• (2) 습
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 上 한국예속사 - 김춘동 3. 상례
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...중치막, 남빛 內拱)ㆍ袴(바지, 着綿 內拱)ㆍ行縢(행전)ㆍ襪(버선, 着綿 內拱)ㆍ腰帶(허리띠)ㆍ脛帶(대님)ㆍ網巾(黑繒)ㆍ幅巾(黑繒)ㆍ幎目(面部에 덮는 것, 用緇ㆍ䞓裏 着綿 四角에 끈이 있음)ㆍ握手(손을 싸는 것, 用纁裏 着綿 兩端 끝에 끈이 있음)ㆍ履(綦絇가 있음)ㆍ深衣(黑緣)ㆍ大帶(黑緣)ㆍ帶, 充耳(2個 귀를 막는 것, 雪綿子로 棗核과 같이 만듬) 등이고...
• Ⅱ 조선복식의 구조
  한국문화사대계 본문 풍속ㆍ예술사 上 한국복식사 -김동욱 4. 조선의 복식
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...중치막(大氅衣)과 같이 廣袖이고 四幅인데, 뒤에 展衫이 달려 있는 것이 다르니, 이 展衫이 道袍의 特徵이다. 이 展衫은 馬上衣로서 「무」가 터졌을 때 下衣가 보이지 않게 하기 위하여 된 것이고, 褡 기타 袍類가 「무」가 없는 것은 다 이런 所用이 形式化된 것이다. 그러나 僧服과 道袍의 形態가 같다고 해서 이에 緣由했다고 斷定하기는 어렵다. 高麗代의 直領이 ...

• 820. 흥부젼
  한국서지 본문 Ⅳ部 文墨部 3章 傳說類 4. 韓人을 다룬 한글 소설
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...중치막에 동강동강 이은 술띠로 흉복을 느려 매고 떨어진 고의 적삼 청올치로 대님 매고 헌 짚신 들메고 세살부채 손에 들고 서홉들이 오망자루를 꽁무니에 비슷이 차고 비슥비슥 건너간다. 놀부의 안마당에서는 쌀가마를 쌓아올리고 있었다. 그는 형에게 공손히 인사했다.‘네가 누구인고?’‘흥부올시다’놀부는‘네 애비는 누구인고?’흥부 울며‘에고 형님, 이 말씀이 웬 말...
• 봉산곡(鳳山曲)
  한국역대가사문학집성 작가순 채득기(蔡得沂)
  임기중 저 | 임기중
  ...중치막(웃옷의 일종). 30) 五國(오국) : 지금 만주 길림성(吉林省) 동북부에 있는 땅 이름. 31) 旄邱(모구) : 앞이 높고 뒤가 낮은 언덕. 32) 三年(삼년) : 지은이가 난을 만나 은둔한 햇수, 또는 청(淸)에게 수욕을 당한 햇수를 말함. 33) 倒懸(도현) : 위험이 임박함. 곧 청에게 당한 우리의 괴로움. 도현고(倒懸苦). ...
• 萬言詞(만언사)
  한국역대가사문학집성 작가순 안조원(安肇源)
  임기중 저 | 임기중
  ...중치막 띠끄르고 총만남은 헌짚신에 세살부채 28) 遮面하고 藍草 29) 없는 빈담뱃대 消日조로 가지고서 비슥비슥 걷는걸음 걸음마다 눈물난다 世上人事 꿈이로다 내일더욱 꿈이로다 엊그제는 富貴者요 오늘아침 貧賤者라 富貴者 꿈이런가 貧賤者 꿈인런가 長晝蝴蝶 恍惚하니 어느것이 정꿈인고 邯鄲雉步 30) 꿈인가 南陽 ...

