• 25. 세객이 주나라 상국에게 진왕 설득을 권하다
  전국책(戰國策) 번역문 권1 동주책(東周策)
  신동준 역 | 학오재
• 22. 주나라가 점복을 이용해 제지(祭地)를 돌려받다
  전국책(戰國策) 번역문 권1 동주책(東周策)
  신동준 역 | 학오재
• 8. 주나라가 군량지원으로 초나라의 공격을 저지하다
  전국책(戰國策) 번역문 권1 동주책(東周策)
  신동준 역 | 학오재

• 9-7. 주나라 성왕과 한나라 소제［成王漢昭論］
  조자건집(曹子建集) 본문 권9 논(論)
  조식 지음,이치수 역,박세욱 역 | 소명출판
• 6-25. 주나라 성왕［周成王贊］
  조자건집(曹子建集) 본문 권6 찬(贊)
  조식 지음,이치수 역,박세욱 역 | 소명출판
• 6-23. 주나라 무왕［周武王贊］
  조자건집(曹子建集) 본문 권6 찬(贊)
  조식 지음,이치수 역,박세욱 역 | 소명출판

• 고깔
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...농악을 하는 사람들이 쓰기도 하며 나장, 급창 등의 하급관리들도 썼다. 그러나 실제로는 중국 주나라의 관인 변의 옛 풍속에서 유래하는 것으로 신라의 여인관과도 비슷하고 고려 말기의 흑건대관과도 같은 모양이라는 설이 있다. 또한 변양의 옛 형태가 송낙(소나무겨우살이로 엮어서 만든 여승의 모자)이 되었고 이것이 저마포로 만든 고깔이 되었을 것이라는 설도 있다.
• 고깔
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...농악을 하는 사람들이 쓰기도 하며 나장, 급창 등의 하급관리들도 썼다. 그러나 실제로는 중국 주나라의 관인 변의 옛 풍속에서 유래하는 것으로 신라의 여인관과도 비슷하고 고려 말기의 흑건대관과도 같은 모양이라는 설이 있다. 또한 변양의 옛 형태가 송낙(소나무겨우살이로 엮어서 만든 여승의 모자)이 되었고 이것이 저마포로 만든 고깔이 되었을 것이라는 설도 있다.
• 홀
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...주나라 이전부터 홀이 있었는데 천자는 구옥, 제후는 상아, 대부는 어수문죽, 선비는 대나무로 만들었다 하였다. 『지봉유설(芝峰類說)』에 의하면, 당나라 때에는 홀은 짧고 두꺼워 구부러지지 않았으니 짧고 두껍기 때문에 사람을 칠 수도 있었다 하고, “송나라 철종은 눈병이 있어서 여러 신하들이 보는 것을 싫어하여 신하들이 홀의 변을 넓게 만들었다”고 하였다. ...

• 2. 주나라 이야기
  주역 - 역경편(周易易經) 본문 덧붙이는 글
  김상섭 지음 | 지호출판사
• 64. 미제未濟
  주역 점법(周易占法) 본문 하경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...주나라의 사람 이름이다. ‘대국大國’은 은을 가리킨다. 진이 마침내 큰 내를 건넜으므로 길하여 뉘우침이 없어진다. 삼 년이라는 세월이 걸려 드디어 귀방을 정벌하였으니, 은의 고종으로부터 상을 받는다. 점을 쳐 이 효를 얻은 사람은 지금 ‘진이 삼 년이 걸려 귀방을 정벌하고, 대국으로부터 상을 받는’ 상황이다. 하고자 하는 일이 힘드나 반드시 이룰 수 있을 ...
• 63. 기제旣濟
  주역 점법(周易占法) 본문 하경
  김상섭 지음 | 지호출판사
  ...주나라를 가리킨다. ‘약제禴祭’는 밥과 채소만을 사용하고 큰 희생은 사용하지 않은 간소한 제사의 이름이다. 귀방을 이긴 후 승리의 제사를 올리는데, 동쪽 이웃인 은에서는 소를 잡아 성대한 제사를 지내고, 은의 제후국인 서쪽 이웃의 주는 밥과 채소 등으로 간소한 제사를 올리나, 성대한 제사가 간소한 제사만 못하니, 주의 덕이 은보다 나아 실제로 주나라가 복을...

