• 농민봉기와 후삼국의 성립
  한국사(한길사) 본문 중세사회의 성립 지배체제의 정비와 변천 고려 전기 정치체제의 성립과 구조 나말려초의 사회변동과 호족세력의 추이
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 후삼국의 정립
  한국사(한길사) 본문 고대사회에서 중세사회로 대외항쟁과 농민항쟁 신라 하대의 농민항쟁
  강만길 외 173명 저 | 한길사
• 선사들의 후원과 왕건의 후삼국 통일
  한국 불상의 원류를 찾아서 본문 교종미술의 완성과 선종미술의 개화 제8부 비로자나 광명세계、 후삼국
  최완수 저 | 대원사

• 英雄會議(영웅회의)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...후삼국 평정에 공훈을 세움. 10) 規模(규모) : 본보기가 될 만한 제도. 11) 李存吾(이존오) : 1341~1371. 고려 공민왕 때의 문신. 1366년 신돈(辛旽)의 횡포를 탄핵하다가 왕의 노여움을 사서 은둔함. 12) 疾惡如讐(질오여수) : 원수처럼 악인을 미워함. 13) 鳳鳴朝陽(봉명조양) : ① 봉황이 산의 동편에서 욺. 봉황은 ...
• 숭양별곡(崧陽別曲)
  한국역대가사문학집성 작가순 작자미상2
  임기중 저 | 임기중
  ...후삼국의 승국인 고려 오백 년 왕업의 무상함을 표현하고, 고도인 송도의 문물제도와 풍속이 신왕조의 서울인 한양과 많이 다름을 밝힘으로써 역사의 쇠잔명멸(衰殘明滅)에 대한 안타까운 마음을 노래한다. 그리고 취적교(吹笛橋)의 애환(哀歡)을 통해 인간 세상의 무상함을 상징적으로 표현한 작품이다. 본문의 ( )나 (?) 표기 및 [ ] 표기는 입력대본에 따른 것이...
• 숭양별곡(崧陽別曲)
  한국역대가사문학집성 시대순 연대미상1
  임기중 저 | 임기중
  ...후삼국의 승국인 고려 오백 년 왕업의 무상함을 표현하고, 고도인 송도의 문물제도와 풍속이 신왕조의 서울인 한양과 많이 다름을 밝힘으로써 역사의 쇠잔명멸(衰殘明滅)에 대한 안타까운 마음을 노래한다. 그리고 취적교(吹笛橋)의 애환(哀歡)을 통해 인간 세상의 무상함을 상징적으로 표현한 작품이다. 본문의 ( )나 (?) 표기 및 [ ] 표기는 입력대본에 따른 것이...

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  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...후삼국시대를 이끌어 내면서 신라의 영토가 서라벌로 줄게 되었을 때는 골품제도와 관등제도가 전국적으로 적용될 수 있었다. 의복 색에서부터 건축 규모에 이르기까지 철저히 계급으로서 구분되던 엄격한 신분사회 통일신라시대 고위문관의 모습을 추측할 수 있는 유물로는 용강동 석실고분에서 출토되어 현재 문화재연구소에서 소장 중인 토용이 있다. 용강동 석실고분은 2중의 ...
• 귀족 남자
  고유복식-통합버전(전체보기)
  이화여자대학교 패션디자인연구소 저 | 한국콘텐츠진흥원, 이화여자대학교 디자인코리아연구
  ...후삼국 시대를 이끌어 내면서 신라의 영토가 서라벌로 줄게 되었을 때는 골품제도와 관등제도가 전국적으로 적용될 수 있었다. 의복 색에서부터 건축 규모에 이르기까지 철저히 계급으로서 구분되던 엄격한 신분사회 통일신라시대 일반남성 모습을 추측할 수 있는 유물로는 경주 황성동 석실 고분에서 출토된 높이 18cm의 복두를 쓴 토용이 있다. 현재 국립중앙박물관에 소장...
• 용문사(龍門寺)
  한국의 고건축 불교건축 사찰 용문사(龍門寺)
  한국예술정보 저 | 한국콘텐츠진흥원
  ...후삼국 정벌 중에 이 절에 머문 적이 있었는데, 훗날 천하를 평정하면 이곳에 큰 절을 일으키겠다는 맹세를 하였다. 그뒤 936년(고려 태조 19년)에 칙명으로 이 절을 중건하였고, 매년 150석의 쌀을 하사하였다. 이후 이 절에는 두운의 법맥이 끊이지 않았는데, 특히 영련은 이곳에서 30년 동안 수도하다가 조응(祖膺)에게 법(法)을 전하였고 조응은 제자 자...

