• 忠烈王[五]
  고려사절요(高麗史節要) 본문 高麗史節要 卷之二十三
  김종서(金宗瑞) 등 | 누리미디어
• 忠烈王[四]
  고려사절요(高麗史節要) 본문 高麗史節要 卷之二十二
  김종서(金宗瑞) 등 | 누리미디어
• 忠烈王[三]
  고려사절요(高麗史節要) 본문 高麗史節要 卷之二十一
  김종서(金宗瑞) 등 | 누리미디어

• 龍門先生世系圖 趙氏系出平壤府祥原郡。高麗忠烈王時。命移籍平壤府。 ［龍門集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 傳記類(전기류) 系譜類(계보류) 미상(未詳)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 東國通鑑論○忠烈王親試文臣。幸僧祖英。將其姪子宜等試藁。達王。請坼糊封而取之。［錦南集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 최부(崔溥)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 東國通鑑論○元宗薨。忠烈王第四月而成服。服衰三日而除。［錦南集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 최부(崔溥)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 저고리13
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ... 조선 세종 2년(1420)의 실록에 처음 보이지만 고려 충렬왕 이후 원의 지배하에 있을 때부터 사용된 용어이다. 옷감은 계절에 따라 면, 마, 견, 단을 다양하게 사용한다. 조선 중기 이후 저고리의 봉제에서 솔기 방향에 음양사상을 적용하여 왼쪽에서 오른쪽으로 즉 겉섶의 방향은 섶 쪽으로, 안섶은 길 쪽으로, 뒷중심선은 입어서 오른손 쪽으로 처리하고 있다.
• 저고리11
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...충렬왕 이후 원의 지배하에 있을 때부터 사용된 용어이다. 옷감은 계절에 따라 면, 마, 견, 단을 다양하게 사용한다. 조선 중기 이후 저고리의 봉제에서 솔기 방향에 음양사상을 적용하여 왼쪽에서 오른쪽으로 즉 겉섶의 방향은 섶 쪽으로, 안섶은 길 쪽으로, 뒷중심선은 입어서 오른손 쪽으로 처리하고 있다. 국립민속박물관 소장의 조선시대 저고리(갈적삼)는 길이 3...
• 저고리12
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ... 조선 세종 2년(1420)의 실록에 처음 보이지만 고려 충렬왕 이후 원의 지배하에 있을 때부터 사용된 용어이다. 옷감은 계절에 따라 면, 마, 견, 단을 다양하게 사용한다. 조선 중기 이후 저고리의 봉제에서 솔기 방향에 음양사상을 적용하여 왼쪽에서 오른쪽으로 즉 겉섶의 방향은 섶 쪽으로, 안섶은 길 쪽으로, 뒷중심선은 입어서 오른손 쪽으로 처리하고 있다.

• 매사냥
  한국조류도감 본문 부록 조선 조류의 이용과 연구 역사
  원홍구 저,임춘훈 감수 | 여강출판사
  ...충렬왕 9)에는 ‘응방도감’을 설치하여 이를 관활하다가 1308년(충렬왕 34)에는 거기에 다시 ‘사’, ‘부사’, ‘판관’과 ‘녹사’까지 2명을 두고 매 사냥이 성행하였다. 그리하여 매 사냥은 민간에서부터 양반 통치배들의 오락물로 전락되면서 도리어 백성들을 괴롭히게 됨에 따라서 드디어 ‘응방제도’는 폐지되었다. 그러나 1371년(공민왕 20)에 왕이 동물...
• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...충렬왕 1년(1275)에 국자감(國子監)이 국학(國學)으로 바뀌면서 사업(司業, 종4품)이 사예로 된 것이 최초이다. 조선 건국 직후 악정(樂正, 종4품) 2명이 정 4품으로 승격되었으나, 태종 1년(1401) 사예로 바뀌고 3명으로 증원하였다. 효종 9년(1658) 성균관에 제주(祭酒) 2명이 따로 설치되어 송시열(宋時烈)ㆍ송준길(宋浚吉)이 이를 겸임하게...
• 1. 치력(治曆)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권2
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...충렬왕 때 사한(史翰)의 직을 거쳐 춘궁(春宮) 소속 관원으로 있었으며, 충선왕 때 찬성사를 지냈다. 충선왕을 따라 원나라에 들어갔다가 당시 원나라에서 새로 시행하던 수시력법을 배워왔다. 6) 운행도수 : 천체가 일정한 시간 동안 천구상에서 움직이는 거리를 각속도를 써서 나타낸 값. 7) 곽수경(郭守敬)의 술수(術數) : 수시력법을 말한다. 여기서 ...

• 5) 고려(高麗) 목공(木工)의 성장(盛裝) 풍조
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅲ. 공예(工藝) 1. 목공예(木工藝)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...忠烈王 연간에는 州縣의 관리 및 使令이 鍮銅器를 다투어 제작 사용하는 폐단을 지탄하였고, 忠烈王 연간에는 各司에 금은으로 酒器를 만들지 않도록 금령을 게시하였으며, 恭愍王과 辛禑 연간에는 한층 강력하게 士庶工商을 막론하고 일체 비단의복과 금은주옥의 장식 및 金玉의 그릇을 만들지 못하도록 규제하기에 이르렀으니, 그만큼 사회가 문란하고 일부의 사치풍조가 범람했...
• ④ 설렁탕과 소
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 2) 민속(民俗)과 축산(畜産) (3) 근세(近世)［朝鮮時代］
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...충렬왕(忠烈王) 때의 유학자(儒學者) 안향(安珦)이 학교를 부흥시킬 때 노역에 썼던 노비들의 후손들이라고 한다. 3147) 설렁탕 이란 말을 선농탕(先農湯)에서 그 음이 변해서 된 것 같기도 한데 일설에는 몽고어의 술두 에서 온 것이라고도 한다. 3148) 3146) 李圭泰, 「韓國家畜文化史」(4) (『畜産振興』) 3147) 成俔,...
• (7) 매사냥
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 3. 사냥 2) 사냥법
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...충렬왕(忠烈王) 때에 처음으로 생겨났으며 이의 경영을 위해 몽고(蒙古)에서 사람을 데려오기도 하였다. 조선조에 들어와서도 응방제도는 답습되었으며 태종(太宗)은 응방에 속한 인원이 너무 많다고 하여 16명으로 제한한 일도 있다. 그러나 연산군(燕山君) 때에는 오히려 좌우응방(左右鷹坊) 으로 편제를 고치고 각각 갑사ㆍ정병 400명을 두고 겸사복(兼司僕) 10명...

• 충렬왕 忠烈王
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅊ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 충렬왕(忠烈王)
  한국인명대사전 본문 한국인명대사전 차[최태용(崔泰瑢)~침류왕(枕流王)]
  한국인명대사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 1. 일본의 제국주의 서적의 간행과 ‘침략3서’
  우사 조동걸 전집 본문 14권 한국근대사학사 4장 식민사학의 성립과 내용
  조동걸 저 | 역사공간
  ...忠烈王ヨリ忠定王ニ至ル 卷之六 高麗ノ恭愍王 卷之七 辛禑ノ元年ヨリ高麗ノ亡ニ至ル 5) 이만열, 「19세기말 일본의 한국사연구」, 앞의 책, 85~87쪽. 6) 矢澤康祐, 「田口卯吉 『東京經濟雜誌』と朝鮮」, 『近代日本における歷史學の發達』 下, 靑木書店, 1976. 7) 櫻井義之, 『조선연구문헌지(明治ㆍ大正編)』, 龍溪書舍, 1979, 68~6...