• ＿깽깽이로 세계를 변혁한다
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제2부 미학 민족미학의 탐색
  김지하 저 | 실천문학사
  ...주나라 성립 이후 중국 황제에 의해 율려의 중심음은 ‘황종黃鐘’으로 결정되었습니다. 황종은 양陽입니다. 그리고 하늘, 건乾괘입니다. 『주역』 전체를 보면 군자君子의 처신법이나 성인 지배를 일관적으로 다루고 있어 학생 때부터 이것만 보면 심기가 뒤틀렸지만, 이제 와 보면 이 안에 깊은 질서가 있다는 것을 깨닫습니다. 그렇다면 우주율려는 지금도 황종 중심이냐?...
• 창조적 통일을 위하여
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제3부 예술
  김지하 저 | 실천문학사
  ...주나라의 것이라 하여 주나라의 음식을 버리고 수양산 고사리를 뜯어먹다 굶어 죽은 대쪽 같은 선비도 아니요, 뜨거운 피와 무지갯빛 나는 강철로 이루어진 영웅적인 투사는 더욱 아닙니다. 저는 그저 바람이 불면 눕고 바람이 그치면 일어서는 한낱 풀이요, 그 풀들의 넋일 뿐입니다. 그러나 수상 결정은 두 경우가 다 일치하게 저 한 사람만이 아니라 저와 똑같이 별 ...
• ＿새로운 세계 시장의 모델, 신시
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제2부 미학 율려운동의 나아갈 길
  김지하 저 | 실천문학사
  ...주나라 이후 3천 년 동안중국이 동양세계의 중심부로 우뚝 섰고 우리도 그 영향을 많이 받았는데, 영향을 가장 강하게 받은 것이 조선 5백 년이지요. 그런데 성현의 『악학궤범』을 보세요. 전부가 주역 중심의 음악질서를 만들고 있죠. 『악학궤범』속에 협종이 어디 있는지 가만히 찾아봐요. 『주역』은 수체계니까 음양사상 팔괘, 즉 짝수, 안정수예요. 궁궁은 무엇이...

• 성명론(性命論)
  동의수세보원 번역문 제1권
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...주나라를 세운 임금. 30) 무왕(武王)과 주공(周公)：무왕은 문왕의 아들이며 주나라의 왕. 주공은 무왕의 아우. 31) 관숙(管叔)과 채숙(蔡叔)：다 같이 주공의 형제들. 32) 혜각(慧覺)：총명한 지각이다. 33) 덕(德)：아래에 말하는 인, 의, 예, 지, 충, 효, 우, 제 등 온갖 선을 가리켜 말한 것이다. 34) 자업(資業)：사...
• 신편 산학계몽 총괄(新編算學啓蒙總括)
  산학계몽(算學啓蒙) 본문 산학계몽 상(筭學啓蒙 上)
  주세걸 저,허민 역 | 소명출판
  ...주나라 때의 1자 2치를 1자로 사용하였으므로 5자가 1보이고 240보가 1무이며 360보가 1리이다. 한편 말하기를 황제 때는 6자를 1보로 하였고 100보를 무로 하였다 周公司馬法 六尺爲一步 唐用周一尺二寸爲一尺 故五尺爲一步 二百四十步爲一畝 三百六十步爲一里 一云黃帝以六尺爲步 百步爲畝 0-12. 고법원율(古法圓率) : 고법의 원주율 원의 ...

