• 인물과 전통가옥
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 안동문화권 안동의 역사와 유적 안동 역사와 문화유적 안동지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...퇴계문인들이 분기하는 원인을 제공하였다. 그는 경학을 연찬할 때 이기설보다 훈고에 관심이 많았으며, 심학(心學)에 심취해 《심경(心經)》에 관한 논설이 많다. 제자로 김중청(金中淸)ㆍ이광윤(李光胤) 등이 있으며, 저서로 《월천집》과 《곤지잡록》 등이 있다. ● 월천서당. 중종 34년(1539) 조목이 학문을 연마하고 후학을 양성하기 위해 설립한 것이다...
• 연혁과 역사문화
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 경주문화권 경주문화권의 역사와 문화유적 2부 들판을 가로지른 북변진출로, 경주문화권 북부
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ... 경주, 동쪽으로는 포항과 맞닿아 있다. 이곳을 기반으로 골벌국이 성립하였다가 3세기 경 낙동강 유역으로 진출하려는 신라에 의해 복속되었다. 영천 지역은 고려 말 성리학 수용에 힘썼던 정몽주의 고향이자 퇴계 학맥의 여헌 장현광이 머물던 곳으로 많은 서원이 세워졌다. 산수가 수려한 이 곳에는 유방선ㆍ박인로 등 시와 가사에 뛰어난 문인이 크게 활동하기도 했다.
• 신라 하대 유학의 발전
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 경주문화권 경주문화권의 역사와 문화유적 1부 분지에 둘러싸인 신라 천년의 서울, 경주 경주 도심 선도산 지역
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...퇴계 이황과 논의하여 설총과 최치원을 함께 모셨다. 이 때 이황이 서악정사(西岳精舍)라는 현판을 써서 달았다. 처음에 서원은 선도산 아래에 있었지만 임진왜란 때 소실되어 선조 때 사당을 새로 짓고, 강당ㆍ재사를 중건하였으며, 인조 1년(1623) 사액된 뒤 원진해가 서악서원의 현판을 썼다. ● 서악서원 고종 5년(1868)의 서원 철폐령에도 훼철...

• IV
  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...退溪인 李滉, 牛溪 成渾, 栗谷 李珥 등 2,3人에 의해 지배되었는데 철학자로서, 도덕가로서 그리고 학파의 우두머리로서의 그들의 명성은 정몽주의 그것에 이르거나 오히려 능가하고 있었다. 자주 간행된 그들의 저술은 아직도 한국의 학자들에 의해 열심히 연구되고 있으며 그들의 傳記, 그들 학파의 역사도 수차례 서술되었다. 그들의 儒學, 儀禮에 대한 그들의 숭배,...
• 취회가(聚懷歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...퇴계(退溪)ㆍ도옹(陶翁)ㆍ퇴도(退陶)ㆍ청량산인(淸涼山人). 정주(程朱)의 성리학(性理學) 체계를 집대성하고, 이기이원론(理氣二元論)ㆍ사칠론(四七論)을 중심사상으로 하여 율곡(栗谷) 이이(李珥)와 양대 학파를 이룸. 저서에 『퇴계전서(退溪全書)』가 있음. 이 중, 「주자사절요(朱子書節要)」ㆍ「논사단칠정서(論四端七情書)」 등은 주요 주요한 저술임. 시조 작품으....
• 운슈답가(運數答歌)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...퇴계(退溪)ㆍ도옹(陶翁)ㆍ퇴도(退陶)ㆍ청량산인(淸涼山人). 정주(程朱)의 성리학(性理學) 체계를 집대성하고, 이기이원론(理氣二元論)ㆍ사칠론(四七論)을 중심사상으로 하여 율곡(栗谷) 이이(李珥)와 양대 학파를 이룸. 저서에 『퇴계전서(退溪全書)』가 있음. 이 중, 「주자사절요(朱子書節要)」ㆍ「논사단칠정서(論四端七情書)」 등은 주요 주요한 저술임. 시조 작품으....

• 사대문안 서울 특구
  세계의 현대 건축가 도시개발
  현대건축사 저 | 현대건축사
  ...퇴계로 간 도시재개발과 여의도 마스터플랜 이후 ‘사대문안 서울 구조개혁안’과 한강을 중심으로 한 ‘서울 그랜드 디자인’을 실지의 방안으로 만드는 작업을 계속해 왔다. 장기적 비전과 구체적 실천방안을 제안하기에는 아직 완성도가 부족하나 당장 청계천 복원과 시청광장이 현실의 일이 되고 보니 계속 연구만 하고 있을 수 없게 되었다.‘서울 그랜드 디자인’은 좀더 ...
• 단양향교(丹陽鄕校)
  한국의 고건축 유교건축 향교 단양향교(丹陽鄕校)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...퇴계 이황이 군수로 있을 때 지금의 자리로 옮겼다. 영조(재위 1724년∼1776년) 때 두 차례 고쳤으며, 그 뒤에도 여러 차례 수리하였다. 현재 남아있는 건물은 대성전·동무·서무·명륜당·동재 등과 부속건물이 있다. 내삼문을 경계로 앞쪽에는 명륜당을 중심으로 배움의 공간을 두고, 뒤쪽에는 대성전을 중심으로 제사공간을 이루고 있어 향교의 일반적 배치...
• 4. 원구단 건축 언어를 통해 본 고종시대
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅹ. 조선의 하늘제사［祭天］건축
  이성미 저 | 대원사
  ...퇴계(退溪)계의 묵시적 동조를 얻어 혁명을 성공시킨 인조반정 이후의 사림파들이 대명의리론, 소중화주의의 사고 속에서 문화적 부흥기를 이루었던 숙종에서 영ㆍ정조시기에 이르는 조선후기 사상적 흐름과 맥을 같이하는 것이었다. 91) 이들이 추진한 황제국은 일반 국민들을 포함한 다양한 계층으로부터 환영받고 있다는 점에서, 92) 당시로서는 고종을 중심으...

