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의부집성
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古今圖書集成醫部彙考卷三百二十三
不得臥門
景岳全書
...寒之性, 大制元陽, 陽爲陰抑, 則神索不安, 是以不寐也. 又心爲事擾則神動, 神動則不靜, 是以不寐也. 故欲求寐者, 當養陰中之陽, 及去靜中之動, 則得之矣. ◎ 凡服藥卽得寐者, 此得效之徵也. 正以邪居神室, 臥必不寧, 若藥已對證, 則一匕入咽, 羣邪頓退, 盜賊甫去, 民卽得安. 此其治亂之機, 判於頃刻, 藥之效否, 卽此可知. 其有誤治妄投者, 反以從亂, 反以助虐, 必致煩惱...
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古今圖書集成醫部彙考卷二百六十八
淋濁遺精門
景岳全書
...類主之. ◎ 治遺精法: 凡心火盛者, 當淸心降火; 相火盛者, 當壯水滋陰; 氣陷者, 當升擧; 滑泄者, 當固濇; 濕熱相乘者, 當分利; 虛寒冷利者, 當溫補下元; 元陽不足, 精氣兩虛者, 當專培根本. 今人之治遺泄, 動以黃蘗,知母爲君, 或專用固本丸,坎離丸之類, 不知苦寒之性, 極能沈降瀉水, 腎虛者尤非所宜. 腎有補而無瀉, 此輩亦何裨於腎? 而凡用於非火滑泄者, 適足爲腎之害耳.
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古今圖書集成醫部彙考卷二百三十六
火門
景岳全書
...寒之盛, 而反不戰慄者, 名爲骨痺. 謂其人腎氣素勝, 以水爲事, 則腎脂枯而髓不能滿, 故寒甚至骨也. 又以肝爲一陽, 心爲二陽, 二藏皆有伏火, 則一水不勝二火, 所以身雖寒而不凍慄, 此單言骨痺之爲病也如此, 又豈陽常有餘之謂乎? 若以五火二火, 盡可引爲火證, 則有如示從容論中有云, 二火不勝三水者, 又將何以解之, 而何獨不引爲言耶? 試以此問丹溪, 其將何以答予? ◎ 丹溪曰, 氣有餘...