• 제와장(製瓦匠)
  중요무형문화재 본문 공예 기술Ⅱ
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...주나라 때 사용된 기와가 현재 가장 오래된 것으로 전해진다. 우리나라에서 기와가 처음 쓰인 시기는 기원전 1세기경으로 추정된다. 당시 낙랑군이 있던 평양의 대동강 부근에서 중국 한나라 계열의 와당(瓦當)이 다수 출토되었다. 이때를 전후로 한반도 북부 지방에 기와를 얹은 기와집이 등장한 것으로 생각된다. 그리고 삼국시대부터 기와가 본격적으로 제작되기 시작하여...
• 해석 연습
  이이화의 한문 공부 본문 6장 실제實際 : 고전 읽기 (2) 5. 표表
  이이화 지음 | 역사비평사
  ...周나라를 세운 임금 太公 : 성명은 여상呂尙. 주나라에 공을 세워 강姜의 태공太公이 되어서 ‘강태공’이라고도 부름 五材 : 다섯 가지 재목 語法 論將之道 : 장수의 도에 대해서 논하다. 之는 ~하는~ 勇則~ : 용맹하면~(가정법) 1) 『육도삼략六韜三略』 : 중국 병서兵書의 하나. 육도六韜는 강태공, 삼략三略은 황석공黃石公이 지었다고 하나 대개...
• 1. 한자의 기원과 전래
  이이화의 한문 공부 본문 1장 입문入門 : 한자의 기본 지식
  이이화 지음 | 역사비평사
  ...周나라 때의 금문金文 5) 은 오늘날 우리가 사용하고 있는 한자의 원형이라고 볼 수 있다. 고대 이집트의 상형문자象形文字에서 볼 수 있는 바와 같이, 한자의 원형도 회화적인 특징을 갖는다. 아래의 변천 과정을 살펴보자. 갑골문자 → 금문 → 전서 6) → 해서 한자에 있어서 자체字體의 변천과정은 ‘그림에서 기호記號로’ 발전해나가는 과정...

• 2. 의암의 위정척사사상
  우사 조동걸 전집 본문 17권 한국현대사 별고 3장 의암 유인석의 역사적 위치
  조동걸 저 | 역사공간
  ...주나라의 예가 노나라에 남아 있는 격과 같이 …… 공자ㆍ맹자의 도道가 우리나라에 보존되어 마치 최후로 남은 과일이 따먹히지 않고, 또 넘어진 나무에 겉움이 돋아난 것과 같사오니” 8) 라고 조선에만 남아 있는 유학을 보존하여 그것을 씨앗으로 일선양맥一線陽脈처럼 다시 유학을 부흥시키는 것이 우리 민족의 역사적 임무라고 생각했고, 그것을 영광스러운 운명으로...
• (3) 역사방법론의 반성
  우사 조동걸 전집 본문 15권 한국현대사학사 1장 한국 근현대 역사학의 개관 2. 한국 근대역사학의 개요 2) 한국사학의 발전과 식민사학
  조동걸 저 | 역사공간
  ...周나라 봉건제도의 이상사회를 대입하고 있으며 부족공동체 사회는 자치제도의 사회로 이상화하고 있다. 그리고 안확 같은 이는 고려시대나 조선시대의 역사를 발전사적으로 설명하느라 고심하였다. 그러나 일제의 식민통치는 인도주의나 문화주의 이상을 짓눌러 버렸다. 그리고 1919년을 지나 1920년대에 들어서 시간이 흐를수록 3ㆍ1운동 때 부상한 인도주의의 희망이 희...
• (3) 역사서술의 인식변화
  우사 조동걸 전집 본문 15권 한국현대사학사 1장 한국 근현대 역사학의 개관 2. 한국 근대역사학의 개요 1) 한국사연구에서 근대사학의 태동
  조동걸 저 | 역사공간
  ...周나라의 제후국이었다고 설명하고避之朝鮮因封說, 1899년부터는 독립국으로 인식하였다. 그것도 『독사신론』에서 새롭게 봤다. 『독사신론』에서는 기자가 처음에는 단군조선의 수령守令으로 있다가 후에 군왕이 되었다고 했다. 이것은 기자조선이 마한으로 이어졌다는 마한정통설馬韓正統說을 어떻게 보느냐 하는 것과도 관계가 깊다. 1895년부터 역사책마다 마한정통설을 앞세...