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  [규장각 교양총서] 조선 여성의 일생 | 규장각 교양총서 새 창에서 열기

  규장각한국학연구원 저 | 글항아리

  기존의 역사는 반쪽짜리 역사였다. 남성의 시각에서 남성의 사건을 서술했기 때문이다. 조선사도 별반 다르지 않다. 『조선 여성의 일생』은 조선시대 여성의 삶을 추적하는 작업을 통해 온전한 조선사를 복구하려는 시도이다. 조선시대 여성은 어떻게 살았을까. 우리는 단편적인 사실을 안다. 주자학적 질서는 가부장제를 강화시켰고 여성은 서자와 함께 소외되었다. 그러나 ...

  #조선시대사 #여성
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  [규장각 교양총서] 조선 국왕의 일생 | 규장각 교양총서 새 창에서 열기

  규장각한국학연구원 저 | 글항아리

  왕은 어떻게 무슨 생각을 하며, 어떤 모습으로 살았을까? 이 책은 조선 국왕의 일생을 다양한 시각에서 재구성하여 왕의 생활사와 생애의 주요한 특징을 드러내면서 이 질문에 대한 답변을 시도한다. 성리학을 통치 이념으로 채택한 조선은 문치文治, 혹은 예치禮治를 지향한 국가였다. 따라서 조선의 국왕은 문文을 아는 문인文人이었고 대부분의 왕은 모두 사대부적 교양을 ...

  #조선시대사
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  [규장각 교양총서] 조선 전문가의 일생 | 규장각 교양총서 새 창에서 열기

  규장각한국학연구원 외 저 | 글항아리

  『조선 전문가의 일생』은 신분제 사회인 조선에서 전문가 로 살아간 이들의 일생에 대해 이야기한다. 왕과 양반이 정치적 활동을 주도했다면, 그 이외의 대다수 사람들은 사회의 전 영역에서 조선이라는 나라가 살 만한 곳이 되도록 자신에게 부과된 일을 하였다. 이들은 사람을 가르치거나 별을 보고, 집을 짓고, 사람의 병을 고치는 일까지 세분화된 업무의 시스템 속 ...

  #조선시대사

• 6. 이 유고에 실린 글의 특징 및 가치
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 국역 『양파유고』 해제
  정태화 저 | 연암서가
  ...조선왕조실록』에 실린 것보다 매우 소상한 내용들을 저자가 본대로 서술하고 있어 당시 효종의 죽음과 둘러싼 문제들 예송(禮訟)이나 상례(喪禮)에 대한 연구에도 중요한 자료임에 틀림없다. 서행기(西行記) 형식으로 쓰인 권12의 글은 대부분이 원접사(遠接使) 일행들이 지루하게 청나라의 사신들을 기다리고 돌려보내면서 주고받은 시작(詩作)들로 되어 있는데, 당시 황...
• 일기(日記) 기해년 5월 4일부터 27일까지
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제11권
  정태화 저 | 연암서가
  ...조선왕조실록에는 인(寅)시와 묘(卯)시 사이인 갑시(甲時)로 기록됨. 35) 『오례의(五禮儀)』 : 『국조오례의』, 세종의 명을 받아 허주(許稠)등이 편찬에 착수하여 세조 때 강희맹을 거쳐 성종 5년 신숙주(申叔周)정척(鄭陟)등이 완성한 예서(禮書)8권. 36) 의대(衣襨) : 임금의 옷. 주로 겉에 입는 평복을 이름. 37) 홀기(笏記) : 혼...
• 〈선고 자헌대부 지중추부사 부군 가장(先考資憲大夫知中樞府事府君家狀)〉 손으로 쓴 초본이 양주집에 있다(手書草本在楊州宅)
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제9권 가장(家狀)
  정태화 저 | 연암서가
  ...조선 초기의 문신. 본관은 동래(東萊). 아버지는 구령(龜齡)이고, 어머니는 박문로(朴文老)의 딸. 1420년(세종 2) 사마시에 합격한 뒤, 이어서 식년문과에 병과로 급제하였음. 감찰ㆍ정언ㆍ검열을 역임하고 이조ㆍ예조ㆍ형조의 낭관을 지냈음. 1448년 예문관직제학으로 있으면서 경상도로 가서 일본으로부터 오는 단목(丹木)ㆍ동ㆍ철 등을 수령하였음. 진주목사를 ...

