• 八關會仙郞賀表[곽동순(郭東珣)]
  동문선(東文選) 본문 東文選卷之三十一 表箋
  서거정(徐居正) 등 저자 | 누리미디어
• 무대예술의 극치를 보여준 팔관회와 연등회
  이이화의 한국사 본문 고려 최초의 민족통일국가 고려 제2부 결집된 민중의 힘으로 거란을 물리치다 부처를 믿고, 무당을 따르고
  이이화 저 | 한길사
• 팔관회
  고려사 본문 《고려사》 제72권 - 지 제26 여복 노부
  정인지 외 저 | 북한사회과학원, 허성도

• 東國通鑑論○顯宗首復八關會［錦南集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 최부(崔溥)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 東國通鑑論○高麗太祖設八關會［錦南集］
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 유형별(類型別) 雜著類(잡저류) 論說類(논설류) 최부(崔溥)
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 八關會[엄흔(嚴昕)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮中期(조선중기) 十省堂集(십성당집) 엄흔(嚴昕) 十省堂集上 [詩]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 황룡사
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...팔관회를 베풀고 죄인을 구하면 의적이 해치지 못할 것이오. 그리고 나를 위하영 경기 남쪽에 한 정사를 짓고 나에게 복을 빌면 나도 또한 그 덕을 갚을 것입니다.』 신인은 말을 마친 후 홀연히 사라졌다. 선덕여왕 12년(643), 당나라 황제로부터 불경, 불상, 가사 등을 받아가지고 귀국한 자장율사는 즉시 왕에게 아뢰었다. 『황룡사에 9층탑을 세우시면...
• 1) 하늘제사의 시작
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅹ. 조선의 하늘제사［祭天］건축 2. 조선의 하늘제사와 건축
  이성미 저 | 대원사
  ...팔관회 속에 습합된 부족국가시대부터의 동맹ㆍ영고ㆍ무천ㆍ계절제 등의 제천, 단군, 기자, 고구려 시조신 동명왕 등 다양한 천에 대한 제사가 함께 전개되었다. 원나라 지배하에서도 정복 국가의 의례는 본국의 풍습을 따른다는 원칙에 따라 고려는 변함없이 이전의 국가의례를 유지하였다. 이와 같은 양상이 일부 변했던 것은 고려 말 공민왕 때이다. 중국 대륙의 새로운 ...
• 1. 하늘제사의 유래
  이성미콜렉션 본문 조선왕실의 미술문화 Ⅹ. 조선의 하늘제사［祭天］건축
  이성미 저 | 대원사
  ...팔관회로 변화, 계승되었다. 고려 태조는 『고려사』 세가에 전하는 훈요십조에서 “팔관은 하느님［天靈］, 오악, 명산, 대천, 용신을 섬기기 위한 것”이라 하였고 고려 예종 때 송나라 사신으로 온 서긍은 『고려도경』 권17에서 “10월의 동맹을 지금은 팔관재라 한다”고 하여 이러한 상황을 짐작하게 한다. 그러나 고려ㆍ조선시대의 국가적 하늘제사는 유학의 체계 ...

• ＿빛나는 그늘, 흰 그늘
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제2부 미학 율려운동의 나아갈 길
  김지하 저 | 실천문학사
  ...팔관회를 보고 임금이 시를 지었습니다. ‘하늘과 바다의 신이 전부 기뻐하고 인간과 물건이 안녕ㆍ안돈하고 편안하고…….’ 이것이 접화군생입니다. 비록 잠들어 있거나 희미한 발아 단계의 낮은 상태이지만 무기물에도 마음이 있다고 보고 그 마음과 인간의 마음이 소통하여 동식물ㆍ무기물까지 감화시켜서 변화시키고, 요즘 말로 하면 진화까지 시켜서 완성ㆍ해방시킨다는 것입...
• 흰 그늘의 길
  김지하전집 본문 김지하전집 김지하 전집 제3권 미학사상 제2부 미학
  김지하 저 | 실천문학사
  ...팔관회八關會 같은 나라의 큰 행사도 연극 구조였습니다. 연극이 고대에는 신의 제사로 시작되기 때문에 ‘신에 대한 제의祭儀’를 뜻했습니다. 그래서 사회가 이리 흔들 저리 흔들 하는 전부를 반영합니다. 연극이 썩는다는 것은 그 사회의 예禮, 도덕이 썩는다는 것을 말합니다. 정치사회와 경제질서가 다 썩습니다. 거꾸로 정치가 썩으면 연극, 문학, 무용, 음악이 전...

• ④ 마구(馬具)와 신분(身分)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 2) 민속(民俗)과 축산(畜産) (2) 중세(中世)［高麗時代］
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...팔관회(八關會) 때에 사용하였다. 안(鞍)은 안장이며 말등에 얹어 사람이 앉기에 적당하도록 만들었으며, 천(韆)은 언치 로서 안장 밑에 말등을 편안히 하고 안장으로 인한 상처가 나지 않도록 하기 위해 까는 천이다. 이 밖에 굴레ㆍ고삐채찍ㆍ등자ㆍ은방울 등의 부속품이 있다. 마구(馬具)의 장식은 신분에 따라 구분이 있었는데 임금용 마구의 안장은 먼저 이야기한 ...
• (2) 배경(背景)
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅰ. 민속예술(民俗藝術) 2. 무용(舞踊) 3) 내용(內容)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...팔관회(八關會)와 연등회(燃燈會) 그 밖에 국가적 경사에 연희되었던 백희가무(百戱歌舞) 산악잡희(散樂雜戱)는 송(宋)에서 대량 수입된 교방가무희(敎坊歌舞戱)로서 고려조에 와서는 이것이 보강되었으며, 이러한 백희(百戱)는 흉례(凶禮)에 속하는 나의식(儺儀式)에서 연희(演戱)되었다. 나례(儺禮)는 가면을 쓴 사람들이 일정한 연장을 들고 주문을 외면서 귀신을 쫓...
• 2) 타구악(打毬樂)
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅲ. 취미(趣味) 2. 노름
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...팔관회(八關會)를 열 때 왕은 신봉루(神鳳樓)에 나가 악(樂)을 감상하였다. 교방(敎坊)의 여제자(女弟子) 초영(楚英)이 처음으로 포구락(抛毬樂)과 구장기(九張機)를 별기(別伎)로 전(傳)했다. 이 때 포구락(抛毬樂)에는 제자(弟子) 13명, 구장기(九張機)에는 제자(弟子) 10명이 각각 선정되었다. 고 한다. 당시는 송(宋)나라에서 대성악(大晟樂)을 고려...

• 팔관회 八關會
  한국학대백과사전 본문 종교·사상·교육(宗敎·思想·敎育) ㅌ·ㅍ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
• 팔관회(八關會)
  한국역대제도용어사전 본문 파[파(把)~필채(筆債)]
  한국역대제도용어사전 편찬위원회 저 | 여강출판사
• 현종1 顯宗
  한국학대백과사전 본문 인물(人物) ㅎ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...팔관회(八關會)를 부활시키고, 선유(先儒)를 존숭하는 뜻에서 설총(薛聰)·최치원(崔致遠) 등을 추봉(追封)하고 문묘(文廟)에 종사(從祀)하여 우리나라 최초로 문묘 종사의 선례(先例)를 만들었으며, 또한 거란군의 침략을 불력(佛力)에 빌어 퇴치하고자 대장경(大藏經)의 제작에 착수, 농상업(農桑業)을 적극 장려하는 한편, 감목양마법(監牧養馬法)을 제정하여 군마...