• 신우 을축 11년(1385)
  고려사 본문 《고려사》 제135권 - 열전 제48 신우 3
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...천우(宋千祐)가 지 문하(知門下) 도길봉의 딸에게 장가 들었는데 그 신부(新婦)도 일찍이 신우에게 정조를 빼앗겼다고 말은 까놓고 하면서도 세력에 눌려서 감히 이혼하지는 못하였다. 해도 부원수 전(前) 개성윤 조언(曹彦)이 여주도(汝走島)에서 왜적을 쳐서 적선 1척을 노획하고 적 3명을 포로하였으므로 신우가 은 50냥을 상 주었다. 신우가 강인유(姜仁裕)의 ...
• 신우 무오 4년(1378)
  고려사 본문 《고려사》 제133권 - 열전 제46 신우 1
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...천박한 생각을 죄송하나마 당신에게 말씀드린다. 생각건대 나의 아버지 전은 당신이 창업할 때를 당하여 작은 나라를 가지고 당신에게 귀의하여 번국의 직분을 잘 지키어 일찍이 작은 공로나마 세우고 있었더니 불행하게도 수명이 길지 못하여 갑자기 태평한 세상을 떠났다. 옛법에 비추어 볼 때 반드시 제때에 시호를 내려야 할 것이었으나 부고를 늦게야 하게 되어 시호 청...
• 정도전
  고려사 본문 《고려사》 제119권 - 열전 제32
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도
  ...천에 의하여 소환되어 성균대사성(成均大司成)으로 임명되었다. 그는 누차 건의한 바 있었으며 신창이 왕위에 오르자 서연 시독(侍讀)으로 되었고 얼마 오래지 않아 밀직부사로 발탁되었다. 왕위 계승 문제에서 태조를 추종하여 공양왕을 세웠다. 그를 충의군(忠義君)으로 봉하고 추충 논도 좌명 공신(推忠論道佐命功臣) 호를 주었으며 삼사우사(三司右使)로 임명하였다. 그...

• 〈선고 자헌대부 지중추부사 부군 가장(先考資憲大夫知中樞府事府君家狀)〉 손으로 쓴 초본이 양주집에 있다(手書草本在楊州宅)
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제9권 가장(家狀)
  정태화 저 | 연암서가
  ...천연두를 앓으시어 깊은 방에 들어가 있으시면서 『자치통감강목(資治通鑑綱目)』 113) 한 질을 다 읽고 나서야 나오셨다. 역대 왕조의 흥망과 인물의 출처는 처음부터 끝까지 꿰뚫으셨다. 임당공께서는 더욱 기특하게 여기시면서 이 아이는 내가 따라잡지 못하는 바이다라고 하셨다. 무자년(戊子: 1588)에는 (부군께서) 할아버지 상을 당하셨다. (부군은) 겨...
• 8. 〈돈유 후 올린 네 번째 상소문(敦諭後疏)〉(四箚)
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제8권
  정태화 저 | 연암서가
  ...어주심으로써 공사(公私)를 편안하게 하신다면 천만 다행이겠습니다. 답하노라. 차자를 살피고 경의 간절한 뜻을 잘 알았도다. 마땅히 얼굴을 맞대고 타이르는 지극한 뜻을 따라야 할 것이니, 안심하고 사양하지 말며 더욱 몸을 잘 조섭(調攝)함으로써 과인의 바람에 부응하라. 17) 궐하(闕下) : 대궐 전각 아래 라는 뜻으로 임금님 앞을 이르는 말.
• 60. 〈열 번째 사임을 바치자 돈유한 후에 올린 상소문(十度呈辭敦諭後疏)〉
  양파유고(陽坡遺稿) 본문 제7권 소차(疏箚)
  정태화 저 | 연암서가
  ...천식으로 생각이 혼미해져 앞뒤의 일을 다 잊어버리니 이미 온전한 사람이 될 수는 없습니다. 설령 신이 전하의 엄중한 교지(敎旨)에 쫓겨 병든 몸을 이끌고 억지로 나아간다고 하여도 결국 예전처럼 인원을 채울 수 없고 몸에 죄만 보탤 뿐이니 무슨 털끝만큼의 도움이 있겠습니까? 신이 외람되이 본직을 맡은 이후로 천재지이(天災地異)가 끊임없이 나타나 기강이 쇠퇴해...

