KDC

(대한민국 경찰정신의 표상) 참경찰 인물열전 2019

신동준 저 | 경찰청

우리 민족 최초의 민주경찰이자 조국독립을 위해 헌신했던 임시정부 경찰들과 광복 이후 조국치안 재건을 위해 투신한 독립운동가 출신 경찰들, 목숨을 걸고 위기에 빠진 조국을 구한 구국의 경찰 전쟁영웅들과 민주화·산업화 시기 민주적 가치를 위해 불의에 맞섰던 경찰관들, 그리고 치열한 치안현장에서 국민의 생명과 경찰의 사명을 지키다 순직한 경찰들까지 모두가 진정한 경찰정신의 표상입니다. 이 분들의 생애와 업적을 망라하여 한권의 책으로 펴내게 되었습니다. 역사적으로 고증된 자료를 바탕으로 유족들의 증언이나 전해지는 일화들을 덧붙였고, 색인 목록을 첨부하여 ‘교양서’뿐만 아니라 ‘사서(史書)’로서도 훌륭히 활용될 수 있으리라 기대합니다. 〈발간사〉 중

#경찰

(역사 르포르타주) 적도에 묻히다 : 독립영웅, 혹은 전범이 된 조선인들 이야기

우쓰미 아이코 저 | 역사비평사

태평양전쟁 당시 인도네시아 자바섬으로 파견되었던 조선인 군무원들의 이야기를 추적한 역사르포르타주. '대동아전쟁'의 이름으로 '일본군'의 일원이 되어 멀고 먼 적도의 땅에 흘러들어간 조선의 청춘들이 있었다. 그들은 나라 잃은 설움에 눈물 흘렸고, 귀국의 희망을 발견한 순간 전범으로 내몰려야 했다. 식민지에서 나고 자란 청춘들은 또 다른 식민지 인도네시아 형제들과 함께 독립전쟁에 몸을 바치기도 했다. 그러나 제국 일본도, 고국 대한민국도, 그들을 기억하거나 그들을 위해 나서주지 않았다. 이 책은 부부이기도 한 공동 저자 우쓰미 아이코와 무라이 요시노리가 평생을 바쳐 인도네시아 조선인 군무원들의 삶과 투쟁을 추적한 치열한 기록이다. 무라이·우쓰미 부부는 일본에서 이 책이 출간(1980)된 뒤 30여 년 동안 포기하지 않고 계속 그들의 이름을 찾아주려 노력했다. 그 결과 원서에는 없는 부록의 ‘추기’를 한국어판에 추가하여, 양칠성 외에도 최소한 7명의 조선인이 인도네시아를 지배하려는 또 다른 제국주의 네덜란드와 대항하여 싸우다 죽어갔음을 밝혀낼 수 있었다. 무라이·우쓰미 부부는 “인종과 민족을 초월하여 반제국주의 투쟁을 함께했던 조선인, 일본인, 인도네시아인들의 뜨거운 열정과 해방의 공기는 어디로 간 것일까”라는 질문을 던진다. “고통이나 슬픔, 억울함이 사라진 한일관계”가 구축되고, 일본이 진실로 20세기의 역사를 반성할 수 있을 때, 인도네시아 독립전쟁의 역사는 크나큰 역사적 교훈과 감동으로 다시 돌아올 수 있을 것이다.

#독립운동 #한국근대사

실록이란 무엇인가 : 조선 문명의 일기

오항녕 저 | 역사비평사

이 책은 단순히 조선왕조 국왕의 이야기를 풀어놓은 책이 아니라 조선시대의 정치·사회·인물을 풍부하게 알려주는 실록이 어떤 기록인지를 연구한 책이다. 기타 조선시대 국가 기록물들과 별도로 대우받고 모든 기록의 정점에 있는 조선실록에 관한 모든 것을 설명 해주고 있다.

