• 포폄(褒貶)
  대전회통 본문 대전회통(大典會通) 역주(譯註) 대전회통(大典會通) 권지사(卷之四) - 병전(兵典)
  조두순 외 저,한국법제연구원 역주 | 한국법제연구원
  ...차례와 의식(儀式)을 적은 책(笏記)을 강(講)하도록 하는 것이다. 2495) 반차도강(班次圖講)이란 동반(東班)(文班)ㆍ서반(西班)(武班)ㆍ남반(南班)(蔭職)의 관직자들이 의식(儀式)때 지위에 따라 늘어서는 차례를 나타내는 도표를 강(講)하도록 하는 것이다. 2496) 기한이 다된 후에 초기탕척(草記蕩滌)한다는 것은 관리(官吏)가 면직되었을 때 복...
• ㄷ) 연회에 관한 예절［燕禮］
  반계수록 본문 반계수록 권지25(卷之二十五) 속편(續篇) (上)
  유형원 저,북한사회과학원 고전연구소 역 | 여강출판사
  ...차례와 절하는 수, 주고받는 절차도 모두 일정한 의식이 있다. 만일 음식물을 규정 이상 차렸을 때에는 그를 핵실하여 죄를 줄 것이며 예의를 위반하였다면 규정(規正)이 그를 퇴장시킨다. 오직 예의를 밝히는 것으로써 임금과 신하를 화목하게 하는 데 노력한다. 음악은 아악(雅樂)을 사용하고 여악(女樂)을 폐지한다. 그리고 꽃을 꽂고［簪花］ 꽃을 먹는［饌花］ 등 ...
• ㄱ) 경전에 논술되어 있는 관직 제도［經傳所論職官之制］
  반계수록 본문 반계수록 권지17(卷之十七) 관직 제도에 관한 역사적 고찰［職官攷說］ 상(上)
  유형원 저,북한사회과학원 고전연구소 역 | 여강출판사
  ...차례와 일과 그 예(禮)를 맡는다. 보좌 관속으로서 사사(肆師)는 하대부(下大夫) 네 사람이니 국가에서 지내는 하늘, 땅, 해, 달에 지내는 제사에 관한 의례를 맡아서 대종백(大宗伯)을 보좌하여〔대사(大祀)를 세움에는 옥(玉)ㆍ백(帛)ㆍ생(牲)을 쓰고, 버금제사를 세움에는 생과 폐백을 쓰고, 소사(小祀)를 세움에는 생을 쓴다.〕 매년 규정된 제사를 지내게 ....

• 長恨歌(장한가)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...차례와 질서가 있어야 하며, 벗의 도리는 믿음에 있음을 뜻한다. 삼강오륜은 원래 중국 전한(前漢) 때의 거유(巨儒) 동중서(董仲舒)가 공맹(孔孟)의 교리에 입각하여 삼강오상설(三綱五常說)을 논한 데서 유래되어 중국뿐만 아니라 한국에서도 과거 오랫동안 사회의 기본적 윤리로 존중되어 왔으며, 지금도 일상생활에 깊이 뿌리박혀 있는 윤리 도덕이다. 8) 허도셔...
• 長恨歌(장한가)
  한국역대가사문학집성 시대순 연대미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...차례와 질서가 있어야 하며, 벗의 도리는 믿음에 있음을 뜻한다. 삼강오륜은 원래 중국 전한(前漢) 때의 거유(巨儒) 동중서(董仲舒)가 공맹(孔孟)의 교리에 입각하여 삼강오상설(三綱五常說)을 논한 데서 유래되어 중국뿐만 아니라 한국에서도 과거 오랫동안 사회의 기본적 윤리로 존중되어 왔으며, 지금도 일상생활에 깊이 뿌리박혀 있는 윤리 도덕이다. 8) 허도셔...
• 長恨歌(장한가)
  한국역대가사문학집성 시대순 연대미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...차례와 질서가 있어야 하며, 벗의 도리는 믿음에 있음을 뜻한다. 삼강오륜은 원래 중국 전한(前漢) 때의 거유(巨儒) 동중서(董仲舒)가 공맹(孔孟)의 교리에 입각하여 삼강오상설(三綱五常說)을 논한 데서 유래되어 중국뿐만 아니라 한국에서도 과거 오랫동안 사회의 기본적 윤리로 존중되어 왔으며, 지금도 일상생활에 깊이 뿌리박혀 있는 윤리 도덕이다. 8) 허도셔...

