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  경의 마음으로 사람을 빚다 새 창에서 열기

  한국국학진흥원 편 | 한국국학진흥원

  한국국학진흥원 유교문화박물관에서 2011년 정기기획전으로 도산서당 창건 450주년 특별전『경의 마음으로 사람을 빚다』(2011년 10월 18일 ~ 2012년 1월 15일)의 전시회 도록이다.

  #한국철학 #한국국학진흥원 유교문화박물관 전시회 도록 #퇴계 이황
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  자미화 향기는 반천년을 물들이고 새 창에서 열기

  한국국학진흥원 유교문화박물관 편 | 한국국학진흥원

  한국국학진흥원 유교문화박물관에서 개최한 2010년 제7회 기탁문중 특별전「자미화 향기는 반천년을 물들이고 - 재령이씨 영해파 문중 기탁자료 특별전」(2010년 11월 19 ~ 2011년 2월 20일)의 전시회 도록이다.

  #한국철학 #한국국학진흥원 유교문화박물관 전시회 도록 #퇴계 이황
• 憶弟士毅用退溪先生韻
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 光海君代 燕行錄 光海 2(鄭士信, 朝天紀行詩ㆍ朝天贈行詩, 1610年) 梅窓朝天紀行詩
  임기중 편저 | 임기중

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  (수정 증보) 한문산문의 내면 풍경 새 창에서 열기

  심경호 저 | 소명출판

  산문은 기록과 의론과 서정을 포괄하는 잡다한 성격을 지닌 문학 갈래다. 근세 이후의 서구 소설을 읽는 일로부터 문학의 세계에 발을 들여놓는 우리로서는, 문학은 허구가 있어야 한다고 생각하기 쉽다. 다시, 문학이 지닌 사회적 효용에 대하여 진지하게 논하기 시작하면서부터는 인물의 전형성이 뚜렷하여야 문학적 가치가 높다고 단정하기 일쑤다. 시를 좋아하는 사람들은 ...

  #산문 #퇴계 이황 #다산 정약용
• 自退溪先生舊宅。轉謁陶山書院。諸生請以韵語書于尋院錄。辭以不敢。請愈固。黽勉敬草。[채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之二十 詩○奉使錄 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 溫溪訪退溪先生淸吟石。村人云曾於潦漲時漂失所在。悵然敬賦。[채팽윤(蔡彭胤)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤) 希菴先生集卷之二十 詩○奉使錄 蔡彭胤仲耆甫著
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 퇴계불이
  CA현대건축 시리즈-통합버전(전체보기) 건축용도별 공동주거 연립주택
  현대건축사 저 | 현대건축사
• 25. 퇴계선생문집(退溪先生文集)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 19세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사
• 28. 퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)
  한국의 문양 본문 능화판 시대별 표지 문양 17세기 표지 문양
  임영주 저,남권희 저,한국문화콘텐츠진흥원 저 | 대원사

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  함양과 체찰 : 조선의 지성 퇴계 이황의 마음공부법 새 창에서 열기

  신창호 저 | 미다스북스

  조선을 대표하는 지성 퇴계 이황이 들려주는 마음공부법! 조선이 낳은 위대한 유학자이자 철학자인 퇴계 이황. 하지만 그의 학문이나 사상, 문장과 생각은 현대인들에게 여전히 낯설고 어렵게 다가온다. 『함양과 체찰』은 2010년 퇴계 이황의 탄생 510주년을 기념하는 책으로, 그의 생애와 사상의 진면목을 재조명하고, 현대인들에게 퇴계 사상의 진수라 할 수 있 ...

  #퇴계 이황 #한국철학
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  [동양문화산책 22] (유교문화권 전통마을 4) 터를 안고 인을 펴다 : 퇴계가 굽어보는 하계마을 새 창에서 열기

  안동대학교 안동문화연구소 저,안동대학교 안동문화연구소 저 | 예문서원

  전통사회 어느 곳인들 당대의 일반적 문화가 주어진 조건에 조응하여 나름대로 의미 있는 역사를 가꾸어 내지 않는 마을이 없겠지만, 안동시 도산면 토계리에 있는 하계마을만큼 그 시대의 이념을 온몸으로 받아들여 실천하고 역사화한 마을은 없다고 보인다. 이 책은 텍스트 연구와 현장 연구를 접목하고 역사, 철학, 문학, 민속 등 학제 간 공동연구를 병행하여 하계 ...

