• 책머리에
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 태백문화권
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...한국사의 실상을 복원하기 위해 역사문화유적총서를 간행해오고 있다. 이 총서는 조사가 가능한 남한 지역을 10개 문화권으로 설정하고, 통사적 안목에서 각 문화권의 역사적 성격을 밝혀보려 하고 있다. 이번에 펴낸 《태백문화권》은 그 다섯번째 결실이다. 태백문화권은 산과 강, 바다가 한데 어우러지고 산길과 물길, 뱃길을 통해 이루어진 문화권이다. 한국사에서 문...
• 영ㆍ호남의 구심, 지리산문화권의 특징
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 지리산문화권 지리산문화권의 역사지리적 성격
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...한국사의 전개과정에서 문화권은 대체로 강이나 분지, 산 등 자연 조건을 기반으로 형성되었다. 안동문화권과 경주문화권처럼 분지를 중심으로 발달한 문화권의 경우 대체로 행정 구역과 일치하고 있지만, 강을 중심으로 형성된 문화권은 행정 구역을 초월하여 이루어지는 것이 많았다. 한강을 중심으로 한 한강문화권이 경기도와 강원도ㆍ충청북도 등지에 폭넓게 걸쳐 있으며, ...
• 책머리에
  우리 역사문화의 갈래를 찾아서 본문 지리산문화권
  국민대학교 국사학과 저 | 역사공간
  ...한국사의 실상을 복원하는 데 그 목표를 두고 있다. 이러한 관점에서 국사학과는 일단 조사가 가능한 남한지역을 10개 문화권으로 설정하고, 각 문화권의 역사적 성격을 통사적 안목에서 재구성해 나가고 있다. 국사학과는 이 책을 만들어가면서 다시 한 번 역사문화의 권역으로서 문화권의 중요성을 깨달았다. 문화권은 행정 구역상의 구분과 달리 오랜 역사와 전통 속에서...

• Ⅲ
  한국서지 본문 序論
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  ...한국에서 거의 언제나 正字로 쓰였지만 『儒胥必知』(n°43), 『書傳大文』(n°187)과 같은 책이나 관용 문서 안에는 중국 학자가 설명할 수 없는 글자가 사용되었는가 하면 한글도 한자도 아닌 다른 글자들이 들어 있다. 따라서 한국책의 간단한 검토도 이 세 가지 글자, 즉 한글, 한자, 그리고 半漢字 중 어느 글자로 쓰였는지, 그리고 우선 어느 것이 원조인...
• 八道邑誌歌
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...한국 최남단에 위치한 전라남도 최대의 군으로서 간척지 면적은 203.9㎢이며, 동서간 연장거리 44.2km, 남북간 연장거리 54.8km에 이른다. 동쪽으로 강진군, 북쪽으로 영암군ㆍ목포시와 접하며, 바다를 사이에 두고 남동쪽으로 완도군, 남서쪽으로 진도군, 서쪽으로 신안군에 접한다. 과거 영산강 유역의 문화요소들이 파급되거나 형성되는 배경지였고, 또한 반...
• 長恨歌(장한가)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상3
  임기중 저 | 임기중
  ...한국종교』 7, 원광대 종교문제연구소, 1982) ▣ 참고문헌 ▷ 「‘장한가’고」(박순호, 『한국종교』 7, 원광대 종교문제연구소, 1982) ▣ 해제 지은이와 창작 연대를 알 수 없는 불교 가사다. 불교와 관련된 다양한 사실들이 폭넓게 기술되고 있는 장편 가사로, 부처님의 가르침과 우리 사람들의 처신에 대한 이야기가 다양하게 펼쳐져 있다. 불교와 유...