• 제9편 유관도幼官圖 - 군주의 일상생활과 정치에 대한 도해圖解
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...차례와 등급을 확실하게 하면 승리할 수 있고, 죽기를 각오하는 마음으로 살아가면 승리할 수 있고, 성패의 이치를 잘 알면 반드시 승리할 수 있다. 다양한 전략을 확실하게 활용하면 승리할 수 있고, 허실을 분명히 하면 승리할 수 있고, 성쇠의 이치를 알면 승리할 수 있다. 전략을 취하는 것이 정확하고 철저하면 적이 예측하지 못한다. 유리한 조건을 활용하는 것...
• 제8편 유관幼官 - 군주의 일상생활과 정치
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...차례와 등급을 확실하게 하면 승리할 수 있고, 죽기를 각오하는 마음으로 살아가면 승리할 수 있고, 성패成敗의 이치를 잘 알면 반드시 승리할 수 있다. 다양한 전략을 확실하게 활용하면 승리할 수 있고, 허실虛實을 분명히 하면 승리할 수 있고, 성쇠盛衰의 이치를 알면 승리할 수 있다. 전략을 취하는 것이 정확하고 철저하면 적이 예측하지 못한다. 유리한 조건을 ...
• 제5편 승마乘馬 - 국가 기본 정책의 수립
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...차례와 귀천의 의리를 알 수 있다. 이를 시행하는 데는 법도가 있다. 朝者, 義之理也. 是故爵位正而民不怨, 民不怨則不亂, 然後義可理. 不正則不可以理也. 故一國之人, 不可以皆貴, 皆貴則事不成而國不利也. 爲事之不成･國之不利也, 使無貴者, 則民不能自理也. 是故辨於爵列之尊卑, 則知先後之序･貴賤之義矣. 爲之有道.『爵位』 무시사務巿事：시장의 일에 힘씀 시장은 재...

• 4. 과시(科試)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권1
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...차례와 반대로 아래 제조부터 후보에 올린다. 지리ㆍ명과 양학은 관원 수가 적고 또 상피해야 하는 경우가 많아서 복수의 후보들을 추천하기 어려우면 단수 추천해서 임금의 재가를 받는다》. 감시관(監試官)은 양쪽 관서의 관원 각 1명씩이다《전에는 감시관이 집책(執冊)하는 일을 했는데, 영조 임오년(1762)에 예조에서 아뢰어 명경과(明經科)의 예에 따라 고쳐 없...

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  차례와 제사 : 지내는 예법과 얽힌 이야기 새 창에서 열기

  이영춘 저 | 대원사

  이 책은 늘 우리 가까이에 있는 제사 예법을 확실하게 이해하고 간편하게 실행할 수 있도록 하기 위해 저술되었다. 유교적 예법을 기초로 하고 우리의 전통 예속을 참작하여 정리 하였으며, 현대의 젊은이들이 우리의 전통 제례를 쉽게 이해하고 간편하게 행할 수 있도록 평이한 문장으로 서술하였다. 아울러 예법이 지나치게 엄격하고 무미건조하게 느껴지지 않도록 하기 위 ...

  #제사 #예법
• (1) 가묘제(家廟祭)
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅰ. 세시풍속(歲時風俗) 5. 겨울 2) 제의(祭儀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...차례와 성묘를 하지만 5대조 이상의 선조들에게는 1년에 한 번 10월 보름을 전후하여 제사를 지내니 이를 시제［時祀ㆍ 時享］라고 한다. 이 시제는 기제(忌祭)와 차례(茶禮)처럼 집안에서 제사하지 아니하고 반드시 그 묘소에서 지내며, 이 때는 멀고 가까운 후손들이 묘소 앞에 모여 성대하게 제물(祭物)을 차리고 제(祭)를 지내는데, 이것은 수조보근(祟祖報根)의...
• (1) 가묘제(家廟祭)
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅰ. 세시풍속(歲時風俗) 4. 가을 2) 제의(祭儀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...차례와 성묘를 같이 하는 명절이다. 그래서 아무리 고향을 떠나 타향에 가 있는 사람이라도 이 때만은 반드시 귀향한다. 그 까닭은 차례는 타향에서 지낼 수 있으나 성묘는 타향에서 할 수 없기 때문이다. 해마다 설과 추석에는 이들 귀성객들로 항상 교통기관이 대혼잡을 이루게 마련이다. 추석에는 모두 일찍 일어난다. 평소에 양복을 입던 남자나 양장하던 여자들도 깨...

• 9) 추석예찬
  우사 조동걸 전집 본문 18권 사람의 시대로 가는 징검다리 1장 징검다리 시론(時論) 1. 21세기의 길목을 바로 닦자
  조동걸 저 | 역사공간
  ...차례와 성묘일로만 보는 경향이 있어 안타깝다. 차례를 지내는 것은 전국적으로 공통 된다고 하더라도 차례 전에 추석의 의미가 있는 것이고, 또 성묘의 경우는 추석에 하는 곳도 있고 상달(10월)에 하는 곳도 있다. 추수를 모두 끝낸 상달에 추수감사제의 의미에서 성묘하는 것인데 이것은 삼한(특히 마한)의 순수한 추수감사제, 즉 상달 제천풍속祭天風俗이 유교의 영...