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KDC - 사회과학

제주 해녀

좌혜경 저 | 대원사

제주 속담에 “저승의 돈 벌어 이승의 자식 먹여 살린다.”는 말이 있다. 바로 제주 해녀들의 일상사를 대변하고 있는데, 바다를 개척하여 가족들을 부양해 올곧게 자식을 키우는 어머니의 정성이 함께 함축된 말이다. 물질 작업을 통한 제주 해녀들의 이런 노력은 과거 한때 한반도를 넘어 일본·중국 등 동북아 바다 일대로 진출하면서 출가 물질로 가정 살림은 물론 지역 사회의 튼실한 경제적 토대를 구축한 자랑스러운 여성상의 전례이기도 하다. 저자는 이 책을 통해 ‘제주 해녀’가 유네스코 무형문화유산으로 마땅히 등재되어야 하며, 이어져 오는 제주 해녀들의 정신과 혼을 높이 사, 살아 있는 문화유산으로서 생명력을 유지해야 한다고 강조하고 있다.

#제주도 #문화유산
한국의 부적 : 제액초복(除厄招福), 인간의 간절한 염원

김영자 저 | 대원사

이 책은 우리나라 부적의 시원부터 현재에 이르는 부적의 역사적 고찰을 비롯하여 부적의 종류, 부적 제작자와 제작법, 부적 문양의 상징성과 의미, 민간신앙이 창조해 낸 현대 미술의 원형으로서의 부적의 예술성, 부적 관련 구비문학, 그 외 저자가 직접 설문 조사한 자료까지 두루 다루고 있다.

#민간신앙
대한민국 임시정부경찰 자료집

경찰청 경찰역사기록 TF 저 | 경찰청

이 자료집은 우리 경찰의 뿌리이자 경찰 정신의 표상인 임시정부경찰의 면면과 고귀한 행적을 담아냈습니다. 임시정부경찰의 의거를 대서특필한 당대 기사에서부터 임시정부경찰의 동향을 시시각각 보고하던 일제 문건에 이르기까지 생생한 사료들이 담겨있습니다. 풍찬노숙(風餐露宿)의 형언할 수 없는 고난과 죽음의 위험을 견뎌내고 조국 광복의 대의를 위해 몸 바친 그들의 숭고한 희생과 거룩한 사명을 확인할 수 있을 것입니다. ＿〈간행사〉 중

#경찰 #행정
차례와 제사 : 지내는 예법과 얽힌 이야기

이영춘 저 | 대원사

이 책은 늘 우리 가까이에 있는 제사 예법을 확실하게 이해하고 간편하게 실행할 수 있도록 하기 위해 저술되었다. 유교적 예법을 기초로 하고 우리의 전통 예속을 참작하여 정리 하였으며, 현대의 젊은이들이 우리의 전통 제례를 쉽게 이해하고 간편하게 행할 수 있도록 평이한 문장으로 서술하였다. 아울러 예법이 지나치게 엄격하고 무미건조하게 느껴지지 않도록 하기 위해 흥미에도 유의하였다. - '머리말'에서 일부 인용 -

#제사 #예법
전쟁과 희생 : 한국의 전사자 숭배

강인철 저 | 역사비평사

이 책은《전사자 숭배》의 관점에서 바라 본 한국의 근 현대사를 설명하고 있다. 작가는 한국 전사자 숭배의 역사적 기원을 ‘일제강점기’라고 보고 있으며, 전사자 숭배의 화려한 풍경만이 아니라 그 이면과 그림자, 틈새들 또한 부각시키려고 노력한다.