#조선시대사 #실록 #조선실록

Suwon Hwaseong

김동욱 저 | 대원사

In the late 18th century, the small town of Suwon to the south of Seoul was transferred to a new place, and became a city. The name of the newly built city changed from Suwonbu to Hwaseongbu. Once the city took shape, a fortress was built around it. Hwaseong Fortress, an architectural masterpiece of the Joseon Dynasty was thus born. Jeongjo, the 22nd King of the Joseon Dynasty,played a great role in the construction of the new city of Hwaseongbu and the fortress. King Jeongjo, regarded as an enlightened monarch with innovative ideas, successfully completed his meticulous preparations, and his commitment and drive was necessary to take on the monumental project of constructing a new city and fortress. In 1997, Hwaseong Fortress was declared a World Cultural Heritage site by UNESCO. It became not only an honored piece of national heritage but a precious cultural asset for the whole of mankind. The purpose of this book is to explain when and how the fortress was constructed and to consider what value it has to us all. It is also hoped that this book will serve as a comprehensive guide for those who visit Hwaseong Fortress. - 본문 중에서 -

#수원화성 #건축 #문화유산

사기열전 1

사마천 저 | 연암서가

제왕학이자 경제학이며 인간학의 고전 『사기열전(史記列傳)』이 중국 고전 전문번역가인 장세후 박사(경북대학교 퇴계연구소 전임연구원)에 의해 원문대역본의 형태로 새롭게 출간되었다. 이번 번역본은 북경 중화서국 판본을 저본으로 삼아 『사기』에 대한 대표적인 주석서인 3가주(三家註)로 알려진 송나라 배인(裴인)의 『사기집해(史記集解)』 및 당나라 사마정(司馬貞)의 『사기색은(史記索隱)』, 장수절(張守節)의 『사기정의(史記正義)』를 모두 번역하여 독자의 이해를 높여준다.

『사기(史記)』는 제왕의 전기와 연대기인 「본기(本紀)」, 제후국과 제후의 역사 및 인물 전기인 「세가(世家)」, 연표인 「표(表)」, 각종 기록인 「서(書)」, 인물들의 전기인 「열전(列傳)」 등 모두 130편 25만 6,500자로 구성된 기전체로 쓰인 대작(大作)이다. 중국 최초의 통사(通史)인 『사기』는 이후 역사뿐만 아니라 후대의 문장과 소설 등 문화 전반에도 막대한 영향을 끼쳤는데, 『사기』를 이전의 역사책인 『춘추』, 『국어』, 『전국책』 등과 비교해 단순한 역사책이 아닌 불후의 사서(史書)이자 고전으로 자리잡게 한 것은 『사기』 130편 중 70편을 차지하고 있는 『사기열전』 때문이다. 이 『사기열전』이 특히 주목받는 것은 인물 선정 기준에 있는데 단순하고 피동적인 삶을 구가한 상층 귀족계급 곧 제왕과 제후만의 왕조 중심의 역사를 서술해온 기존 사서의 틀에서 크게 벗어나 중하층계급의 소외되고 보잘 것 없지만 주체적인 삶을 살려 했던 다양한 부류의 개인 사적을 통해 역사를 보는 새로운 시각을 담고자 했고 사람 사는 세상의 다양한 모습과 특성을 뛰어난 필치로 기록했기 때문에 『사기』 가운데 『사기열전』이 가장 널리 읽히고 가장 가치를 인정받는 것이다.

#사기열전 #사기 #중국사 #역사와 문화

사기열전 2

사마천 저 | 연암서가

제왕학이자 경제학이며 인간학의 고전 『사기열전(史記列傳)』이 중국 고전 전문번역가인 장세후 박사(경북대학교 퇴계연구소 전임연구원)에 의해 원문대역본의 형태로 새롭게 출간되었다. 이번 번역본은 북경 중화서국 판본을 저본으로 삼아 『사기』에 대한 대표적인 주석서인 3가주(三家註)로 알려진 송나라 배인(裴인)의 『사기집해(史記集解)』 및 당나라 사마정(司馬貞)의 『사기색은(史記索隱)』, 장수절(張守節)의 『사기정의(史記正義)』를 모두 번역하여 독자의 이해를 높여준다.