• 가마꾼
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...조선 후기에 들어오면서 양반네 부녀자들과 혼인식 때 신부가 탈 수 있게 허용되었지만 단순히 탈것이 아니라 위계질서를 상징함으로서 관원들의 등급에 따라 탈 수 있는 가마의 종류를 제한하였다. 가마의 격은 장식이 아닌 몇 명의 가마꾼으로 이루어져 있느냐에 따라 중요한 기준이 된다. 가마꾼이 많을수록 행렬이 화려해짐은 물론 요동이 덜하기 때문이다. 그래서 세자가...
• 복건을 쓴 양반가의 남자(정경순)
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...조선시대 성리학에 빼어난 인물, 즉 저명한 유자(儒者)의 초상화에서 빈번히 보인다. 유자(儒者), 유생(儒生), 또는 유가(儒家), 유사(儒士)라고도 칭해지는 이들은 제자백가(諸子百家) 중에서 다른 유와 구분하여 부르는 말이다. 7∼8세에 서당에 들어가 『천자(千字)』, 『동몽선습(童蒙先習)』, 『계몽편(啓蒙篇)』, 『사략(史略)』을 배우고 14∼15세엔 ...
• 정자관을 쓴 양반가의 남자
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...조선 후기 사대부와 유생들의 사진에서 빈번히 보인다. 조선시대의 유자(儒者), 유생(儒生), 또는 유가(儒家), 유사(儒士)라고도 칭해지는 이들은 제자백가(諸子百家) 중에서 다른 유와 구분하여 부르는 말이다. 7∼8세에 서당에 들어가 『천자(千字)』, 『동몽선습(童蒙先習)』, 『계몽편(啓蒙篇)』, 『사략(史略)』을 배우고 14∼15세엔 사학(四學) 또는 향...

• 4. 『주역』을 공부한 세월
  주역 - 역경편(周易易經) 본문 덧붙이는 글
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...조선’은 나에게 희망이었다. 우리 역사에 ‘조선’이라는 나라가 있었다는 것, 이것은 내 인생에서 커다란 기쁨이었다. 조선 5백여 년의 역사를 이끌어온 것이 ‘선비 정신’이었고, 그 뿌리가 바로 성리학이었다. 조선의 재건국, 우리 의식 속에 ‘조선’이라는 나라를, 훌륭한 문화를 가진 위대한 나라로 다시 건국하는 것, ...
• 하고 싶은 이야기
  주역 - 역전편(周易易傳) 본문
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...조선 성리학을 연구하겠다는 인생의 원대한 목표를 세우고 나이 스물아홉에 대만대학 철학연구소에 유학하여 훌륭하신 교수님들을 만나 십 년의 세월을 공부하였더이다. 먼저 주자학으로 들어갔다가 『주역』에 눈을 떠 한 세월 여기에 빠졌더이다. 경제적으로 어려웠던 저는 이 긴 세월을 죽어 살았나이다. 학위를 받고 나이 서른아홉에 모국으로 돌아왔으나 계명대는 교수초...
• 참고문헌 소개
  주역 - 역전편(周易易傳) 본문
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...조선의 이황 한 사람 밖에 없으며, 일본인은 모로하시 데츠지諸橋轍次, 다케우치 요시오武內義雄, 다카다 신지高田眞治, 스즈키 요시지로鈴木由次郞, 도다 도요사부로戶田豊三郞, 이마이 우사부로今井宇三郞, 아카즈카 타다시赤冢忠, 혼다 와타루本田濟등 8명이 기록되어 있다. 『주역백서금주금역周易帛書今注今譯』 장립문張立文 저著. 臺灣, 學生書局. 중국 장사長沙에...