• 대창의
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...중치막, 학창의, 소창의 등으로 형태와 크기에서 다양하게 발달된 옷이다. 보통 ‘창의’로 불리는 대창의는 소창의에 비해 소매가 넓으나 소매 부분 주머니처럼 생긴 공태가 있는 도포에 비해서는 소매가 좁으며, 무가 있고 뒷솔기가 갈라졌고 무 양옆이 20~30cm 트인 옷이다. 간단한 출입에는 대창의에 세조대를 띠기도 한다. 중치막의 옷깃은 곧은 깃이며, 소매는...
• 중치막2
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  중치막(中致莫)은 창의의 일종으로 조선시대 임진왜란 이후 사대부가 외출 시 착용하던 곧은 깃의 포이다. 사대부들은 옥색, 백색, 청색, 남색으로 만들어 조복이나 겉옷의 받침옷으로 착용하였고 일반인들은 외출복으로 사용하였다. 형태는 곧은 깃에 소매폭이 넓고 길은 길게 하여 앞길은 2매, 뒷길은 1매로 만들어 무를 달지 않고 양 겨드랑이는 터놓았다. 모시, 사...
• 동파관을 쓴 양반가의 남자(서직수)
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...중치막을 착용하기도 했는데, 이는 조선시대 풍속화 및 초상화에서 빈번히 그 예를 찾을 수 있다. 조선시대의 양반이란 애초에 국왕이 조회할 때 남향한 국왕을 중심으로 나뉘어 섰던 문무반을 의미했으나, 그 개념이 음직(蔭職)과 과거(科擧)를 통한 관직의 세전(世傳) 및 폐쇄적인 혼인관계를 통하여 제도적으로 심화되자 지배신분층을 뜻하는 개념으로 바뀌게 되었다. ...

• (1) 절복(節服)
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅰ. 세시풍속(歲時風俗) 4. 가을 6) 절복(節服)과 시식(時食)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...중치막을 입고 머리에 망건이나 탕건을 써 의관(衣冠)을 정제(整齊)하였다. 외출시에는 중치막 대신에 도포를 입고 머리에는 갓［黑笠］을 썼다. 갓은 통영(統營)갓을 제일로 쳤다. 발에는 가죽신을 신고 다녔다. 특히 가을에는 명주도포를 입는다. 그리고 옛날 여자들은 상의로 속적삼과 저고리를 입고 옷고름을 매었으며 하의로는 속에 속속곳ㆍ다리속곳ㆍ 단속곳ㆍ 속바지...
• ⑤ 조선조(朝鮮朝) 중기(中期)의 창의(氅衣)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅱ. 의생활(衣生活) 3. 봉재(縫裁) 2) 한국봉재(韓國縫裁)의 종류(種類)ㆍ구조(構造)ㆍ봉재법(縫裁法) (2) 포류(袍類)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...중치막(中致莫) 1영(領)을 제(除)하고는 20여령(餘領)의 의복(衣服)이 모두 氅의(氅衣)라는 것은, 그 의복(衣服)의 용도(用途)가 다양(多樣)했다는 증거(證據)가 될 수는 없는지? 여기에 대(對)한 연구(硏究)는 앞으로의 과제(課題)로 삼기로 한다. ㄷ. 氅의(氅衣)의 봉재법(縫裁法) 1. 뒷길 중심선(中心線)을 호아서 잇는다. 2. 겉섶과 안섶을 호...
• (1) 한국의복(韓國衣服)의 종류(種類)ㆍ구조(構造)ㆍ봉재법(縫裁法)
  한국민속대관 본문 제2권. 일상생활(日常生活), 의식주(衣食住) Ⅱ. 의생활(衣生活) 3. 봉재(縫裁) 2) 한국봉재(韓國縫裁)의 종류(種類)ㆍ구조(構造)ㆍ봉재법(縫裁法)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...中致莫 等 3 1965 19 洪鎭宗 1709 京畿 華城 高大博物館 中致莫 等 15 1968. 5 20 金德遠과 夫人 1700 서울 永登浦 金在鎬 赤古里ㆍ天翼 等 70 1972. 3 21 鄭最能 1710 서울 永登浦 鄭邦鉉 直領袍 外 13 1972. 5 22 英祖大王 1740 慶北 達城 把溪寺 ...

• 중치막짜리
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅈ 본문_ㅈ 중쑬쑬하다~중힘
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 중치막
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅈ 본문_ㅈ 중쑬쑬하다~중힘
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 두루마기
  한국학대백과사전 본문 민속·전설(民俗·傳說) ㄷ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...중치막의 밑받침옷으로, 두루마기는 창옷의 밑받침옷으로 입었다 한다. 그래서 대개 사대부(士大夫) 계급에서는 평일 집에 있을 때도 두루마기나 창옷을 입고 있는 것을 예의로 삼았고 바깥에 출입할 때는 그 위에 중치막·도포(道袍)를 입었다고 하며, 다만 중치막·도포의 착용이 허락되지 않은 상민(常民) 계급에서만 창옷·두루마기를 웃옷으로 입었던 것이다. 1884년...