『사기(史記)』는 제왕의 전기와 연대기인 「본기(本紀)」, 제후국과 제후의 역사 및 인물 전기인 「세가(世家)」, 연표인 「표(表)」, 각종 기록인 「서(書)」, 인물들의 전기인 「열전(列傳)」 등 모두 130편 25만 6,500자로 구성된 기전체로 쓰인 대작(大作)이다. 중국 최초의 통사(通史)인 『사기』는 이후 역사뿐만 아니라 후대의 문장과 소설 등 문화 전반에도 막대한 영향을 끼쳤는데, 『사기』를 이전의 역사책인 『춘추』, 『국어』, 『전국책』 등과 비교해 단순한 역사책이 아닌 불후의 사서(史書)이자 고전으로 자리잡게 한 것은 『사기』 130편 중 70편을 차지하고 있는 『사기열전』 때문이다. 이 『사기열전』이 특히 주목받는 것은 인물 선정 기준에 있는데 단순하고 피동적인 삶을 구가한 상층 귀족계급 곧 제왕과 제후만의 왕조 중심의 역사를 서술해온 기존 사서의 틀에서 크게 벗어나 중하층계급의 소외되고 보잘 것 없지만 주체적인 삶을 살려 했던 다양한 부류의 개인 사적을 통해 역사를 보는 새로운 시각을 담고자 했고 사람 사는 세상의 다양한 모습과 특성을 뛰어난 필치로 기록했기 때문에 『사기』 가운데 『사기열전』이 가장 널리 읽히고 가장 가치를 인정받는 것이다.

#사기열전 #사기 #중국사 #역사와 문화

사기열전 3

사마천 저 | 연암서가

제왕학이자 경제학이며 인간학의 고전 『사기열전(史記列傳)』이 중국 고전 전문번역가인 장세후 박사(경북대학교 퇴계연구소 전임연구원)에 의해 원문대역본의 형태로 새롭게 출간되었다. 이번 번역본은 북경 중화서국 판본을 저본으로 삼아 『사기』에 대한 대표적인 주석서인 3가주(三家註)로 알려진 송나라 배인(裴인)의 『사기집해(史記集解)』 및 당나라 사마정(司馬貞)의 『사기색은(史記索隱)』, 장수절(張守節)의 『사기정의(史記正義)』를 모두 번역하여 독자의 이해를 높여준다.

『사기(史記)』는 제왕의 전기와 연대기인 「본기(本紀)」, 제후국과 제후의 역사 및 인물 전기인 「세가(世家)」, 연표인 「표(表)」, 각종 기록인 「서(書)」, 인물들의 전기인 「열전(列傳)」 등 모두 130편 25만 6,500자로 구성된 기전체로 쓰인 대작(大作)이다. 중국 최초의 통사(通史)인 『사기』는 이후 역사뿐만 아니라 후대의 문장과 소설 등 문화 전반에도 막대한 영향을 끼쳤는데, 『사기』를 이전의 역사책인 『춘추』, 『국어』, 『전국책』 등과 비교해 단순한 역사책이 아닌 불후의 사서(史書)이자 고전으로 자리잡게 한 것은 『사기』 130편 중 70편을 차지하고 있는 『사기열전』 때문이다. 이 『사기열전』이 특히 주목받는 것은 인물 선정 기준에 있는데 단순하고 피동적인 삶을 구가한 상층 귀족계급 곧 제왕과 제후만의 왕조 중심의 역사를 서술해온 기존 사서의 틀에서 크게 벗어나 중하층계급의 소외되고 보잘 것 없지만 주체적인 삶을 살려 했던 다양한 부류의 개인 사적을 통해 역사를 보는 새로운 시각을 담고자 했고 사람 사는 세상의 다양한 모습과 특성을 뛰어난 필치로 기록했기 때문에 『사기』 가운데 『사기열전』이 가장 널리 읽히고 가장 가치를 인정받는 것이다.

#사기열전 #사기 #중국사 #역사와 문화

김홍집과 그 시대

안승일 저 | 연암서가

김홍집은 청일전쟁과 갑오경장, 동학 봉기와 아관파천 등 역사의 격변기 속에서 네 번이나 총리대신직을 맡아 국정을 총괄했던 정상급의 개혁 관료였지만, 1896년 2월 11일 아관파천 직후 고종의 밀명에 따라 정식 재판 없이 경무청 순사에 의해 격살된 뒤 군중들로부터 시신이 짓이겨지는 비참한 최후를 맞았다. 그는 왜 당대 백성들의 분노와 지탄의 대상이 되어 대역부도를 저지른 인물로 평가를 받게 되었을까? 이 책은 난세를 살다간 조선 최고의 정치외교가인 김홍집의 태생과 배경, 시대적 혼란상, 총리대신으로서 개혁을 이끈 그의 삶을 재조명하고 있다.