• 2) 한국식 호에서 일본식 호로의 이행
  조선총독부 법제 정책 본문 제2부 조선총독부의 관습 성문화 정책과 조선민사령 제11조 개정 제4장 한국 호적에서 일본식 호적으로의 개편 2. 식민지 호적제도의 성립과 ‘호’의 변화
  이승일 저 | 역사비평사
  ...조선의 호적양식에는 본적이라는 용어가 없었는데, 민적법에서 최초로 호적의 기재내용으로 등장하기 시작했다. 예컨대 민적식(民籍式)에는 본적이라는 용어와 함께 가의 구성원들이 나열되어 있는데, 일반적으로 본적지는 ‘○○道郡面洞○統○戶’, ‘○○番地’ 등의 방식으로 통호번호 혹은 지번호를 기재하도록 했다. 202) 민적식에 등장하는 지번은 민적에 등록된 개...
• 만나서 헤어진 이야기-「성대경(성균관대 명예교수)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 3부_ 만나서 헤어진 이야기
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...조선왕조 후기의 시대상을 추구하면서 당시의 실학이 오늘 격변의 시대를 살아가는 우리에게 가르쳐주는 것이 무엇인가를 놓고 얼굴을 붉히고 침을 튀기며 토론했다. 이때 김경태의 목소리가 유달리 크다며 함재라는 호를 지어준 것도 청정이었다. 그의 아호가 노주였는데도 청정은 언제나 그를 함재라고 호칭하여 우리들을 웃겼다. 강독이 끝난 늦은 시간에도 우리들은 헤어지기...
• ＿밥, 민중적 삶을 지렛대로 하는 개벽
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제2부 동학ㆍ2 구릿골 기행
  김지하 저 | 실천문학사
  ...조선 뱃노래는 진행된다는 것입니다. 그리고 이와 같은 밥, 그 밥을 계속해서 자기에게 되돌리는 것이 유아론적으로 나 자신만을 위하는 것이 아니라는 점을 마지막 가르침으로 남기고 간 것이 강증산 선생의 그 비참한 최후입니다. 강증산 선생은 마흔에 못 미친 서른아홉의 나이에 이 세상을 하직합니다. 그는 불과 9년에 못 미치는 공적 생활을 한 뒤 세상을 떠났습니...

• 포유류의 생태
  한국동물도감(포유류편) 본문 총론
  원홍구 저,이준범 감수 | 여강출판사
  ...조선)에서는 1959년 3월 25일 내각 결정 제29호를 채택하여 눈 속에 빠진 짐승들을 잡지 못하게 하였다. 역시 1951년과 1956년 겨울에는 동해안 산지대에서 그와 같은 경우가 있었다. 봉건통치 말기와 일제강점시기에 산림을 남벌한 결과 산림이 적어지고 산림에서 살던 짐승들이 깊은 산림 속으로 들어가 마리수가 현저히 적어졌거나 거의 없어졌다. 또한 일...
• 산천어
  한국어류도감 본문 담수어류 물고기강 청어목 연어과 산천어속
  손용호 외 저,김우숙 외 저,김리태 외 저,조길숙 감수,염광진 감수,허광현 감수,김행륜 감수 | 여강출판사
  ...조선의 어류, p.48. Salvelinus malma：宮地, 1940, 關東州及滿洲國陸水生物, p.32; Mori, 1952, Mem. Hyogo Univ. Agricult., Vol. 1, No.3, p.36; 靑柳, 1957, 日本列島産淡水魚類總說, p.47∼48; 원홍구, 최여구, 1967, 척추동물명집, p.65. Salverinus malma m...
• 고들매기
  한국어류도감 본문 담수어류 물고기강 청어목 연어과 연어속
  손용호 외 저,김우숙 외 저,김리태 외 저,조길숙 감수,염광진 감수,허광현 감수,김행륜 감수 | 여강출판사
  ...조선의 어류, p.43. Oncorhynchus masu morpha formosanus：Берг, 1948, Рыбы пресн. вод СССР и Сопр. Стран, Ⅰ, p.202∼203; 김리태, 1963, 조선수산, №8, p.45; 길재균, 1963, 생물학, №1, p.29; 최여구, 1964, 조선의 어류, p.43; 김리태, 1965,...