  #한국철학 #퇴계 이황
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  [퇴계원전총서] 활인심방 : 퇴계선생의 마음으로 하는 몸공부 새 창에서 열기

  퇴계 이황 저,퇴계 이황 저 | 예문서원

  『활인심방』은 퇴계 선생이 스스로 건강을 돌보기 위하여 중국 도가의 양생지식이 집약된『구선활인심법』이라는 책을 필사해 둔 것을 해설한 것으로 마음으로 하는 몸공부를 소개하였다. 도가와 의가 양생의 거의 모든 분야에 걸친 필수적인 지식이 짧은 글 속에 깊이 있게 담겨 있으며 한문 원문에 대한 번역과 단어 풀이를 먼저 하고, 원문을 싣고 난 다음에 필요한 주 ...

  #한국철학 #퇴계 이황

• ＿수운의 세번째 깨달음
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제4부 사상 천지공심
  김지하 저 | 실천문학사
  ...퇴계, 다 존경해요. 내가 책을 많이는 못 봤지만, 좋기는 하지만 그분들 사상은 옛날의 한계 안에 갇혀 있어요. 원효는 좀 다릅니다만 남명도 역시 그래요. 이 사람들을 다 살리려면, 수운을 현대적으로 확대 해석하면 됩니다. 이 기초 위에다가 새롭게 그들 사상을 살려야 해요. 수운은 근본적으로 동학의 궁궁도법弓弓道法은 1ㆍ3ㆍ5ㆍ7ㆍ9라고 이야기합니다. 1ㆍ...
• ＿수운의 두번째 깨달음
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제4부 사상 천지공심
  김지하 저 | 실천문학사
  ...퇴계 붙들고 매달린다고. 나는 이퇴계 부정하지 않아요. 아까 이야기한 대로 수운을 새 차원에서 들어올리면, 그 핵심이 지기론至氣論입니다. 지기론은 기학의 일기론一氣論이 아닙니다. 혼원지일기混元之一氣, 근원의 혼돈한 카오스 기, 카오스 기 이면서 동시에 지至, 지극한 한계, 즉 오메가 포인트에 도달한 카오스에너지예요. 그렇기 때문에 지기至氣 안에는 잡을 수도...
• ＿수운의 목을 다시 붙여라
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제4부 사상 천지공심
  김지하 저 | 실천문학사
  ...퇴계학과 남명학을 새 차원에서 조명도 하고, 새 시대에 맞게 재해석도 하고, 특히 원효와 같은, 그 큰 붕새와 같은 사상을, 20대 10대의 PC방 사이버 문화의 코드를 새롭게 하는 문화이론의 근거로까지 밀고 나가는 창조적 재해석의 용기를 가져야 할 겁니다. 그것은 영남에서 해야 됩니다. 그 가능성은 무궁무진하게 있기 때문에 조금만 관심을 갖고 들여다보면 ...

• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...퇴계(退溪) 87) 가 말하기를, “재변은 본디 그 나라의 일이기 때문에 응보가 그 나라에 나타나겠으나, 다른 나라도 어찌 두렵게 여기고 마음을 닦고 반성하지 않을 수 있겠습니까? 이를테면 부모가 한 아들에게 노하여 꾸짖으면, 다른 아들이 어찌 자기가 꾸중을 받지 않았다 하여 안심할 수 있겠습니까? 떨리고 두려워하며 스스로 닦는 것은 하나같을 것입니다”...
• 死證
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百六十一 痘疹門 幼科全書
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...堆雞屎形. 此證未聞人救得, 不須醫治費辛勤. ◎ 痘瘡要皮厚包裹完全. 若瘡頭有孔, 膿水漏出, 乾聚乾結, 其色灰白, 如天泡瘡及癩頭瘡之形者, 或淸水自破, 水盡而乾黑者, 此皆癘氣傳染相似, 俗云漏瘡, 未有能治者矣. 凡瘡稠密, 臂髀腰股之間, 其處久著牀蓆, 輾轉揩摩, 若非堅牢厚實, 未有不破者. 但破損之處, 定須灌爛, 急難成痂. 苟破成片, 其色焦乾, 黧黑, 如火燒湯澆之狀者...
• 單方
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百四十七 小兒諸疳門
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...退雞子軟白皮包活土狗一箇, 放入大蝦蟆口內, 草縛泥固, 煅過取出, 硏末貼之, 以愈爲道. 『普濟方』 ◎ 一切疳䘌, 無問去處, 皆能治之: 蝦蟆燒灰, 醋和敷, 一日三五度. 『梅師方』 ◎ 一切口瘡: 雞內金燒灰敷之, 立效. 『活幼心書』 ◎ 治小兒腹大項小, 四肢瘦者: 用黑骨雞子一箇, 破頂, 入蜘蛛一枚於內, 外以濕紙糊竅, 仍裏數層, 用文武火將雞子煨熟, 剝去蜘蛛, 食其雞子,...

• ③ 가산오광대(駕山五廣大)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇) (4) 영남지방(嶺南地方)의 오광대(五廣大)와 야유(野遊)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...퇴계(李退溪)와 관련된 다음과 같은 이야기를 전한다. 즉 명유(名儒) 퇴계(退溪) 이황(李滉)(1501∼1570)이 이 곳으로 주유(周遊)한 일이 있었는데 당시의 사천현감이 이황을 영접하고 가산오광대를 보여 주엇더니 서울에도 이와 같은 탈놀이가 있다고 하더라는 것이다. 또 그가 쉬어 간 곳이 지금 구호(舊湖)에 남아 있는 쾌재정(快哉亭) 자리라고 한다. 또....
• ② 송파산대(松坡山臺)놀이
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇) (2) 경기(京畿)지방의 산대(山臺)놀이
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...퇴계원(退溪院)ㆍ의정부(議政府)ㆍ노량진(鷺梁津) 등지에서 20여 명의 명연희자들이 모였었다고 한다. 이것이 아마 경기 일대의 산대놀이가 모인 마지막 모임이었을 것이며 그 후로 양주(楊州)와 송파(松坡)에만 산대(山臺)놀이의 명맥이 이어 내려온다. 송파산대놀이 Songpa Mask-dance 산대(山臺)놀이는 조선시대의 산대도감극(山臺都...
• ① 양주별산대(楊州別山臺)놀이
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 4. 탈놀이 2) 산대도감계통극(山臺都監系統劇) (2) 경기(京畿)지방의 산대(山臺)놀이
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...퇴계원산대(退溪院山臺)ㆍ서울 사직(社稷)골 딱딱이패 등이 생겼다고 한다. 양주별산대놀이의 분파 형성에 대해서는 다음과 같은 유래설이 마을 사람들에게 전해 온다. 양주골에서는 200년 내지 150년 전부터(純祖ㆍ憲宗 연간) 해마다 주로 4월 초파일과 5월 단 오에 한양(漢陽) 사직골 딱딱이패(白丁ㆍ상두꾼ㆍ건달로 구성되었다고 한다)를 초청하여 산대놀이를 놀게...

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  퇴계 이황, 고봉 기대승 서간집 새 창에서 열기

  김영두 지음 | 소나무

  대학자 퇴계와 젊은 학자 고봉이 주고 받은 편지를 모은 서간집에는 어떤 내용들이 담겨 있었을까요 옛 학자들의 학문에 대한 괴로움과 서로에 대한 애정 그리고 존경심이 오늘을 사는 젊은 학자를 통해 온전한 우리 말로 되살아났습니다. 조선조의 걸출한 인물이며 유명한 사단칠정 논쟁의 주역들이 주고 받은 이들의 편지는, 철학이나 국문학 관계자들의 연구 논문에서나 ...

  #퇴계 이황
• 펜으로 싸운 반세기의 결산：조광조를 보내고 이퇴계를 맞는 명상
  리영희 저작집 본문 대화 6
  리영희 저 | 한길사
• 퇴계언행록 退溪言行錄
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅌ·ㅍ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사