#한국근대사 #김홍집

로마사론

니콜로 마키아벨리 저 | 연암서가

“모든 정치가는 마키아벨리 학교의 졸업생”이라는 비유에서 보듯 마키아벨리처럼 지성의 역사에서 악명 높고 애매모호한 인물도 없을 것이다. 마키아벨리의 저서 ??군주론??은 그의 이름을 독재적 무자비함, 냉소적 배후 조종과 동의어로 만들었다. 『군주론』 못지않게 마키아벨리의 사상을 이해하는 데 필수적인 저서인 『로마사론』은 그것과는 전혀 다른 정치적이고 논쟁적인 전망을 드러낸다. 『로마사론』은 고대 로마인들의 관습을 마키아벨리 당시의 이탈리아인들의 그것과 비교하면서 그의 모든 저서에서 일관되게 드러나는 정치사상을 개진한다. 리비우스의 『로마사』를 면밀히 분석 논평함으로써 아주 독창적이고도 명석한 정치사상에 도달하는데 그것은 곧 건강한 정체(政體)는 경직된 안정에서 오는 것이 아니라 사회적 분열과 갈등에 의해서 만들어진다는 것이다. 특히 이 책에서 ‘음모’에 관해 논한 부분은 정치적 격변의 원형을 다룬 가장 놀랍고 세련된 연구로 평가된다. 마키아벨리는 시민 중심의 정치 체계를 주장한다. 적극적인 시민 참여의 미덕을 옹호함으로써 시민의 자유와 안보를 강조하고, 시민들에게 개인적이고 이기적인 이해관계보다는 국가의 필요를 더 중시하는 그런 정치 체계를 추구해야 한다고 권장하면서 “도시를 위대하게 만드는 것은 개인의 복지가 아니라 공동체의 복지”라고 말한다. 광범위한 내용을 아주 명석하고 실용적인 시각에서 서술하고 있는 『로마사론』은 공화정을 옹호하는 현대적 정치 이론의 효시가 된 마키아벨리의 근본적 정치사상을 보여준다. 현대의 독자들에게 역사적 근거에 의거한 마키아벨리의 혁명적 사상을 해석하는 데 필요한 역사적·언어적·정치적 정보를 다양하게 제공해 주기 위해 이 책에서는 〈옮긴이의 말〉, 〈용어·인명 풀이〉, 〈작품 해설〉 등을 통해 마키아벨리 당대의 시대 상황과 저작 배경, ‘마키아벨리를 해석해 온 역사’ 등을 충실하게 정리해 놓았다.

#서양사/세계사 #역사이론

장안과 낙양 그리고 북경

김학주 저 | 연암서가

중국 역사상 왕조(王朝)의 교체는 왕국의 성격만이 달라지는 것이 아니라 그 왕국을 지배하는 한족(漢族)의 성격도 바꾸어놓았다. 그리고 천하를 다스리는 정치기구는 백성들을 평안히 잘 살게 하기 위하여 만든 것이 아니라 천하의 백성들을 지배하며 착취하기 위하여 만든 것이다. 그것은 도읍의 경우도 마찬가지이다. 장안과 북경은 백성들을 잘 살도록 다스리기 위하여 마련한 수도가 아니었다. 백성들은 별로 거들떠보지도 않고 먼 변두리 도시에 자기만을 위한 화려한 궁궐을 건설해 놓고 홀로 온갖 사치를 즐기며 힘으로 온 천하와 사람들을 지배하는 근거지로 삼기 위하여 건설한 도읍이었다. 그에 반해 중원 땅 내륙의 여러 도시, 곧 변량(?梁, 開封)이나 건강(建業, 南京)·임안(臨安, 杭州) 등지를 포괄하는 국세를 크게 떨치지 못했다고 생각되는 나라들의 도읍이었던 ‘낙양’도 있다. 이 도읍의 위치인 ‘장안’과 ‘낙양’과 ‘북경’에 따라 나라를 다스리는 성격이며 그들의 학술과 문화 등 모든 성격이 뚜렷이 서로 달라진다. 따라서 수천 년의 역사를 지닌 중국의 전통적인 정치와 학술·문화의 성격을 올바로 이해하려 한다면 이 세 가지 서로 다른 지역에 도읍을 정하고 나라를 다스렸던 시대와 왕조를 제각기 분리하여 놓고 보아야만 그 올바른 실상과 특징을 파악할 수 있게 될 것이다. 중국의 대표적인 수도인 장안과 낙양과 북경을 문제 삼는 까닭은 여기에 있다. 특기할 만한 사실은 장안을 도읍으로 삼았던 왕조와 북경을 도읍으로 삼았던 왕조는 같은 중국의 나라이면서도 나라를 다스리는 지배자들의 성격이며 그들이 보여주는 문화와 사상이 거울의 앞뒷면처럼 판이하게 서로 다르다는 점이다. 이런 방법을 바탕으로 한 중국의 역사와 문화적인 특징의 이해는 중국이라는 큰 나라를 올바로 이해하는 데 큰 도움이 될 것이다.

