• 忠烈王[五]
  고려사절요(高麗史節要) 본문 高麗史節要 卷之二十三
  김종서(金宗瑞) 등 | 누리미디어
• 忠烈王[四]
  고려사절요(高麗史節要) 본문 高麗史節要 卷之二十二
  김종서(金宗瑞) 등 | 누리미디어
• 忠烈王[三]
  고려사절요(高麗史節要) 본문 高麗史節要 卷之二十一
  김종서(金宗瑞) 등 | 누리미디어

• 龍門先生世系圖 趙氏系出平壤府祥原郡。高麗忠烈王時。命移籍平壤府。 ［龍門集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 傳記類(전기류) 系譜類(계보류) 미상(未詳)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 東國通鑑論○忠烈王親試文臣。幸僧祖英。將其姪子宜等試藁。達王。請坼糊封而取之。［錦南集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 최부(崔溥)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 東國通鑑論○元宗薨。忠烈王第四月而成服。服衰三日而除。［錦南集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 최부(崔溥)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 음양오행사상과 전통시대의 색채의식
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 전통색채 음양오행사상과 전통시대의 색채의식
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...충렬왕 1)에 태사국(太史局)에서 “동방은 목(木)의 자리이니 색은 마땅히 청색을 숭상해야 합니다. 백(白)은 금(金)의 색인데, 나라 사람들이 스스로 융복(戎服)을 입고 흰 모시옷을 많이 입으니 이는 목(木)이 금(金)에게 제어받는 형상입니다. 청컨대 흰옷을 금하게 하소서.”라고 건의하니 그대로 따랐다는 기록이 있다. 『증보문헌비고(增補文獻備考)』권80...
• 무고
  전통색채 왕실의 잔치 왕의 재위를 기념하는 의식
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ... 세로로 올려 놓는다. 북통의 둘레는 청, 홍, 백, 흑으로 아름답게 그려져 있다. 무고는 고려 충렬왕(忠烈王) 때 이혼(李混)에 의해 창작된 춤으로 그가 경북 영해에 유배되어 갔을 때 바닷가에서 부사(浮査)를 얻어 그것으로 북을 만들었는데, 그 소리가 굉장한 음향을 내었기 때문에 북을 두드리면서 춤을 추었다고 하여 무고라는 이름이 붙여진 것이라고 전하다.
• 화암사(花巖寺)
  한국의 고건축 불교건축 사찰 화암사(花巖寺)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...충렬왕 23년부터 33년 사이(1297년-1307년)에 화주(化主), 달생(達生) 등이 중창한 바 있다고 한다. 정유재란 때 소실되었던 것을 전쟁이 끝난 후(1605년-1606년)에 재건 중창하여 오늘의 극락전과 우화루(雨花樓)를 남겼다. 화암사는 깊은 산속 한적하고 좁은 계곡을 따라 올라가다 깎아지른 듯한 바위를 타고 올라간 외진 위치에 자리 잡고 ...

• 매사냥
  한국조류도감 본문 부록 조선 조류의 이용과 연구 역사
  원홍구 저,임춘훈 감수 | 여강출판사
  ...충렬왕 9)에는 ‘응방도감’을 설치하여 이를 관활하다가 1308년(충렬왕 34)에는 거기에 다시 ‘사’, ‘부사’, ‘판관’과 ‘녹사’까지 2명을 두고 매 사냥이 성행하였다. 그리하여 매 사냥은 민간에서부터 양반 통치배들의 오락물로 전락되면서 도리어 백성들을 괴롭히게 됨에 따라서 드디어 ‘응방제도’는 폐지되었다. 그러나 1371년(공민왕 20)에 왕이 동물...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...충렬왕 1년(1275)에 국자감(國子監)이 국학(國學)으로 바뀌면서 사업(司業, 종4품)이 사예로 된 것이 최초이다. 조선 건국 직후 악정(樂正, 종4품) 2명이 정 4품으로 승격되었으나, 태종 1년(1401) 사예로 바뀌고 3명으로 증원하였다. 효종 9년(1658) 성균관에 제주(祭酒) 2명이 따로 설치되어 송시열(宋時烈)ㆍ송준길(宋浚吉)이 이를 겸임하게...
• 1. 치력(治曆)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권2
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...충렬왕 때 사한(史翰)의 직을 거쳐 춘궁(春宮) 소속 관원으로 있었으며, 충선왕 때 찬성사를 지냈다. 충선왕을 따라 원나라에 들어갔다가 당시 원나라에서 새로 시행하던 수시력법을 배워왔다. 6) 운행도수 : 천체가 일정한 시간 동안 천구상에서 움직이는 거리를 각속도를 써서 나타낸 값. 7) 곽수경(郭守敬)의 술수(術數) : 수시력법을 말한다. 여기서 ...

• 한국 음악과 무용의 이해
  중요무형문화재 본문 음악과 무용
  문화재연구회 저 | 대원사
  ...충렬왕, 충선왕 때에 이르러 유교 철학과 성리학을 받아들이면서 예악(禮樂) 사상을 중요하게 여겨 임금의 공덕을 반드시 악가(樂歌)로 만들어 후세에 전하게 하였다. 그리고 악무도 당악(唐樂), 향악(鄕樂), 아악(雅樂)의 삼부악(三部樂)으로 크게 나누어 발전시켰다. 고려는 신라로부터 전해 오던 거국적인 행사인 연등회(燃燈會)와 팔관회(八關會)를 국가의 중요한...
• 5) 고려(高麗) 목공(木工)의 성장(盛裝) 풍조
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 1. 목공예(木工藝)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...忠烈王 연간에는 州縣의 관리 및 使令이 鍮銅器를 다투어 제작 사용하는 폐단을 지탄하였고, 忠烈王 연간에는 各司에 금은으로 酒器를 만들지 않도록 금령을 게시하였으며, 恭愍王과 辛禑 연간에는 한층 강력하게 士庶工商을 막론하고 일체 비단의복과 금은주옥의 장식 및 金玉의 그릇을 만들지 못하도록 규제하기에 이르렀으니, 그만큼 사회가 문란하고 일부의 사치풍조가 범람했...
• ④ 설렁탕과 소
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 2) 민속(民俗)과 축산(畜産) (3) 근세(近世)［朝鮮時代］
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...충렬왕(忠烈王) 때의 유학자(儒學者) 안향(安珦)이 학교를 부흥시킬 때 노역에 썼던 노비들의 후손들이라고 한다. 3147) 설렁탕 이란 말을 선농탕(先農湯)에서 그 음이 변해서 된 것 같기도 한데 일설에는 몽고어의 술두 에서 온 것이라고도 한다. 3148) 3146) 李圭泰, 「韓國家畜文化史」(4) (『畜産振興』) 3147) 成俔,...

• 충렬왕 忠烈王
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅊ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 충렬왕(忠烈王)
  한국인명대사전 본문 한국인명대사전 차[최태용(崔泰瑢)~침류왕(枕流王)]
  한국인명대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 청자 도공(靑磁陶工)
  예용해전집 본문 인간문화재 1부 인간문화재
  예용해 저 | 대원사
  ...충렬왕까지의 약 160년간으로 학수(鶴首), 표형수주(瓢形水注)라든지 유운비학(流雲飛鶴) 또는 포류수금(蒲柳水禽) 등 문양이 성하여 완전히 중국의 영향에서 탈피했던 것이다. 전기 일인 공장에서 3년 있는 동안 유옹은 수많은 일인 기술자를 누르고 으뜸가는 상감기술자가 되었다. 그러나 언제까지 녹록한 상감공으로만 지낼 수는 없었다. 우리 것을 우리가 모르고 일...