• 불상이 저절로 뒤돌아 앉았다네
  이이화의 한국사 본문 조선 전기 왕의 길 신하의 길 제3부 유교만이 진리인가 불교를 민중신앙으로 키웠어야
  이이화 저 | 한길사
  ...조포사(造泡寺)라고 불렸다. 조광조 등 사림파가 등장해서 극단적으로 불교를 배척했으나 이러한 사회 현실을 바꾸어놓지는 못했다. 1) 한훤당집(寒暄堂集) 무오사화 때 귀양을 가고, 갑자사화 때 죽음을 당한 김굉필의 시문집. 2) 정현왕후 성종의 둘째 왕비 윤씨이다. 연산군의 생모 윤씨가 폐위되자 왕비로 들어와 중종을 낳았다. 그녀의 능은 지...
• 松窩雜說
  대동야승(大東野乘) 본문 松窩雜說(송와잡설) 이기(李墍)
  성현(成俔) 등 저자 | 누리미디어
  ...朝褒死節隆。雙成又有子。全美孰如公。凜凜呆卿志。乾乾王蠋忠。山河壯直氣。時有化長虹。一云。五載承文舊。二天宿契深。相從元有好。莫逆共知心。偲切千年調。壎篪百世音同期未同死。愧負淚盈衿。 無實之言。謂之虛言。言而不行。謂之虛言。昔者司命。以爲九天上帝之側。乃衆星所居之處。無實虛言。盛之三帒。投之下界。棄置路上。最其大帒則梨園老妓得之。其次路傍守令得之。又其次銓曹尙書得之。此乃世俗之恒言。而善爲托喩...
• 4월 25일 갑인
  승정원일기 본문 순조 순조 9년(1809년 기사) 4월
  승정원 저 | 누리미디어
  ...造泡寺, 僧徒呈訴本司, 備陳其難支之狀, 而所謂難支者有三弊。 一則賜牌土地之見失也, 一則移屬內司之後, 所納蔬炭繩鞋, 進排無路也, 一則七大亨及春秋奉審時, 楊州 牧使往來, 一年幾近十次, 而許多下屬供饋策應之費, 無以支排也。 蓋此三弊, 俱爲切矜, 而至於土地, 則一失之後, 歲月已久, 雖難一一推刷, 令本邑考券詳覈, 可以推給者, 竝卽推給, 內司所納蔬炭繩鞋等物, 在內司無甚...

• 豆腐[정약용(丁若鏞)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 서명별(書名別) 아 與猶堂全書(여유당전서) 정약용(丁若鏞) 第一集雜纂集第二十四卷○雅言覺非 卷一
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...造泡寺。豆腐之串。煎于雞臛。親友聚食。名之曰軟泡會。菉豆之乳。名曰黃泡。或稱靑泡。公私文字。用之不疑。誤矣。蘇軾詩煮豆爲乳脂爲酥。注云豆腐也。又一醫書云人食豆腐中毒。醫不能治。作腐家言萊菔入湯則腐不成。遂以萊菔湯下藥而愈。 李廷飛延壽書。 又蔬食譜云豆腐條切淡煮。蘸以五味。豆腐豈方言乎。泡者水之浮漚也...
• 豆腐[정약용(丁若鏞)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 與猶堂全書(여유당전서) 정약용(丁若鏞) 第一集雜纂集第二十四卷○雅言覺非 卷一
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...造泡寺。豆腐之串。煎于雞臛。親友聚食。名之曰軟泡會。菉豆之乳。名曰黃泡。或稱靑泡。公私文字。用之不疑。誤矣。蘇軾詩煮豆爲乳脂爲酥。注云豆腐也。又一醫書云人食豆腐中毒。醫不能治。作腐家言萊菔入湯則腐不成。遂以萊菔湯下藥而愈。 李廷飛延壽書。 又蔬食譜云豆腐條切淡煮。蘸以五味。豆腐豈方言乎。泡者水之浮漚也...
• 雅言覺非○豆腐［與猶堂全書］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 정약용(丁若鏞)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
  ...造泡寺。豆腐之串。煎于雞臛。親友聚食。名之曰軟泡會。菉豆之乳。名曰黃泡。或稱靑泡。公私文字。用之不疑。誤矣。蘇軾詩煮豆爲乳脂爲酥。注云豆腐也。又一醫書云人食豆腐中毒。醫不能治。作腐家言萊菔入湯則腐不成。遂以萊菔湯下藥而愈。 李廷飛延壽書。 又蔬食譜云豆腐條切淡煮。蘸以五味。豆腐豈方言乎。泡者水之浮漚也...

• 한국의 발효식품
  한국어의 문화전통 본문 3장 우리말과 우리문화 1. 자연주의 언어 삭이고 푸는 문화
  천소영 저 | 대원사
  ...조포사(造泡寺)라 칭한 데서 유래한다. 두부는 불교가 성행했던 고려 시대에 절간 음식으로 유명했었는데 일반 서민층에도 퍼져 가정에서 주로 제사 음식으로 사용되었다. 두부가 대중 식품이 되면서 이를 만드는 기술도 날로 향상되어 모두부를 새끼로 묶어 다녀도 좋을 만큼 단단해졌다고 한다. 최근에는 순

• 조포소(造泡所)
  한국역대제도용어사전 본문 자[정문(程文)~존호도감(尊號都監)]
  한국역대제도용어사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
  조포사(造泡寺). 관가(官家)에 두부를 만들어 바치는 곳.