#중국사

중세의 가을

요한 하위징아 저 | 연암서가

게르만 민족의 대이동이 본격화되고, 서로마 제국이 멸망하는 6세기경부터 중세의 유럽은 서서히 기틀이 잡혀가기 시작했다. 11세기경 이민족들의 지속적인 이동과 침입이 끝나고 이슬람 세력의 팽창이 주춤해져 유럽은 안정기에 들어서면서 이후 13세기까지 부흥기를 맞이한다. 하위징아는 이 책에서 전성기를 지나 노쇠해지고 새로운 시대를 준비하는 단계인 14, 15세기를 ‘가을’이라고 규정했다. 전성기를 지나 쇠락해가는 시대라는 의미와 르네상스를 거쳐 ‘근대로 나아가는 시대’라는 의미로 ‘가을’인 것이다. 중세는 ‘대조’의 시대다. 빈자와 부자, 도시와 시골, 빛과 어둠과 같이 극명한 대조를 이루는 것들이 공존했고, 중세는 그 두 극단을 오가면서 역사를 만들어갔다. 역사에 있어서 암흑기라고 잘못 알려진 중세는 그 나름의 소박한 삶의 양식과 더 나은 세계에 대한 환상 등을 통하여 이미 그 속에 화려한 인본주의의 싹을 가지고 있었다. 그리고 그 씨앗들이 가을에 열매를 맺듯, 자연스레 르네상스와 근대라는 수확을 거둘 수 있게 하였던 것이다. 하위징아는 거시적 접근 이외에도 기사도 정신과 성대한 입성식, 기마 시합, 종교적 신비주의와 금욕적 경건주의에 대한 날카로운 통찰로 우리를 놀라게 한다.

#서양사/세계사

2013 금석문 조사 총람집 Ⅰ : 서울·인천·경기·강원

문화재청 유형문화재과 저 | 문화재청

본 총람집은 문화재청의 국고 지원을 받아 불교중앙박물관이 실시한 2013년도 금석문조사 학술연구용역의 결과물이다. 수록 대상은 1945년 이전에 만들어진 금문·석문이며, 목간·토기명·인장명·봉니명·기와명 등은 제외하였다 단, 연대가 분명하지 않은 자료 중 조사 대상 연대에 포함될 것으로 추정되는 자료도 일부 포함되었다. 지역적으로는 대한민국 소재 자료를 대상으로 하였으나, 국외에 소재하는 한국 관련 금석문은 기존에 알려져 있는 자료 위주로 수록하였다. 소재지 미상 자료에는 현존하지는 않으나 기존 금석문 문헌에 전하고 있는 유물도 함께 포함하여 수록하였다. 구성은 대상 자료를 지역별로 나눈 후, 지역 내에서는 불교 석문·불교 금문·일반 석문·일반 금문의 순서로 수록하였다. 각각의 항목 내에서는 연대순으로 나열하였으며, 연대가 같을 경우 유물명의 가나다순으로 배열하였다. 연대 미상의 자료는 각 시대의 말미에 가나다순으로 배열하였다. 시대는 낙랑, 고구려, 백제, 신라, 가야, 통일신라, 발해, 고려, 조선, 대한제국, 일제강점기／근대로 구분하였다. 근대로 표기된 자료들은 명확한 제작 연대를 알 수 없으나, 조사대상 연대에 포함될 것으로 추정되는 자료들이다. 국외에서 전래된 유물의 경우에는 각 나라의 시대구분을 따랐다. 유형은 석문의 경우 비, 불상, 탑·등, 승탑, 묘지, 석각, 석기, 기타로, 금문은 불상, 금구, 종, 향완, 금속기, 비, 기타로분류하였다. - 일러두기 중에서 -