#한국근현대사 #전쟁
국제정치원론

이용희 저 | 연암서가

국제정치학자이자 미술사학자로 20세기 한국 학문사에 굵직한 자취를 남긴 이용희의 탄생 100주년을 맞아 그의 저술을 한데 모은 『동주이용희전집』(전10권) 중 정치현상은 장소의 논리로 읽어야 한다는 점을 역설한 제1권 『국제정치원론』. 유럽의 민주주의는 불가피하게 유럽적 번영 위에 입각하고 있으며, 또 그 유럽적 번영은 현실적으로 후진 지역에 대한 식민지 지배에 바탕을 두고 있다는 비판적 인식하에 근원적이며 역사적인 성격을 배경으로 한 새로운 견지의 정치학을 추구한 저작. 저자는 “일반정치학은 보편타당한 개념을 내세워 국가와 정치에 관해 유형적으로 설명한다. 하지만 서구 정치학을 일반화하여 그대로 수용한다면 학문적 후진성을 벗어나기 어렵다. 정치학은 내가 사는 고장, 내가 살고 있는 나라의 운명과 무관할 수 없다. 국제정치학도 마찬가지다. 우리의 현실을 제대로 알려면 ‘장소의 논리’를 가지고 보편적 국제정치학의 이념성을 파악해야 하며 국제정치의 장소적 전개 양상을 읽어낼 수 있어야 한다.”며 사상인식의 정치적 왜곡을 바로잡고자 하였다.

#정치 #국제정치 #외교
정치사상과 한국민족주의

이용희 저 | 연암서가

국제정치학자이자 미술사학자로 20세기 한국 학문사에 굵직한 자취를 남긴 이용희의 탄생 100주년을 맞아 그의 저술을 한데 모은 『동주이용희전집』(전10권) 중 “사회집단이 지니고 있는 원시감정적인 착란을 찍어내고 긁어내서 한 발이라도 재배와 피지배가 진정으로 일치하는 경지에 이바지해야 하며”, “한국민족주의는 미래를 지향하는 전진적 민족주의여야 한다.”는 저자의 평소 주장이 담긴 제2권 『정치사상과 한국민족주의』가 출간되었다.

정치사상의 핵심을 ‘사람에 의한 사람의 지배’로 보는 저자는 지배의 행위가 직선적이거나 솔직하지도 않아 행위의 틀로서 생각되는 제도나 기구조차도 의태(擬態)와 분식(粉飾)에 가득 차 있다며, “정치사상의 핵심은 정치 현실을 호도하는 지배와 통치의 의태와 분식을 파헤치는 데 있다. 한국민족주의는 한국인의 정치사상을 함축한 핵심 이념이다. 한국민족주의는 한국인의 역사적 경험을 근대 민족주의의 보편적 맥락에 비추어 봐야 한다. 한국민족주의는 고독하다. 고독을 벗어나려면 역사적 성찰에 머물지 않고 미래를 지향해야 하며 저항적 민족주의를 넘어 전진적 민족주의로 나아가야 한다.”고 그 방향을 제시하고 있다.

#정치 #국제정치 #외교 #한국민주주의 #정치와 역사
한국외교사와 한국외교

이용희 저 | 연암서가

국제정치학자이자 미술사학자로 20세기 한국 학문사에 굵직한 자취를 남긴 이용희의 탄생 100주년을 맞아 그의 저술을 한데 모은 『동주이용희전집』(전10권) 중 한국외교의 현실과 이상을 통찰한 제4권 『한국외교사와 한국외교』.

국제관계를 보는 폭넓은 이해뿐 아니라 사료의 치밀한 실증 분석이 돋보이는 동주 이용희의 외교사론, 한국외교 비평. 동주는 이동인의 비밀외교, 영국의 거문도 점령, 38선 획정 등 근현대 한국외교에 관한 실증 분석을 통해 한국외교사의 국제정치학적 해석을 시도한다. 냉전기 한국외교의 이상과 현실을 국제정치적, 역사적 혜안으로 통찰한다. 국제적, 현실적 제약을 상정하고 타율과 자율의 타협을 통해 한국 외교의 최대한의 자율성을 모색한다.

