• Ⅰ 개관
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국회화사 - 이동주 5. 조선왕조시대 후기
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...중국畵論의 영향 아래 이룩된 것이며 英正間의 新風潮인 眞景山水ㆍ俗畵에 대하여는 豹庵, 紫霞를 위시한 소수 사람의 寸評만이 남아 있다는 사실이다. 1115) 拙稿 「金檀園이라는 畵員」 亞細亞誌 1969年 5月號 180面 參照 1116) 拙稿 「金檀園이라는 畵員」 亞細亞誌 1969年 5月號 180-181面 1117) 同上 181面. 여기에는 歐洲...
• Ⅱ 한국 그림
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국회화사 - 이동주 총론 ―그림의 아름다움과 시대적 미관
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...中國畵論의 전파로 이루어졌다. 그것도 때로는 고려의 忠烈王 때와 같이 同時代的으로 영향을 받고 또 때로는 朝鮮時代의 丙子胡亂 후와 같이 近百年을 격하여 새로운 畵風을 도입하는 등 政治的 要因이 크게 작용한다. 그런데 이러한 國際的인 美觀ㆍ畵法 등에 대한 韓國的인 것은 어디서 찾을 것인가. 우선 그 외면적인 면에서 보면 몇 가지 눈에 띄는 것이 있다. 첫째로...
• Ⅰ 회화권
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 下 한국회화사 - 이동주 총론 ―그림의 아름다움과 시대적 미관
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...中國畵論의 定說이 되었다. 가령 北宋의 韓拙 「山水純全集」 序. 이러한 角度에서도 書畵一致의 독특한 畵論이 전개된다. 1039) 엄밀히 말하면 士人의 畵觀은 名分上 대단히 儒敎的이어서 「夫畵者 成敎化 助人倫 窮神變 測幽微 與六籍同功」 (張彦遠 「歷代名畵錄」 卷1 劈頭文)이라는 張彦遠의 말로서 대표할 수 있는 功利觀에 서 있다. 그러나 그것은 대체로 名...

• 論著
  이성미콜렉션 본문 조선시대 그림 속의 서양화법 참고문헌
  이성미 저 | 대원사
  ...中國畵論類編』, 臺北: 華正書局, 1977. 國史館編, 『淸史稿校註』, 제 15책, 臺北, 1990. 鄒一桂(1686~1772), 『小山畵譜』卷下, 『美術叢書』Ⅰ／9. 何哲, 「淸代的西方傳敎士與中國文化」, 『故宮博物院院刊』, 1983年 第二期, pp. 17~27. 合信, 『博物新編』, 江蘇上海墨海書館藏板, 咸豊 午年(1855) 新鐫 3. 日文 쿠로다 ...
• 2. 대기원근법
  이성미콜렉션 본문 조선시대 그림 속의 서양화법 Ⅱ. 동ㆍ서양화법의 비교
  이성미 저 | 대원사
  ...中國畵論類編』(臺北: 華正書局, 1977), p.625. 23) 『임천고치』라는 책의 제목은 “숲과 샘에서 [보내는] 고상한 메시지”로 풀이될 수 있다. 한국어 번역은 許英桓 譯註, 『林泉高致: 郭熙ㆍ郭思의 山水畵論』(열화당, 1989)이 있다. 24) 郭熙, 郭思撰, 『林泉高致』, 兪崑, 『中國畵論類編』, pp. 639~40. 25) 郭熙, 郭...
• 2) 창작론 : 사실적(寫實的) 전신론(傳神論)
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅶ. 정조(正祖)의 회화관(繪畵觀) 2. 정조(正祖)의 회화관(續畵觀)
  이성미 저 | 대원사
  ...중국화론의 전신론(傳神論)을 수용하면서, 한편으로는 그것을 보완하는 형신론(形神論)에 가까운 초상화관(肖像畵觀)을 제시했다는 점이다. 여기서 우선 객관적 사실주의를 주장하는 정조의 견해를 살펴보자. 화원(畵員)의 기예를 시험 보았는데, 옅은 먹으로 휘갈기고 번지게 하여 사의법(寫意法) 같이 그린 자가 있었다. 임금이 분부하기를, “화원(畵院) 그림에서 ...