#금석문

2013 금석문 조사 총람집 Ⅱ : 대전·세종·충북·충남·전북·광주·전남·제주

문화재청 유형문화재과 저 | 문화재청

본 총람집은 문화재청의 국고 지원을 받아 불교중앙박물관이 실시한 2013년도 금석문조사 학술연구용역의 결과물이다. 수록 대상은 1945년 이전에 만들어진 금문·석문이며, 목간·토기명·인장명·봉니명·기와명 등은 제외하였다 단, 연대가 분명하지 않은 자료 중 조사 대상 연대에 포함될 것으로 추정되는 자료도 일부 포함되었다. 지역적으로는 대한민국 소재 자료를 대상으로 하였으나, 국외에 소재하는 한국 관련 금석문은 기존에 알려져 있는 자료 위주로 수록하였다. 소재지 미상 자료에는 현존하지는 않으나 기존 금석문 문헌에 전하고 있는 유물도 함께 포함하여 수록하였다. 구성은 대상 자료를 지역별로 나눈 후, 지역 내에서는 불교 석문·불교 금문·일반 석문·일반 금문의 순서로 수록하였다. 각각의 항목 내에서는 연대순으로 나열하였으며, 연대가 같을 경우 유물명의 가나다순으로 배열하였다. 연대 미상의 자료는 각 시대의 말미에 가나다순으로 배열하였다. 시대는 낙랑, 고구려, 백제, 신라, 가야, 통일신라, 발해, 고려, 조선, 대한제국, 일제강점기／근대로 구분하였다. 근대로 표기된 자료들은 명확한 제작 연대를 알 수 없으나, 조사대상 연대에 포함될 것으로 추정되는 자료들이다. 국외에서 전래된 유물의 경우에는 각 나라의 시대구분을 따랐다. 유형은 석문의 경우 비, 불상, 탑·등, 승탑, 묘지, 석각, 석기, 기타로, 금문은 불상, 금구, 종, 향완, 금속기, 비, 기타로분류하였다. - 일러두기 중에서 -

#금석문

2013 금석문 조사 총람집 Ⅲ : 대구·경북·부산·울산·경남·개인소장·국외·소재지미상·색인

문화재청 유형문화재과 저 | 문화재청

본 총람집은 문화재청의 국고 지원을 받아 불교중앙박물관이 실시한 2013년도 금석문조사 학술연구용역의 결과물이다. 수록 대상은 1945년 이전에 만들어진 금문·석문이며, 목간·토기명·인장명·봉니명·기와명 등은 제외하였다 단, 연대가 분명하지 않은 자료 중 조사 대상 연대에 포함될 것으로 추정되는 자료도 일부 포함되었다. 지역적으로는 대한민국 소재 자료를 대상으로 하였으나, 국외에 소재하는 한국 관련 금석문은 기존에 알려져 있는 자료 위주로 수록하였다. 소재지 미상 자료에는 현존하지는 않으나 기존 금석문 문헌에 전하고 있는 유물도 함께 포함하여 수록하였다. 구성은 대상 자료를 지역별로 나눈 후, 지역 내에서는 불교 석문·불교 금문·일반 석문·일반 금문의 순서로 수록하였다. 각각의 항목 내에서는 연대순으로 나열하였으며, 연대가 같을 경우 유물명의 가나다순으로 배열하였다. 연대 미상의 자료는 각 시대의 말미에 가나다순으로 배열하였다. 시대는 낙랑, 고구려, 백제, 신라, 가야, 통일신라, 발해, 고려, 조선, 대한제국, 일제강점기／근대로 구분하였다. 근대로 표기된 자료들은 명확한 제작 연대를 알 수 없으나, 조사대상 연대에 포함될 것으로 추정되는 자료들이다. 국외에서 전래된 유물의 경우에는 각 나라의 시대구분을 따랐다. 유형은 석문의 경우 비, 불상, 탑·등, 승탑, 묘지, 석각, 석기, 기타로, 금문은 불상, 금구, 종, 향완, 금속기, 비, 기타로분류하였다. - 일러두기 중에서 -

