• 讀淮南子
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 王代別(King) 朝鮮 明宗代 燕行錄 明宗 3(崔演, 西征錄, 1548年)
  임기중 편저 | 임기중
• 讀淮南子
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 作者別(Author) 著者人名 차 崔演(西征錄, 1548年)
  임기중 편저 | 임기중
• 讀淮南子
  (2016년 6차 개정증보판) 연행록총간(燕行錄叢刊) 世紀別(Century) 16世紀 燕行錄 西征錄(崔演, 1548年)
  임기중 편저 | 임기중

• 淮南子[허균(許筠)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮中期(조선중기) 惺所覆瓿藁(성소부부고) 허균(許筠) 惺所覆瓿稿卷之十三 文部十 讀
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 讀淮南子[최연(崔演)]
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮中期(조선중기) 艮齋集(간재집) 최연(崔演) 艮齋先生文集卷之十 詩 西征錄
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원
• 淮南子精言跋
  한국문집총간(韓國文集叢刊) 시대별(時代別) 朝鮮後期(조선후기) 淵泉集(연천집) 홍석주(洪奭周) 淵泉先生文集卷之二十一 題跋 下 諸子精言跋 三十四篇。選二十一篇。 [홍석주(洪奭周)]
  한국고전번역원 편찬 | 한국고전번역원

• 동물의 상징성
  전통색채 전통색채 조선왕실축제이야기 상징이미지디자인 동물의 상징성
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...회남자』에는 萬物, 羽, 毛, 鱗, 介, 皆祖於龍 라고 하여, 용이 모든 생명체의 근원으로 여겨졌던 이유를 적고 있다. 羽는 조류의 것이고, 獸類의 것은 毛이며, 린이 어류고, 甲類의 것이 개다. 계속하여 羽喜生飛龍, 飛龍生鳳凰, 而後鸞鳥庶鳥, 凡羽者以次生 라는 구절에서 비룡이 하늘에 있으면서 봉황을 낳았으므로 다른 모든 조류가 점점 생겨 났다고 한다....
• 봉선
  전통색채 왕실유물 기타(의장기,의장물)
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...회남자(淮南子) 』나『이아(爾雅) 』에 의하면 봉황은 조류의 왕이고 하늘의 사상을 본뜬 웅대한 새이다. 명나라 때의 삼재도회(三才圖會)에 의하면 이 봉은 신조(神鳥)로서 새의 왕이며, 조류 360종 가운데 봉이 으뜸이라 하였다. 봉은 온 세상의 일을 다 알고 치란(治亂)이 일어나는 것을 어느 새보다 먼저 알았으며, 밝고 어진 임금이 나타나 천하가 태평해지면...
• 봉황기
  전통색채 왕실유물 기타(의장기,의장물)
  이화여자대학교 색채디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...회남자(淮南子) 』나『이아(爾雅) 』에 의하면 봉황은 조류의 왕이고 하늘의 사상을 본뜬 웅대한 새이다. 명나라 때의 삼재도회(三才圖會)에 의하면 이 봉은 신조(神鳥)로서 새의 왕이며, 조류 360종 가운데 봉이 으뜸이라 하였다. 봉은 온 세상의 일을 다 알고 치란(治亂)이 일어나는 것을 어느 새보다 먼저 알았으며, 밝고 어진 임금이 나타나 천하가 태평해지면...

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  회남자(淮南子) 새 창에서 열기

  유안 지음,이석명 역 | 소명출판

  『회남자』한대(漢代) 초기 회남(淮南) 지역의 제후였던 회남왕 유안(劉安)의 주도하에 여러 학자들이 공동으로 저술한 집단 저작 『회남자』를 번역한 제품입니다. 한대(漢代) 초기에 널리 유행하였던 도가 계통의 정치철학 즉 황로학의 대표 작품으로 꼽히는 이 작품은 자연의 이치와 인간 세상의 이치를 두루 말함으로써 통치자가 갖추어야 할 이상적인 통치술을 제시하고 ...

  #동양철학
• 7. 『회남자』
  상군서(商君書) 본문 부록편 제3장 상앙 및 『상군서』 관련자료
  상앙 지음,우재호 역 | 소명출판
• 淮南子
  제자백가서 본문 제자백가서(諸子百家書) 회남자(淮南子)
  제자백가서 저본 | 한국사사료연구소

• 醫部雜錄
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部雜錄卷五百二十
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ...淮南子』主術訓: 天下之物, 莫凶於雞毒. 然而良醫橐而藏之, 有所用也. 註: 雞毒, 烏頭也. ◎ 繆稱訓: 物莫無所不用. 天雄ㆍ烏喙, 藥之凶毒也, 良醫以活人. ◎ 良工漸乎矩鑿之中, 矩鑿之中, 固無物而不周. 聖王以治民, 造父以治馬, 醫駱以治病, 同材而各自取焉. 註: 醫駱, 越醫. ◎ 說山訓: 病者寢疾, 醫之用鍼石, 巫之用糈藉, 所救均也. ◎ 爲醫之不能自治其病, 病...
• 劉安
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部醫術名流列傳卷五百四 醫部醫術名流列傳 漢
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ◎ 按『漢書』本傳: 淮南王安爲人好書鼓琴, 招致賓客方術之士數千人, 作爲『內書』二十一篇, 『外書』甚衆; 又有『中篇』八卷, 言神仙黃白之術, 亦二十餘萬言. 安入朝獻所作『內篇』, 每宴見談說方技賦頌, 昏暮然後罷. ◎ 按『古今醫統』: 淮南子劉安資性天成, 窮格事物之極, 博覽羣書, 善醫藥, 謂神農嘗百草, 日遇七十毒. 王安道謂: 淮南子多寓言, 夫豈不信?
• 繼病
  의부집성 본문 古今圖書集成醫部彙考卷四百五十二 小兒雜病門 本草綱目
  한국한의학연구원 편 | 한국한의학연구원
  ◎ 按『淮南子』云: 男子種蘭美而不芳, 繼子得食肥而不澤, 情不相往來也. 蓋情在腹中之子故也. 繼病亦作鬾病, 鬾乃小鬼之名, 謂兒羸瘦如鬾鬼也. 大抵亦丁奚疳病.

• 16) 양귀(攘鬼)ㆍ방퇴귀(防退鬼)
  한국민속대관 본문 제3권. 민간신앙(民間信仰), 종교(宗敎) Ⅱ. 기타신앙(其他信仰) 4. 귀신(鬼神)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...회남자(淮南子)에게 복숭아나무로 만든 대장(大杖)에 맞아 죽었는데 그로부터 귀(鬼)는 복숭아나무를 두려워한다고 하였다. 복숭아나무는 양색(陽色)인 청색(靑色)인데다가 사술(射術)에 능한 예(羿) 같은 무장도 복숭아나무로 타살됨을 보고 귀신도 두려워할 것이라는 생각에서 복숭아나무로 귀신을 쫓게 된 것인지도 모르겠다. 또 붉은 색을 띠고 있는 황토(黃土)나 붉...

• 시의 원리
  한국현대문학대사전 작품 평론집3
  권영민 저 | 권영민
  ...회남자(淮南子)의 우주관에 입각하여, 시는 무한적 세계에서 유한 작품을 형성하여 유한을 계기로 이루어지는 무한자의 의욕의 표상(表象) 이라고 언급하였다. 이어 시는 미적 감성에 의해 창조되는 언어적 표현체라고 인식하며, 정서적 융합으로 오성(悟性)의 세계를 유기적으로 표현한다는 유기론적 시관을 보이고 있다. 2편 〈시의 인식〉에서는 시의 창조적인 여러 요...