#정치 #국제정치 #외교 #한국근대사 #정치와 역사
미래의 세계정치

이용희 저 | 연암서가

국제정치학자이자 미술사학자로 20세기 한국 학문사에 굵직한 자취를 남긴 이용희의 탄생 100주년을 맞아 그의 저술을 한데 모은 『동주이용희전집』(전10권) 중 국가연합의 역사와 사상을 통해 미래의 세계정치를 전망한 제5권 『미래의 세계정치』.

이 책에서는 미래 세계정치의 새로운 국가형태를 전망하기 위해서 컨페더레이션(confederation)과 페더레이션(federation)을 중심으로 한 국가연합의 역사와 사상을 검토한 다음 현대의 국가연합으로서 유럽공동체를 분석하였다. “오늘날 국민국가는 국가연합으로 확대되는 한편 지역정치체로 세분화되는 경향을 보인다. 유럽연합은 궁극적으로 국민국가를 대체하는 미래정치의 새로운 모델이 될 수 있을까. 유럽연합은 국가연합의 새로운 국가형태의 가능성을 보여준다. 국가연합은 오랜 과정을 거쳐 근대국가체제와 근대국가의 성격을 바꿀 것이다. 세계정치의 미래를 전망하기 위해서는 국가연합의 역사와 사상에 관해 성찰할 필요가 있다.”

#정치 #국제정치 #외교
일반국제정치학 (상)

이용희 저 | 연암서가

국제정치학자이자 미술사학자로 20세기 한국 학문사에 굵직한 자취를 남긴 이용희의 탄생 100주년을 맞아 그의 저술을 한데 모은 『동주이용희전집』(전10권) 중 실천적 학문으로서의 국제정치학을 다룬 제3권 『일반국제정치학(상)』이 출간되었다.

이 책에서는 국제정치학의 학문으로서의 성격과 국제정치의 개념이 추구되고, 그것을 계기로 하여 국제정치의 권역성(圈域性)과 전파(傳播)라는 국제정치의 논리적 기반이 제시되고, 이어서 근대 국제정치의 유형적인 양태가 잠정적으로 설정된다. 또한 현대 국제정치, 곧 세계정치의 역사적 성격으로 인정되는 몇 가지 양상에 대한 연구와 그것이 점차로 변이해가는 모습을 논구하였다. 이 책은 특히 국제정치의 개념·성립·이론과 역사적 전개 과정을 다뤘고, 그가 역설했던 ‘전파(傳播) 이론’이 들어 있어서 한국 국제정치학의 성립을 알린 저작이다.

“국제정치는 단순히 역사적인 사회에 일어나는 사건의 한 묶음이 아니다. 국제정치는 그것을 관념하고 이해하면서 피아의 관계를 그 속에 설정하는 우리의 의식에 기초한다. 국제정치학은 그것이 형성되어 온 고장과 시기에 의존한다. 국제정치학은 그것이 형성되는 사회의 정치적인 또는 정책적인 요청과 밀접히 연관된 실천적 학문이다.”

#정치 #국제정치 #외교
군주론｜만드라골라｜카스트루초 카스트라카니의 생애

니콜로 마키아벨리 저 | 연암서가

마키아벨리는 한 정체(政體)가 끝나고 다른 정체가 시작되려는 시대에 살았기에 일단 이탈리아 내에 통일된 군주국가가 창립되면 그 통치자들을 설득하여 공화정부에 권력을 이양시킬 수 있으리라 생각했고 최초의 근대 군주국을 이탈리아 중심부에 수립, 유지하려고 했다. 바로 이런 필요에 따라 마키아벨리는 1513년 봄 『로마사론』을 처음 쓰기 시작하다가 이 작업을 잠시 중단하고 그 해 후반에 『군주론』을 집필했다. 이 때문에 『군주론』만 따로 떼어서 읽으면 마키아벨리의 사상을 왜곡하기가 쉽다. 그는 군주국과 공화국의 두 정부 형태가 서로 다른 역할에서 장점이 있다고 보았다. 『군주론』 이외에도, 마키아벨리의 사상적 배경을 좀 더 명확히 알려면 『로마사론』, 『만드라골라』, 『카스트루초 카스트라카니의 생애』 같은 마키아벨리의 다른 작품들을 함께 읽어서 그의 진의를 입체적으로 파악할 필요가 있다. 이 번역본에서는 기존의 번역본들이 마키아벨리의 도덕 혹은 부도덕에 관한 논의에 초점을 맞추고 있는 것과는 달리 『군주론』을 하나의 문학적 텍스트로 파악하면서, 이 책의 주인공으로 체사레 보르자를 내세우고 그를 통해서 포르투나, 비르투, 네체시타의 3각 관계를 조명하는 데 주력했다.