• 동물의 상징성
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 상징이미지디자인 동물의 상징성
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...을 그리고 인간의 세계와 신의 세계를 넘나드는 신조라고 생각했던 것이다. 참고문헌 임영주, 『한국전통문양』, 예원, 1998 김종대, 『우리문화의 상징세계』, 다른세상, 2001 허균, 『전통미술의 소재와 상징』, 교보문고, 1991 허균, 『전통문양』, 대원사, 1995 『한국문화상징사전』, 한국문화상징사전편찬위원회, 동아출판사, 1996
• 민화의 역사
  민화
  중앙대학교 문화산업연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 중앙대학교 산학협력단(문화산업연
  ...한국의 민화가 언제부터 있었는가를 정확하게 알려주는 문헌은 없다. 그러나 사람은 무엇을 그리고자하는 욕망이 있고 또 거기에 색을 칠하고자 하는 본능이 있는바 인류회화 발달의 역사를 더듬어 볼 때 민화란 제대로 그림을 배우지 못한 사람들이 마음 내키는 대로 아무런 가식 없이 그린 그림이라고 볼 수 있으며 따라서 한국 민화의 발생은 한국회화사와 때를 같이 했다...
• 세계문화유산-종묘(신규작성)
  한국의 고건축
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...한국의 일반 건축물과 같이 개별적으로 비대칭구조를 하고 있지만 전체적으로 대칭을 이루고 있으며 의례공간의 위계질서를 반영하여 정전과 영녕전의 기단과 처마, 지붕의 높이, 기둥의 굵기를 그 위계에 따라 달리 하였다. 중국 주나라에서 시작된 종묘제도는 7대까지 모시는 제도로 시작되어 명나라 때에 와서 9묘 제도로 확대 되었는데 중국의 태묘에서는 태실이 9실에...

• 1. 한국 사회학의 객관성 문제
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 한국의 사회현실과 학문의 과제 3부 사회과학의 문제설정 한국 사회학, 그 몰역사성의 성격
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...한국과 같이 공업화가 중진적 단계에 있다고 주장되는 사회에서는, 공식적 교육을 많이 받은 사람은 대체로 수입의 정도가 상대적으로 높은 사회적 지위를 차지할 것이다. 그 역으로, 그 사회적 지위가 낮다고 평가되는 위치에 있는 사람은 교육도 많이 받지 못했고 또 상당히 가난한 사람일 것이라고 추리될 수 있을 것이다. 여기서 교육이 내포하고 있는 의미를 몇가지 ...
• 3. 신민족주의 사학의 문제
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 저서 한국의 사회현실과 학문의 과제 3부 사회과학의 문제설정 사회과학에 있어서 이데올로기와 사실판단 문제
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...한국민족사개론』에 그 요체가 제시되어 있다. 그가 밝힌 바와 같이 제2차대전이 발발하던 시기부터 구상하여 9) 1948년에 출간된 그의 사관은 일제 말기부터 해방 초기의 민족상황에 반응하면서 하나의 통합된 사관으로서 제시되었던 것이고, 신민족주의는 곧 ‘민주주의적 민족주의’ 10) 라고 하였다. 그 요체는 다음과 같다. 진정한 민족주의는 민족 ...
• 김진균 선생과 『문화/과학』-「강내희(중앙대 교수, 문화연대 집행위원장)」
  김진균교수 저작집 본문 김진균 교수 추모집 벗으로 스승으로_김진균 선생을 기리며 7부_ 비움으로써 새로움을
  김진균 외 저 | 문화과학사
  ...한국의 학문기반 조성을 위한 하나의 성찰: ‘세계화’와 한국학 본거지 구축」, 12호(1997년 가을)에 「21세기 문화정책의 과제들」, 18호(1998년 여름)에 권두언으로 「민주주의: 성찰적 전망」, 그리고 20호(1999년 겨울)에는 「자유를 위한 기획을 꿈꾸며」 등을 써주셨다. 창간 좌담 이후에도 두 번 더 좌담에 모셨는데 제9호(1996년 봄)의 ...