• 전복을 입은 돌쟁이 남아
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...천하에 만약 ‘곽준이 온다’고 하면 울던 아기도 울음을 멈추었다 하여 습속이 된 것이다. 아기의 울음이 멈추게 하려면 또 ‘고이 온다. 아옹, 아옹’ 이라고 한다. 고이는 고양이이고, 아옹은 고양이의 소리이다. 조선 사람이 고양이를 즐겨하지 않고 무서운 짐승으로 여기는 것은 어려서부터 이렇게 키워온 때문이다. 수운거사 이규경의 『수차설』을 다음에 든다. 옛...
• 해인사 불교박물관
  세계의 현대 건축가 문화&예술
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ... 실천을 상징한다. 세 번째 건물인 박물관은 시각적 인지(認知) 혹은 시각적 언어로 부처의 가르침을 이해하는 것을 상징한다.그러므로 이 세 건물들은 팔만대장경의 교리를 실현하는 세 가지 방법을 상징하는 것이다. 이 세 가지는 서로 독립적이지 않으며 전체를 이룬다. 같은 방법으로 각 건물은 어느 정도의 건축적 언어를 공유하지만 그 표현에 있어서 각각 다르다.
• 석왕사(함경도)
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...천한 아낙이 함부로 말할 수 있겠습니까. 여기서 서쪽으로 40리쯤 들어가면 설봉산이 있고 그 산허리 조그만 토굴에 신승이 한 분 살고 계십니다. 그 도인 스님은 토굴을 파고 공부하신 지 10여 년이 지났는데도 한 번도 굴 밖으로 나오지 않았다 합니다. 그 스님께 가면 잘 풀어주실 것입니다.』 이성계는 그 길로 설봉산 도인 스님을 찾아갔다. 토굴에 당도하...

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  [한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편 071] 천 가지 가르침 | 한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편 새 창에서 열기

  샹까라 외 저 | 소명출판

  썅까라의 ‘우빠데샤 샤하스리’를 우리말로 옮긴 책으로 우리는 인도 철학의 저변에 깔린 세계관 및 인간관을 파악할 수 있을 것이다. 다른 학파의 인도 철학체계가 그러하듯이 샹까라의 철학 또한 윤회로부터의 해탈을 지향한다. 우주의 근본원리인 브라흐만에 관한 지식을 얻을 때 비로소 해탈을 이룰 수 있다는 것이 샹까라의 되풀이되는 주장이다. 운문편과 산문편으로 구 ...
• 7. ‘문왕이 역을 발전시켰다’는 전설의 시대와 지리적 배경
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문 『주역』의 점글에 대한 연구［周易筮辭考］ - 이경지
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...천하를 다스릴 때, 우러러 하늘의 상을 살피고, 굽어서 땅의 법칙을 살피며, 새와 짐승의 무늬와 초목의 알맞음을 살피고, 가까이는 몸에서 취하고 멀리는 사물에서 취하여, 비로소 팔괘를 만들어, 이것으로 (주역점의) 신묘하고 밝은 덕에 통하고, 이것으로 만물의 정황을 분류하였다. 古者包犧氏之王天下也, 仰則觀象於天, 俯則觀法於地, 觀鳥獸之文與地之宜, 近取諸身,...
• 5. 괘효사 중의 격언
  주역점의 이해(周易占의 理解) 본문 『주역』의 점글에 대한 연구［周易筮辭考］ - 이경지
  고형 지음,이경지 지음,용조조 지음,김상섭 편역 | 지호출판사
  ...천 년을 넘게 이야기 하고 있었다. 그러나 『주역』은 다만 점글(卜筮之辭)에 불과할 뿐이며, 그 대부분은 주 민족이 아직 노예 시대에 있을 때 약간의 경험과 생활을 기록한 것이다. 편찬자의 목적은 다만 점을 쳐서 사람들에게 길한 것을 좇고 흉을 피하는 것을 알려주는 것뿐이었다. 이것 말고는 별다른 교훈이 없다. 내가 말하는 격언은 그들의 생활 경험 중에서 ...