#군주론 #마키아벨리 #정치
혐오 미러링 : 여성주의 전략으로 가능한가?

김선희 저 | 연암서가

저자가 ‘워마드 현상’으로 명명될 만한 한국 페미니즘의 한 흐름을 분석하려는 이유는 다음 두 가지이다. 하나는 워마드 현상에는 기존의 페미니즘과 구별되는 고유한 특성들이 발견된다는 것이다. 이 특성을 분석하고 드러내는 것이 이 저서의 주요 목표 중 하나이다. 또 다른 이유는 페미니즘의 문제로 고민하며 살아가는 주변의 학생과 여성들을 만나면서 그들의 고민과 목소리를 접할 기회가 있었고 또한 나의 고민과도 겹치는 부분이 있었기 때문이다. 그들의 목소리를 제대로 이해하는 것이 필요하고, 여성 차별적 혐오가 만연한 사회에 대해 분노에 찬 여성들의 에너지를 부정적으로 소모하기보다 긍정적으로 발현될 수 있기를 기대하기 때문이다. 그럼으로써 우리 사회에서 남녀 성대결로 흐르는 이 논란의 방향을 바꿀 수 있기를 기대하며, 동시에 여성과 남성이 함께 살아 갈 평등하고 건강한 공동체를 형성하는 것이 ‘올드페미’라고 불리는 우리 세대의 과제라고 생각하기 때문이다. 저자는 30여 명의 설문조사와 인터뷰를 통해, 워마드를 비롯한 한국 페미니즘 현상에서 드러나는 다양한 목소리를 가감 없이 전달하고자 했다. 그들의 진솔한 이야기를 직접 들을 수 있는 것 또한 이 책의 특징이다.

#여성
장소와 의미 : 동주 이용희의 학문과 사상

민병원 저 | 연암서가

한국 국제정치학의 태두이며 한국 회화사 연구를 개척한 동주 이용희의 학문과 사상을 해명한 해제 및 연구서. 한국을 대표하는 중견 정치학자, 미술사학자 14인이 이용희의 주요 개별 저작을 권별로 정밀하게 해설하고 분석한다. 장소와 권역의 논리에 입각하여 정치언어와 아름다움의 의미를 읽어낸 동주의 학술세계를 탐구한다. 한국 정치학과 미술사의 현재에 관한 반성적 성찰을 제공한다.
(개정판) 호모루덴스 : 놀이하는 인간

요한 하위징아 저 | 연암서가

이 책은 놀이에 대해서 과학적인 접근 방법보다는 역사적인 접근 방법을 취한다. 독자들은 또한 아무리 중요한 개념일지라도 심리적 해석이 이 책에서 거의 원용되지 않았음을 발견할 것이다. 그리고 민족지학적 사실들을 인용하는 곳에서도 인류학 용어나 이론은 아주 드물게 사용되었다. 독자는 마나(Mana：태평양 제도의 미개인들 사이에 믿어 왔던 초자연적 힘)나 주술에 대한 언급이 전혀 없다는 사실도 발견할 것이다. 나는 인류학 및 그 관련 학문과 관련하여 다소 유감의 뜻을 갖고 있는데, 이들 학문이 놀이 개념을 홀대하면서 놀이 요소가 문명에 끼친 영향을 거의 무시해 왔기 때문이다. - 들어가는 글 중에서 -
국역 가례도감의궤(國譯嘉禮都監儀軌)