• ② 제석본(帝釋本)풀이
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 4) 서사무가(敍事巫歌) (2) 서사무가(敍事巫歌)의 자료(資料) 검토(檢討)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...수 있다. 쳣난이는 대암뎨셕 둘난이는 소암뎨셕 아들아기 나으시면 명가사를 늘려주고 둘난이 소암뎨석 졔불졔텬 락산관악 서가여 셩인뎨석 아모면 아몽동리 아모셩씨 한가즁 수명 장수하옵기를 친밀축수 정성이로소이다. 3816) 「帝釋本풀이」의 地域的 특징과 성격은 徐大錫, 「帝釋本풀이 硏究」(『韓國巫歌의 硏究』 文學思想社 1980)에 詳論되어 있다.
• (3) 해방 이후에 조사된 무가(巫歌) 자료(資料)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 4. 무가(巫歌) 2) 무가(巫歌)의 자료(資料) 개관(槪觀)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...한국무가집(韓國巫歌集)』Ⅰ (圓光大學 民俗學硏究所 1971) 이 책은 서울ㆍ부여(扶餘)ㆍ고성(高城)ㆍ강릉(江陵)ㆍ울진(蔚珍)ㆍ영덕(盈德) 등지의 무가를 채록한 것이다. 한 지역(地域)에서 무녀 1명씩을 선정하여 그들의 보유 무가를 수록하고 있는데 제보자 해설과 자료 주석이 있어 이용하기 편리하다. 수록된 무가는 서울의 「재수굿」ㆍ「진오귀굿」ㆍ「황제풀이」, ...
• (3) 판소리의 음악(音樂)
  한국민속대관 본문 제6권. 구비전승(口碑傳承), 기타(其他) Ⅱ. 민속시가(民俗詩歌) 3. 판소리 4) 판소리의 현장(現場)과 음악(音樂)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ... 적합하다. 「중중모리」악보 3768) 이하의 長短 설명에는 朴憲鳳, 『唱樂大綱』(國樂藝術學校 出版部 1967)과 姜漢永, 『판소리』(세종대왕기념사업회 1977)의 해당 부분을 참조하였다. 長短 洋樂譜는 『唱樂大綱』에서, 판소리 唱의 洋樂譜는 李昌培, 『韓國歌唱大系』 附錄 「樂譜」(弘人文化社 1976)에서 각각 인용한 것이다.

• 한국문화의 특징
  일석 이희승 전집(전9권) 본문 일석 이희승 전집 9(一石 李熙昇 全集) 수필ㆍ수상
  일석이희승전집간행위원회 저 | 서울대학교출판문화원
• 16. 서평：『現代韓國史學史』
  우사 조동걸 전집 본문 20권 나의 삶 나의 서재 4장 남이 말한 나의 역사연구
  조동걸 저 | 역사공간
  ...한국사학사학회를 만들어보자는 말씀을 드려 쾌락을 받았다. 이는 저자의 머리글에서 “이 책의 출간을 계기로 사학사 연구가 활성화되기를 바란다”는 내용도 있었기 때문이다. 1998년 1월경에 서초동 커피숍에서 저자와 평자, 그리고 충남대학교에서 『朝鮮前期 史官硏究』로 박사학위를 받은 김경수 박사와 셋이서 만나 학회 결성을 합의하고 저자의 치밀한 계획으로 확대준...
• 10. 서평：『한국민족주의의 성립과 독립운동사연구』
  우사 조동걸 전집 본문 20권 나의 삶 나의 서재 4장 남이 말한 나의 역사연구
  조동걸 저 | 역사공간
  ...한국민족주의의 성립과 독립운동사 연구』의 저자 조동걸 교수는 서문에 역사공부(연구)가 어렵다고 전제하면서 이런 말을 하였다. 가끔 아침에는 자본주의자가 되었다가 저녁에는 사회주의자가 되었다가 하는 방황스런 내 자신을 발견한다. 그것을 사상의 방황으로 볼 것인가 지성의 고민으로 보아야 하는가, 여기에 이르면 해답도 찾기 어려울 것 같다. 이 말의 본뜻...