• 제2절 조선왕조와 순학의 부재
  역주 순자론 본문 제2부 순학론 제2장 동양3국과 순학
  신동준 역주 | 학오재
  ...퇴계(退溪)와 율곡(栗谷)의 출현에 기인한 것이었다. 퇴계와 율곡의 출현 이후 조선조의 모든 신권세력은 앞 다투어 사림을 자처하며 두 사람의 문하로 몰려들었다. 이런 상황에서 퇴계와 율곡의 문인을 자처한 사림세력들이 장차 왕권을 위압하는 막강한 신권을 형성해 붕당을 기초로 치열한 각축전을 전개할 것은 불 보듯 빤한 일이었다. 그런데도 선조는 안이하게도 붕당....

• 한국 전통사상의 현대적 의의와 전망
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제1권 철학사상 제4부 사상
  김지하 저 | 실천문학사
  ...퇴계학退溪學의 성성聖性과 이理가 주자와는 달리 사실은 박제상의 『부도지符都誌』 안의 ‘작은 물건 안에도 역曆(달력의 역)과 역歷(역사의 역)이 있으니 율려요, 그러매 바로 그 안에 깊은 역易의 이理가 있다’는 말에 그 뿌리를 대고 있었음을, 그리고 저 위대한 율곡의 이기학理氣學의 근원에 상고의 삼재三才와 음양론이 깊이 서려 있었음을, 혜강 최한기의 추측推測...
• 머리글
  김지하전집 본문 김지하전집
  김지하 저 | 실천문학사
  ...퇴계退溪의 성리학이 주자朱子 등과는 달리 성誠보다 경敬에 더 깊은 무게를 둔 것과 후천윤리後天倫理와 세상의 삶의 중심을 ‘시侍’ 한 글자에서 찾은 동학東學의 비밀, 바로 우리 민족과 고대 인류의 삶의 핵심사상이 모두 다 ‘모심’이 아니겠는가 하는 생각도 스쳐 지나갔다. 더욱이 불교의 ‘삼보三寶’ 또한 바로 ‘모심’이 아닌가! 그렇다. 모심은 존재와 인식과 ...

• 1. 고사(故事)
  서운관지(書雲觀志) 본문 서운관지 권3
  성주덕 편저,이면우 역주,허윤섭 역주,박권수 역주 | 소명출판
  ...퇴계(退溪) 87) 가 말하기를, “재변은 본디 그 나라의 일이기 때문에 응보가 그 나라에 나타나겠으나, 다른 나라도 어찌 두렵게 여기고 마음을 닦고 반성하지 않을 수 있겠습니까? 이를테면 부모가 한 아들에게 노하여 꾸짖으면, 다른 아들이 어찌 자기가 꾸중을 받지 않았다 하여 안심할 수 있겠습니까? 떨리고 두려워하며 스스로 닦는 것은 하나같을 것입니다”...

• 1) 한국독립운동사와 현대사학사의 개척자- 자활(自活)의 지성으로 여는 역사학
  우사 조동걸 전집 본문 20권 나의 삶 나의 서재 3장 내가 말한 나의 역사연구 3. 학문의 길, 인생의 길-역사비평사 인터뷰
  조동걸 저 | 역사공간
  ...퇴계집, 율곡집 다 읽고 한국의 교육사정이 어떻고 하시는데, 언제 그것을 다 읽어요? (웃음) 당장의 생활이 다급한 형편인데 ……. 한상구 그래서 졸업하고 1958년부터 고등학교 선생님으로 나가시는군요. 연보에 보니 대학 다닐 때 야당에 협조한다고 신원조회에 막혀서 취직을 못하였다고 되어 있던데, 그게 어떤 사정이었습니까? 야당이라면 민주당과 진보당 중...
• 13. 省齋 李白來 지사 追慕碑
  우사 조동걸 전집 본문 19권 선열의 길과 유적 4장 선열의 비석순례
  조동걸 저 | 역사공간
  ...退溪ㆍ金河西ㆍ李栗谷ㆍ金黃岡ㆍ成東洲 등의 諸賢과 교유하는 가운데 落南하여 후손이 寶城에서 살게되었다. 南端 僻村에 살았지만 大家의 명예를 지켜 賢人達士가 끊이지 않았다. 宣祖때 成牛溪 문하에서 道學을 익힌 9世 應男公은 丁酉再亂을 맞아 동생 顯男公과 함께 의병을 일으키고 10世 宗臣公과 아들 章遠公은 丙子胡亂 때 의병을 일으켜 代代로 湖南節義를 빛냈다. 13...
• 1. 의암 생애의 특징
  우사 조동걸 전집 본문 17권 한국현대사 별고 3장 의암 유인석의 역사적 위치
  조동걸 저 | 역사공간
  ...退溪 후손에 의병이 많다고 해서 퇴계 종가를 불태웠고, 영천의 鄭煥直 의병장의 본가를, 담양 창평의 高光洵 의병장의 본가도 이때에 불태우고 가족을 학살하였다. 4) 趙東杰, 「安重根義士 裁判記錄上의 人物 金斗星考」, 『論文集』 7, 춘천교육대학, 1969, 39쪽에 당시의 상황을 증언한 의암의 아들 유해동 옹의 증언이 실려 있다. 연해주로 망명한 시기에...