#금석문

가야이야기 : 가야의 역사, 그리고 우리

국립가야문화재연구소 저 | 문화재청

국립가야문화재연구소는 올해 개소 25주년을 맞이하여，『가야이야기, 가야의 역사 그리고 우리』라는 이름으로 이 책을 발간하게 되었습니다. 현재 진행 중인 발굴현장의 조사 과정과 연구 및 보존과 활용 등 여러 이야기를 비롯하여, 우리 연구소에서 추진되고 있는 일들을 정리하고, 토기·봉수 등 생생한 우리 문화재 이야기들을 이 책에 담았습니다. 이를 통해 가야 문화의 저변 확대는 물론, 가야와 그 주변 문화유산에 관심이 있는 많은 분들께 소중한 자료가 되고, 보다 쉽게 살아 숨쉬는 우리 문화재를 접할 수 있는 계기가 되었으면 합니다. - 〈가야이야기를 내면서...〉 중에서-

#한국고대사 #가야

가야이야기 2 : 가야의 역사, 그리고 우리

국립가야문화재연구소 저 | 문화재청

우리 연구소가 수행하고 있는 업무와 관련 자료를 국민들과 공유하기 위하여, 지난 해 연구소 설립 25주년을 맞아 『가야이야기 -가야의 역사, 그리고 우리』라는 이름으로 책자를 발간하였습니다. 이어서 금년에도 우리 연구소의 추진 업무 내용을 소개하고, 최근 세계문화유산 등재 추진으로 이목이 집중되고 있는 ‘가야’의 대표 고분을 비롯해 그 역사와 사람 등에 대한 내용도 함께 수록하여 『가야이야기2』를 발간하였습니다. 아직 가야의 문화유산은 부분만 드러나 있어 우리에게 명확한 실체를 보여주지 못하고 있습니다. 다만 지금까지 밝혀진 소중한 자료들을 통해 꾸준히 연구하여 가야 문화를 찾아갈 것입니다. 이러한 과정을 국민들과 공유하여, 향후 드러날 우리 문화유산을 통해 우리의 역사와 문화를 밝혀내는 감동을 모두 함께 공감할 수 있기를 바랍니다. 모쪼록 이 책자가 그 공감대 형성을 돕는 자료가 되길 기대합니다. - 〈가야이야기 2 가야의 역사, 그리고 우리를 내면서...〉 중에서-

#한국고대사 #가야

고구려의 철기

국립문화재연구소 고고연구실 저 | 문화재청

국립문화재연구소는 중국, 러시아, 한반도에서 출토된 우리 민족 관련 물질문화 자료집을 지속적으로 발간해 오고 있습니다. 지난 2014년에는 『발해 토기 자료집』을, 2016년에는 『고구려의 토기』를 발간하여 고구려, 발해의 고고유물 중 가장 많이 출토되는 토기 자료를 집성한 바 있습니다. 고구려는 기원전 1세기경 건국되어 약 700여 년간 존속한 동아시아의 강국입니다. 중국 동북지역 요하 유역과 동북평원, 삼강평원 일대, 한반도 대동강과 한강 일대에도 유적과 유물이 분포하고 있어 고구려를 이해하기 위해서는 다양한 지역에서 출토된 고고자료에 대한 종합적인 연구가 절실한 상황입니다. 이 책자에는 고구려 유적 64개소의 보고서에 수록된, 완형을 중심으로 한 철기 782점을 집성하였습니다. 이들을 5개 유형으로 대별하고 다시 31개의 유형으로 세분하여 각 용도에 따라 개관하고 속성표를 작성하여 기초자료를 제공하고자 하였습니다. - 〈발간사〉 중에서 -

#한국고대사 #고구려

국역 보인소의궤(國譯寶印所儀軌)