• 책머리에
  조선총독부 법제 정책 본문
  이승일 저 | 역사비평사
  ...천명했다. 그러나 조선민사령 제1조에서 구체적으로 나열하지 않은 일본 법령은 조선에 시행되지 않음으로써, 그 영역에 관해서 조선인은 무권리상태에 놓이게 되었다. 예컨대 중의원선거법ㆍ병역법ㆍ호적법 등 주요 권리ㆍ의무와 관련된 법률들은 조선에서 시행되지 않았고, 조선인의 법적 지위와 관계된 조선민사령 제11조(친족 및 상속)와 호적에 관한 법규는 조선 관습과 ...
• ‘아버지 됨’에 대한 단상-「김태진」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 9부_ 아버지
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...천에 대한 기억을 더듬어 보고자 합니다. 의연한 태도로 일생을 보내셨고 쉽게 감정을 드러내는 것을 경계하셨던 선친의 가르침을 따르자는 의미에서, 아버지를 여읜 아들로서의 애통한 감정을 드러내는 것보다는 자식을 낳아 기르면서 겪게 되는 고충에 대한 해답을 선친의 ‘아버지 됨’에서 구하곤 했던 기억에 대한 고마움을 표시하고자 합니다. 가족으로서 어떤 사람에 ...
• 거기 계셨는데…-「최태룡(경상대학교 사회학과 교수)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 6부_ 둔중한 가벼움, 경쾌한 우직함
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...천으로 가신 이후에는 한번도 찾아뵙지를 못했으니, 내게는 선생님의 댁은 항상 독산동에 있었다. 선생님 댁에 대한 기억은 그냥 따뜻한 느낌으로만 남아 있다. 찾아뵌 지가 오래이다 보니 구체적인 내용은 별로 기억이 나지 않는다. 단지 책이 많았고, 푸짐한 안주거리와 술이 있었으며, 또 많은 제자들에 대해 결코 귀찮아하지 않으셨던 사모님과 자녀들이 기억난다. 특...

• 성명론(性命論)
  동의수세보원 번역문 제1권
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...천기(天機) 1) 에 넷이 있는데 첫째는 지방(地方) 2) 이고 둘째는 인륜(人倫) 3) 이고 셋째는 세회(世會) 4) 이고 넷째는 천시(天時) 5) 이다. ○ 인사(人事)에 넷이 있는데 첫째는 거처(居處) 6) 이고 둘째는 당여(黨與) 7) 이고 셋째는 교우(交遇) 8) 이고 넷째는 사무(事務) 9) 이다. ○ 귀로
• 동의수세보원(1914년판) 서문
  동의수세보원 번역문
  이제마 저,동의학연구소 역 | 여강출판사
  ...천 가지 만 가지로 변화 생성되는 기[化成應變萬殊之氣]를 갖추고 있는데, 깊이 연구하여 볼 것 같으면 결국 그러하도록 보존하고 키우고 낳고 하는 본성이 있어서 그러한 것이다. 그 본성이 그러할 수 있는 이치와 그러함으로써 이루어지는 공덕과 현상은 결국 하늘과 땅과 사람을 하나로 꿰고 있는 근원[元]으로 돌아가게 된다. 그러므로 천 천박한 사람이라 하고, 인(仁)을 버리고 욕심이 대단한 사람을 탐욕스러운 사람이라고 한다. ○ 오장(五臟)의 심(心)은 중앙의 태극(太極)이니 오장의 폐, 비, 간, 신은 사유(四維)의 사상(四象) 45) 이니 중앙의 태극은 성인(聖人)의 태극이 중인(衆人)의 태극보다 높이 나온 것이고, 사유의 사상은 성인의 사상이 중인의 사상에 널리 통한 것이다. ...