• ① 천지창조(天地創造)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 4) 서사무가(敍事巫歌) (2) 서사무가(敍事巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...朝鮮神歌遺篇』 ［B］秋葉隆 경기 烏山 金鍾萬 未詳 『朝鮮巫俗の硏究』 上 ［C］秋葉隆 제주도 朴奉春 未詳 上同   ［D］任晳宰 함남 咸興 姜春玉 1965. 9 『關北地方巫歌』(追加) 張籌根         ［E］任晳宰 평남 平壤 鄭雲鶴 1966. 8 『關西地方巫歌』 張籌根        ...
• (14) 사찰연기전설(寺刹緣起傳說)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅰ. 설화(說話) 2. 전설(傳說) 8) 한국(韓國) 전설(傳說)의 전개(展開)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...조선조까지 내려오며 나례(儺禮)의 처용무(處容舞)로 발전을 보였던 것이다. 이것은 그 후 망해사(望海寺)와 결부되면서 민중들에게 사실성을 의식케 하는 전설화가 가능하였을 것이다. 망해사(望海寺)연기담이 신라 처용설화(處容說話)의 배경이 된 데 반하여 미륵사(彌勒寺)연기는 향가 「서동요(薯童謠)」의 배경설화가 되고 있다. 「서동요(薯童謠)」는 서동(薯童)이 ...
• Ⅰ. 설화(說話)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... 출신(出身)/1934년 4월(月) 29일생(日生)/동경교육대학(東京敎育大學) 대학교(大學校)/민속학(民俗學)/문학박사(文學博士)/현(現) 명지대학(明知大學) 부교수(副敎授)/「한국석화(韓國昔話)の연구(硏究)」ㆍ「조선전설집(朝鮮傳說集)」ㆍ「한국(韓國)の민속(民俗)」ㆍ「동북(東北)アジア민속설화(民俗說話)の비교연구(比較硏究)」 외(外) 논저(論著) 다수(多數)

• 훈민정음(訓民正音)
  국어학·언어학 용어사전 ㅎ 본문_ㅎ 형용사문(形容詞文)~힘의 악센트(dynamic accent)
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  ...종이 있는데, 이 치두음 자와 정치음 자의 구별을 위해 따로 제자(制字)≪치두음: ᅎᅔᅏᄼᄽ, 정치음: ᅐᅕᅑᄾᄿ≫해서 끝에 추가한 것이다. 이 책은 15세기 국어 연구에 소중한 자료가 되고 있다. ≪참고≫최현배(1940), 한글갈／박종국, 훈민정음 주해／김윤경(1938), 조선 문자 급 어학사／김민수(金敏洙)(1957), 주해 훈민정음(註解訓民正音)
• 7. 서평：『한국근대사의 서가』
  우사 조동걸 전집 본문 20권 나의 삶 나의 서재 4장 남이 말한 나의 역사연구
  조동걸 저 | 역사공간
  ...조선공산당 만주총국과 김일성에 대한 내용을 몇 군데 실은 적이 있는데, 그것을 중앙정보부에서 문제삼아 그들에게 불려가 ‘법석’이 일어나게 된 것 등도 소개해 놓고 있다. 저자가 많은 독립운동가들을 면담하였기 때문에 그의 글 ‘정담과 한담’에는 중요한 증언이 남아 있다. 이 책을 읽으면서 필자는 그 동안에 알고 있던 것보다도 더욱 저자를 심층적으로 이해하게 ...
• 1. 一松 金東三 선생 50주기 추도사
  우사 조동걸 전집 본문 19권 선열의 길과 유적 3장 선인이 예던 길의 추모사
  조동걸 저 | 역사공간
  ...朝鮮日報』에 여사의 「亂中錄」이 연재되기 시작했다. 10리 밖도 나가 보지 못한 일곱 살의 어린 소녀가 엄마의 치맛자락을 잡고 삭풍 휘몰아치는 滿洲로 떠나던 1911년은 서울 양반들이 그 미끈한 일본인의 흉내를 내기에 바빴고, 시골에서는 망국이민이 누더기 옷으로 감싸고 산비탈 오솔길 따라 북으로 탈출해 가던 해였다. 그 행렬에 끼여 이해동 여사가 만주로 갔...