국립고궁박물관 저 | 문화재청

『보인소의궤』는 국가 경영에 가장 중요한 보寶와 인印을 제작한 기록입니다. 고종 13년(1876) 11월 4일에 경복궁에 발생한 화재로 인해 국정에 필수적인 여러 건의 보인이 소실되었습니다. 이때 소실된 조선국왕지인朝鮮國王之印·대조선국주상지보大朝鮮國主上之寶·조선왕보朝鮮王寶·위정이덕爲政以德·소신지보昭信之寶·시명지보施命之寶·유서지보諭書之寶·과거지보科擧之寶·선사지기宣賜之記·무위소武衛所·왕세자인王世子印 등 11과를 개주改鑄·개조改造·수보修補하면서 그 경과와 소요경비 등을 후세에 참고할 수 있도록 기록한 것입니다. 『보인소의궤』는 조선 왕실에서 실제 사용했던 국새國璽 등 보인 제작 과정을 살펴볼 수 있는 유일한 자료로서 그 가치가 매우 높습니다.『국역 보인소의궤』의 출간이 조선왕조 문화에 대한 이해와 심화 연구에 큰 도움이 되기를 기대해마지 않습니다. 우리 박물관은 앞으로도 조선왕실 문화유산의 조사 연구에 더욱 매진하여 의미 있는 성과를 지속적으로 이루어내도록 노력해 나가겠습니다. -〈국역 보인소의궤(國譯寶印所儀軌)를 펴내며 중에서〉-

#조선시대사 #의궤

국역 태봉등록(國譯胎封謄錄)

국립문화재연구소 저 | 문화재청

국립문화재연구소는 전통문화 복원의 기본 자료로 활용하기 위하여 민속관련 문헌자료를 발굴·수집하고, 이를 역주 간행하여 집대성하고 있습니다. 이번에 그 성과물의 하나로 조선시대 왕가(王家)의 태봉(胎封)에 관한 기록을 예조에서 엮은 『태봉등록(胎封謄錄)』을 국역하여 발간하게 되었습니다. 『국역 태봉등록』은 1643년(인조21)~1740년(영조16)년 사이에 거행된 태봉에 관한 시기, 석물, 보수 상황 등 상세한 기록을 국역한 것입니다. 인조(仁祖) 때부터 왕자나 공주 또는 옹주의 장태(藏胎)에는 위치의 비망(備望), 길일 및 잡물, 배태봉송(陪胎奉送)을 위한 도로의 수치(修治) 등에 관한 것들이 논의되고 있습니다. 이중 장태 길일로는 시역(始役), 개기(開基), 발태(發胎), 봉토(封土), 필역(畢役) 등의 일시와 고후토제(告后土祭), 태신안위제(胎神安慰祭), 사후토제(謝后土祭) 등의 시일이 추택(推擇)되고 있습니다. 장태 및 가봉·수개(修改)의 시기는 농절기를 피하여 행하고, 태봉의 실화(失火), 소나무가 부러지는 경우, 호우 등에 무너진 경우에 보수되었습니다. 이 책에는 이렇게 태봉에 관한 다양한 내용들이 수록되어 있어, 17~18세기 왕실의 출산문화를 살펴볼 수 있는 귀한 자료가 될 것입니다. - 〈발간사〉 중에서 -

#조선시대사 #등록

국왕과 신하가 함께 만든 나라, 조선

국립고궁박물관 저 | 문화재청

이번에 펴내는 왕실문화 기획총서 제8권『 국왕과 신하가 함께 만든 나라, 조선』은 조선시대 군신 관계에 대해 알아보고자 우리 박물관에서 2015년에 대중과 만났던 ‘왕실문화 심층탐구’ 강연 내용을 보완하고 풍부한 이미지를 더해 새롭게 엮은 것입니다. 조선을 건국한 태조부터 대한제국을 선포하고 황제로 등극한 고종에 이르기까지 8명의 국왕을 중심으로, 조선의 국왕과 신하가 어떻게 국정을 운영했는지에 대해 살펴볼 수 있도록 다양한 전문가들의 글로 구성했습니다. 이 책이 조선의 국정 경영 철학과 통치 이념을 살펴보고 왕조 국가 조선이 지향한 바를 심도 있게 되짚어 보는 데 도움이 되기를 바랍니다. - 〈왕실문화 기획총서를 펴내며〉중에서 -

#조선시대사

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