국립문화재연구소 예능민속연구실 저 | 문화재청

국립문화재연구소에서는 조선의 궁중문화를 이해하고 아울러 궁중과 민간의 풍속을 비교 연구하기 위하여 그 첫 번째 연구대상으로 가례도감의궤를 국역하게 된 것입니다. 가례는 오례(五禮) 중 가장 기본적인 것인데， 조선시대에는 왕은 물론 왕세자의 혼례가 있을 때에도 가례도감이라는 임시 기구를 설치하여 여러 행사를 주관했으며 행사가 끝나면 가례 도감 설치시 의 조직, 임무, 예규, 행사, 결과 등 모든 사항들을 의궤의 형태로 기록하였던 것입니다. 의궤란 의식의 궤범이라는 뜻으로 가례뿐만 아니라 왕실의 장례, 제사, 잔치, 활쏘기, 태실봉안, 행차, 궁궐건설 등 주요 행사가 있을 때 마다 의궤를 만들었습니다. 이번 국역한 이 가례도감의궤는 조선 21대 영조(1694~1776, 재위 1724~1776)가 김한구의 딸인 정순왕후(貞純王后, 1745~1805)와 혼인하는 모든 의식을 기록한 것입니다. - 머리말 중에서 -

#조선시대사 #의궤
국역 초종제례가(國譯初終祭禮歌)

이정섭 저 | 문화재청

국립문화재연구소에서는 전통문화의 올바른 계승과 우리 민속 연구의 기초 자료를 구축하고자, 1999년부터 『한국민속문헌자료』를 집대성하는 사업을 추진하고 있 습니다. 이번에 그 성과물의 하나로 『국역 초종제례가』를 발간하게 되었습니다. 『초종제례가{初終祭禮歌)』는 전주 류씨(全州柳民) 가문에서 대대로 후손들에게 필사본(筆寫本)으로 전래된 한문가사체(漢文歌辭體)로 총 1,820구(句)로 구성되어 있습니다. 이 책은 초상에서부터 3년상(喪)까지, 그리고 모든 제례의 내용과 그에 소용되는 여러 도구들의 제작방법까지 상세하게 기록되어 있는 희귀자료입니다. 그러나 이제까지 한문으로 기록되어 있어 일반 사람들이 접근하기 어려웠기 때문에 상례와 제례의 의례절차를 보다 쉽게 이해할 수 있도록 국역본을 발간하게 된 것입니다. - 〈발간사〉 중에서 -

#조선시대사
국역 황태자가례도감의궤(國譯皇太子嘉禮都監儀軌)

국립고궁박물관 저 | 문화재청

국립고궁박물관에서는 고문헌국역총서 제3책 『국역 황태자가례도감의궤國譯皇太子嘉禮都監儀軌』를 출간하게 되었습니다. 우리 박물관은 2005년 개관 이래 꾸준히 조선 왕조의 역사와 문화에 관심을 가지고 연구해 오고 있습니다. 이번 『국역 황태자가례도감의궤』 출간은 그간의 조시와 연구를 바탕으로 일궈낸 소중한 결과입니다. 『황태자가례도감의궤』는 1906년(광무 10) 황태자(훗날 순종 황제)와 황태자비(훗날 순정효황후 윤씨)의 가례 과정을 기록한 의궤로 황태자비의 간택부터 납채納采, 납길納吉, 납징納徵, 고기告期, 책비冊妃, 친영親迎, 동뢰연同牢宴, 조현례朝見禮 등 의식의 전 과정을 담고 있습니다. 본 의궤는 대한제국 시기에 작성된 유일한 가례의궤라는 점에서 가치를 지니고 있습니다. 이번 『국역 황태자가례도감의궤』 출간은 대한제국 시기 가례에 대한 심도 깊은 연구에 도움이 되리라 기대합니다. 또한, 이 책을 통해 대한제국 시기의 전반적인 사회상을 엿보는 재미도 있습니다. 우리 박물관은 앞으로도 계속 조선 왕실의 역사와 문화를 연구하여 그 성과를 나눌 예정입니다. - 『국역 황태자가례도감의궤(國譯皇太子嘉禮都監儀軌)를 펴내며』 중에서 -