• (2) 창(唱)의 방법(方法)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 3. 판소리 4) 판소리의 현장(現場)과 음악(音樂)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...천리강산 들어가니 로 부를 때에는 앉았다가 쪼그리고 쪼그리에서 서서히 기신(起身)하면서 손으로 향편(向便)을 지시하면서 천리나 만리나 들어가는 동작을 형용하여 창조(唱調)와 동작 형용이 맞아떨어져야 한다. 치어다 보면 천봉만학(千峯萬壑) 내려 굽어보면 백사지(白沙地)라 를 부를 때에는 치어다보는 앙면(仰面)과 내려 굽어보는 평지를 면(面)과 지(指)로 표....
• 6) 조선시대(朝鮮時代)의 조품화(粗品化)와 새 격조(格調)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 1. 목공예(木工藝)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...천민 사이에 괴리와 갈등이 심하였다. 공장(工匠)은 비록 양민이 이에 종사하더라도 천역시(賤役視)하여 이에 종사하기를 기피하였다. 고려왕조에서 공장(工匠)도 입신출세할 수 있는 시대적 분위기와는 전혀 딴판이 되었고, 유고의 가르침에 의하여 풍요롭고 사치하는 풍조가 크게 제약을 받게 되기 때문에 일반적으로 기술의 쇠락현상을 가져 오게 하였다. 특히 억불(抑佛....
• ⑤ 교시(郊豕)와 교체(郊彘)(東川王의 兒名)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 2) 민속(民俗)과 축산(畜産) (1) 고대(古代)［三國 以前］
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...천왕(東川王)의 아명이라는 데는 누구나 좀 이상해할 것이다. 여기에는 그런 연유가 있다. 상고시대에 우리 민족은 부루의 가르침［天道 또는 神道］을 믿어 1년에 한두 번씩 제천대회(祭天大會)를 열고 여러 가지 행사를 하였는데, 그 시...

• 언어소론(言語素論;glossematics)
  국어학·언어학 용어사전 ㅇ 본문_ㅇ ㆍ(아래아)~언어 유희(言語遊戱)
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  ...천함에 의해서, L. Hjemslev는 언어의 내재적 구조를 언어학의 유일한 대상으로 하고 있다. 두 사항(辭項) 사이의 관계로서 정의되는 기능의 개념이, Hjelmslev에 있어서는 커다란 역할을 수행하고 있다. 또, 언어적 텍스트는, 다시 작은 단위로 분석할 수 있다는 성질에 의해서 특징지워진다. 이것은, 예컨대 적색이나 청색의 신호에 볼 수 있는 바와...
• 기호1(記號;sign)
  국어학·언어학 용어사전 ㄱ 본문_ㄱ 구조적 중의성(構造的重義性)~끼워넣기(nesting)
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
  ...천칭(天秤)을 나타내는 구상적 기호는, 정의(正義)인 추상 개념의 상징으로서의 기호이다. 4. F.de Saussure의 ‘일반 언어학 강의’( C c o u r s d e l i n g u i s t i q u e g é n é r a l e )에 있어서는, ‘기호’란 단어는 또 다른 어의(...
• 4. 의암 학술상 수상 답사
  우사 조동걸 전집 본문 20권 나의 삶 나의 서재 3장 내가 말한 나의 역사연구
  조동걸 저 | 역사공간
  ...천을 떠난지 23년이 되었습니다. 그런 저에게 강원도민의 세금으로 장만한 의암대상을 주시니 도민에게 죄송하고 남사스럽기도 합니다. 저에게 강원도를 위한 약간의 업적이 있었다고 해도 1971년에 강원도 문화상 학술상을 수상했으므로 이미 보상을 받은 것입니다. 그런데 또 의암대상을 주십니까? 동학들의 앞길을 막는 것 같아 송구스럽기 그지없습니다. 저는 1958...