• ② 재인(才人) 화척(禾尺)［白丁］
  한국민속대관 본문 제5권. 민속예술(民俗藝術), 생업기술(生業技術) Ⅱ. 생업기술(生業技術) 4. 축산(畜産) 2) 민속(民俗)과 축산(畜産) (2) 중세(中世)［高麗時代］
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...후삼국(後三國)으로부터 고려를 거쳐 조선조 초에 이르기까지 직업과 정착지가 없이 떠돌아다니면서 사냥하고 산중에 숨어 있으면서 마을에 내려와 노략질이나 하던 일단의 무리들을 지칭하던 말이다. 정치적으로 보면 고려 태조 왕건(王建)이 후백제(後百濟)를 정벌할 때 항거하던 자들의 후예라고 한다. 이들의 정체는 대개 여진족(女眞族)의 포로ㆍ귀화인(歸化人) 또는 월...
• ⑤ 동채싸움
  한국민속대관 본문 제4권. 세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 Ⅱ. 전승(傳承)놀이 3. 경기(競技) 2) 마당놀이의 개관(槪觀)과 실제(實際) (1) 정월(正月)놀이
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...후삼국(後三國)의 견훤(甄萱)과 왕건(王建)의 싸움에서 비롯되었다 한다. 1. 견훤(甄萱)이 신라를 치고 안동(安東)으로 진격했을 때, 안동성주(安東城主) 김선평(金宣平)과 형관(刑官) 권행(權幸)ㆍ 장길(張吉) 세 사람은 왕건(王建) 편을 들어 견훤과 싸웠다 한다. 이 싸움에서 이들은 견훤이 본래 지렁이였다는 비밀을 알아내 지렁이가 가장 꺼려하는 소금을 ...
• ① 고려(高麗) 전기(前期)
  한국민속대관 본문 제1권. 사회구조(社會構造), 관혼상제(冠婚喪祭) Ⅱ. 사회생활(社會生活) 1. 신분제도(身分制度) 2) 신분제도(身分制度)의 성립(成立)과 변천(變遷) (2) 중세적(中世的) 신분제도(身分制度)로의 전환(轉換)
  고려대학교 민족문화연구원 저 | 고려대학교 민족문화연구원(나모인터렉티브)
  ...후삼국(後三國)이라는 분열의 시대가 도래(到來)하였던 것이다. 후삼국(後三國)은 왕건(王建)에 의하여 통일되었다. 고려(高麗)를 건국한(A.D. 918) 왕건(王建)은 자신이 송악(松嶽)의 호족출신(豪族出身)이었다. 고려(高麗)의 건국과 후삼국(後三國)의 통일로 인하여 신라...

• 후삼국
  (표준 발음법에 따른)우리말 발음사전 ㅎ 본문_ㅎ 효상~후실 자식
  이은정 편 | 백산출판사, 이동란
• 1. 후삼국의 난
  우사 조동걸 전집 본문 13권 강원역사의 다원성 1부 태백의 역사 10장 전란사와의 관계
  조동걸 저 | 역사공간
• 3) 남북조시대의 인식
  우사 조동걸 전집 본문 15권 한국현대사학사 2장 해방 후 한국사학의 정비와 울흥 4. 해방 전 연구 성과의 수용 문제
  조동걸 저 | 역사공간
  ...후삼국에서 고구려와 백제의 재건을 표방한 이상, 그것은 후기 신라가 의식공동체 수준에 이르지 못하였기 때문에 고구려와 백제를 표방했다는 것이다. 114) 그래서 신라에 의한 통일로 이해할 수 없고, 통일은 신라, 후 고구려, 후백제를 정복하고 발해 유민을 대량으로 받아들인 고려에 의해서 달성되었다는 것이 설득력이 있었다. 그런데 일본학자로 구성된 조선...