• 황제내경소문대요 - 이규준
  한국과학기술사자료대계 본문 의약학편(醫藥學篇) 42
  김용운 외 편 | 여강출판사
• Ⅱ 韓半島에서의 東醫學 發達
  한국현대문화사대계 본문 Ⅲ. 科學ㆍ技術史 韓國東醫學史 - 李鍾馨 序 言
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...黃帝內徑’ 文 중에 ‘砭石針術이 東方에서 來하다’라는 문구가 있는 것으로 보아 고조선시대(중국 춘추전국시대 해당. 당시 우리나라 疆域이 지금의 중국 遼東과 滿洲 全域이었음을 상기할 필요가 있다.) 이전부터 우리나라에 砭石針術이 행하여졌으며, 이것이 중국에서 발달 체계화된 것으로 믿어진다. 中國漢醫學의 전래는 고조선 이후에 설립된 漢四郡시대부터 성행되어, 특...
• Ⅰ 東醫學 傳來의 槪括
  한국현대문화사대계 본문 Ⅲ. 科學ㆍ技術史 韓國東醫學史 - 李鍾馨 序 言
  고려대학교 민족문화연구원 대표집필 | 고려대학교 민족문화연구원
  ...黃帝內徑’이다. 黃帝보다 1,000여년 앞서서 역시 중국대륙의 통치자였던 神農은 자연계의 식물들을 직접 맛보아 하루에 70가지 毒을 만나면서 그 性質과 氣味와 效能을 밝혀내어 후세에 전했는데, 이것이 ‘神農本草經’으로 역시 最古의 藥物書이다. ‘黃帝內徑’과 ‘神農本草經’은 이와 같이 東洋醫學의 最古의 原典으로 오늘날에도 중히 여겨지고 있으나, 실제 著作年代...

• 2519. 黃帝內經素問
  한국서지 본문 Ⅶ部 技藝部 5章 醫家類 1. 醫學
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
• 2519. 黃帝內經素問
  한국서지 본문 Ⅶ部 技藝部 5章 醫家類 1. 醫學
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  黃帝內經素問 7_29) 15책. 8절판. 이 책은 1744년 의과시험을 위해 공부했던 책이다. (Cf. 대전회통, 권 3, 14장 전면) 연대 미상으로 宋의 조정대신인 高保衡, 孫奇, 林億이 서문을 썼다. 寶應元年壬寅, 762년의 서문은 孫兆가 썼다. 五運(Mayers, Ⅱ, 178과 157)과 六氣의 그림.(Mayers, Ⅱ, 192). 12권의 ...
• 2484. 素問經.
  한국서지 본문 Ⅶ部 技藝部 5章 醫家類 1. 醫學
  모리스 꾸랑 저,이희재 역 | 일조각
  뒤에 나오는 黃帝內經素問을 볼 것.

• 4. 『관자』의 사상
  관자 본문 해제 - 관자라는 인물과 사상 - 그리고 문헌
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...관자』다. 『관자』에서 음양오행은 사시와 오방五方을 설명하는 체계로 확립된다. 음양오행 사상은 지학地學ㆍ생물학ㆍ농학ㆍ의학 등 자연과학과 결합하여 토양ㆍ기후ㆍ동식물ㆍ인체 등 자연 현상을 설명하는 데 광범위하게 적용되었다. 『관자』에서 대두된 음양오행 사상은 『여씨춘추呂氏春秋』ㆍ『황제내경黃帝內經』ㆍ『춘추번로春秋繁露』 등의 저작을 통해 지속적으로 발전하게 된다.
• 제77편 지수地數 - 자연자원의 이용 정책
  관자 본문
  김필수 역,고대혁 역,장승구 역,신창호 역 | 소나무
  ...황제내경黃帝內經』『영추靈樞』에 나오는 가상의 인물이다. 896) 도陶는 질그릇이나 기와를 굽는 일을 말하는데, 여기서는 천하의 단결, 결속을 의미한다. 897) 세稅는 밖으로 내보는 것으로 봉납奉納을 말한다. 898) 거교지속鋸橋之粟이라고도 한다. 윤지장尹知章에 의하면 “무왕이 은나라를 이긴 뒤, 거교의 곡식을 얻어서 가격을 높였다. 거교의 ...
• [3장 2절]
  참동고 본문 참동고 권3ㆍ인중고 [제3장]
  서명응 지음,이봉호 역주 | 예문서원
  .... 「靈樞/客邪」에서는 "영기는 진액을 분비하고 혈맥으로 들어가 혈액을 생성하며 사지를 영양하고 오장육부를 적셔 준다"라고 하였다. 184) 衛氣 는 양기에 속하는 것으로서 경맥의 제약을 받지 않으며 기의 운행이 신속하고 매끄럽다. 「黃帝內經ㆍ靈樞」 「客邪」에서는 위기에 대해, 피부 표면을 보호하고 외부의 삿된 것의 침입을 막는 것으로 설명하고 있다.

• 黃帝內經
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷一百十 身形門
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
• 黃帝內經
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷一百六 經絡門
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
• 黃帝內經靈樞
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷五十一
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원

• 6) 양생(養生)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅱ. 기타신앙(其他信仰) 3. 의료(醫療)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...잠에서 깨어나서 활동해야 하며 가을과 겨울에는 자리에서 늦게 일어나야 하며 식생활(食生活)과 기거(起居)에 절도가 있어야 한다. 1770) 또 과욕(過慾)ㆍ과로(過勞)ㆍ과색(過色)ㆍ과주(過酒)를 피해서 산다는 것은 결과적으로 자연화(自然化)되는 과정이라 할 수 있다. 1770) 洪元植 譯, 「上古天眞論」(『黃帝內經』 高文社 1972) p.13

• 소설황제내경
  한국현대문학대사전 작품 소설집2
  권영민 저 | 권영민
• 소문 素問
  한국학대백과사전 본문 서지(書誌) ㅅ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...으로 만들었다 한다. 이 책에 최초로 주(註)를 단 사람은 당나라의 왕빙(王氷)이다. 우리나라에서는 송나라 유온서(劉溫舒)가 편찬한 《소문운기(素問運氣)》와 역시 송나라의 《보주황제소문(補註黃帝素問)》과 기타《신간보주석문황제내경소문(新刊補註釋文黃帝內經素問)》·《황제내경》등의 여러 종류가 간행되었다. 고려와 조선왕조 때에는 의과(醫科)의 시험과목으로 되었다.
• 침구 鍼灸
  한국학대백과사전 본문 과학 기술(科學·技術) ㅈ·ㅊ
  한국학대백과사전 편찬위원회 편찬 | 을유문화사
  ...황제내경(黃帝內經)》에서 이미 침에 대한 기원이 나오며, 이에 의하면 침은 남방, 뜸은 북방에서 들어온 듯하다. 또 고대 중국의 의학사적(醫學史的)인 고증으로 보면 인도 지방에서 발상(發祥)하여 중국에 들어와 체계화된 듯도 하다. 한국에서는 상고(上古)시대에 이미 민간요법으로서 돌침[砭石]을 썼으며, 561년(고구려 평원왕 3) 중국 오(吳)나라의 지총(知...