많음이 특기할 일이다. 이는 우리나라가 농경사회이며 자연중심적 사고방식을 가진 민족인 데 반해서 서구인은 인간중심적(人間中心的) 사회중심적인 사고방식에서 출발했기에 사고(思考)의...
• 1) 서론(序論)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅰ. 민간신앙(民間信仰) 2. 부락신앙(部落信仰)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...朝鮮の鄕土神祀 第一部 部落祭』(朝鮮總督府 調査資料 44輯 1937) 1325) 「蠻夷無城郭 分部聚居 古胃部落」 1326) 李杜鉉ㆍ張籌根ㆍ李光奎, 『韓國民俗學槪說』(民衆書館 1974) p.24 1327) Ferdinand Tnnis, @Gemeinschaft und Gesellschaft@(변시민ㆍ김대환 譯, 『공동사회와 이익 사회』 대한교과서주식...
• (3) 불교(佛敎)에 있어서의 인간관(人間觀)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅰ. 일상생활(日常生活) 1. 생활의식(生活意識)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...조선전통문화는 불교만이 아니다. 따라서 유교적(儒敎的) 해답(解答)ㆍshamanism적(的) 해답(解答) 그리고 토착화(土着化)된 기독교적(基督敎的) 해답(解答) 등에서 인간관(人間觀)［image of man］을 정리해볼 수 있을 것이다. 여기서는 불교(佛敎)를 중심(中心)으로 한 조선전통문화(朝鮮傳統文化)에 있어서의 인간관(人間觀)을 "급수적(級數的) 인...

• 22. 洛東江文化硏究會 발기대회 축사
  우사 조동걸 전집 본문 19권 선열의 길과 유적 2장 교단 연구의 축사
  조동걸 저 | 역사공간
  ...조선시대에 유학의 고장이기도 했는데 그에 대한인문지리나 인류학적 규명은 어떻게 생각해야 하고, 그러한 관점을 포함하여 종합적 연구물이 나와 있는지 모르겠습니다. (8) 사회 신분제 구성과 사회조직의 변천이나 사회경제적 특성의 구명은 어떤 역사연구에서나 외면해서 안 될 과제입니다. (9) 제가 특별히 관심을 가지고 있는 식민지시기의 특성과 근대민족운동의 관계...
• (3) 근대형성기의 연구
  우사 조동걸 전집 본문 18권 사람의 시대로 가는 징검다리 2장 역사연구의 평론 2. 회고와 전망 1) 최근세사연구의 회고와 전망(1979~1983)
  조동걸 저 | 역사공간
  ...조선 후기에서도 다른 분에 의해 언급될 터이니 여기서는 요목만 보기로 한다. 동학발생에 대하여 최동희의 『동학의 사상과 운동』(성대출판사)과 조동일의 『동학성립과 이야기』(홍성사)가 있다. 철학과 문학에서 접근해 간 연구로 역사적 의미, 특히 근대적 의미 분석 같은 것이 만족스럽지 못하다고 해도, 사학자가 착안하지 못한 점의 추구나, 역사학과의 만남을 기도...
• 1) 혁신유림의 공화주의 이념
  우사 조동걸 전집 본문 16권 한국근대사 별고 6장 대한광복회 연구 3. 광복회의 이념
  조동걸 저 | 역사공간
  ...조선국권회복단의 혁신청년들이었다. 그리고 이관구도 장기간의 외유와 신규식 등의 동제사에 가입한 점이나 신채호가 ‘지우’라고 말할 정도의 혁신적 교우관계가 깊었다. 셋째는 그들 자신의 사상표현이다. 그들의 행정인 대한광복회의 이념에서 나타나고 있는 것이다. 즉 대한광복회가 지향하는 새 국가는 공화국이었다는 점이다. 박상진ㆍ김한종 등 광복회 인사가 일제 경찰에...