#조선시대사 #의궤
국역 정성왕후책례도감의궤(國譯貞聖王后冊禮都監儀軌)

문화재청 저 | 문화재청

규장각 소장 『(정성왕후)책례도감의궤』는 1726년(영조2) 10월 29일에 거행되었던 영조英祖의 원비元妃정성왕후貞聖王后의 왕비 책봉의 전 과정을 담아낸 기록물이다. 이 의궤는 여타 의궤 일반이 그렇듯 당시 의례를 재현할 수 있는 아주 좋은 역사적 자료이다. 그리고 이 의궤 전후에 있었던 왕비 책례 의궤와의 비교를 통해 왕비 책봉의식의 역사적 변화를 읽어내는 데도 아주 유용한 자료이다. 이제 의궤를 읽는 다음 단계는 이 의궤의 수많은 정보들 사이에서 정성왕후의 개인적 그리고 정치적 희망과 좌절까지도 발견하는데 이르러야 할 것이다. - 〈해제〉 중에서 -

#조선시대사 #의궤
국역 영조왕세제책례도감의궤(國譯英祖王世弟冊禮都監儀軌)

문화재청 저 | 문화재청

『영조왕세제책례도감의궤』는 1721년(경종 1) 9월에 거행된, 경종의 이복동생 연잉군(延礽君, 후의 영조)을 왕세제로 책봉한 의식의 준비 및 진행 과정을 기록한 의궤이다. 1721년 연잉군의 왕세제 책례는 신임옥사로 대표되는 노⋅소론 간 정치적 대립과 충돌의 서막이었다고 할 수 있다. 당시 건저를 주도했던 노론 측은 자신들의 건저 추진이 정당한 것임을 강조했으며, 본 의궤의 편찬을 통해 자신들의 정당성을 확인하고자 했다. 이 점에서 본 의궤는 왕실 의례 연구뿐만 아니라 정치사 연구에서도 주목해 볼 필요가 있는 자료라고 할 수 있다. - 〈해제〉 중에서 -

#조선시대사 #의궤
국역 영조국장도감의궤(國譯英祖國葬都監儀軌)

문화재청 저 | 문화재청

1776년에 치러진 영조의 국상은 그가 생전에 직접 관여한 『국조상례보편』에 따라 처음으로 거행된 국왕의 상례이다. 영조 국상이 『국조상례보편』의 첫 실험대가 되었다. 그가 그렸던 국상의 절차가 그의 죽음에서 실체화되기 시작한 것이다. 여기에는 영조의 뜻과 업적을 계술하려는 정조의 의지와 능력이 큰 몫을 차지하였다. 물론 영조 국장이 전적으로 국조상례보편』에 따라 거행되지 않았다. 현실적으로 『국조상례보편』 내부에서 불일치한 규정도 있었으며, 미흡한 부분도 있고, 고례古禮를 좇아 비현실적인 것도 있었다. 그럼에도 불구하고 영조 국상의 큰 흐름은 이 『국조상례보편』을 따랐으며 이로 인하여 『국조상례보편』이 이후 국상의 기본 지침서로 자리 잡았다. 이러한 점에 유의하여 『영조국장도감의궤』의 내용을 살펴보고 그 의미를 찾아보고자 한다. 그리고 국장도감의 구체적인 임무와 역할을 각 방과 소에서 제작하는 물품을 중심으로 살펴보고자 한다. -〈『영조국장도감의궤國譯英祖國葬都監儀軌』해제 중에서〉-

#조선시대사 #의궤

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