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KRpia 분류 - 역사∙지리 - 중국사

사기열전 1

사마천 저 | 연암서가

제왕학이자 경제학이며 인간학의 고전 『사기열전(史記列傳)』이 중국 고전 전문번역가인 장세후 박사(경북대학교 퇴계연구소 전임연구원)에 의해 원문대역본의 형태로 새롭게 출간되었다. 이번 번역본은 북경 중화서국 판본을 저본으로 삼아 『사기』에 대한 대표적인 주석서인 3가주(三家註)로 알려진 송나라 배인(裴인)의 『사기집해(史記集解)』 및 당나라 사마정(司馬貞)의 『사기색은(史記索隱)』, 장수절(張守節)의 『사기정의(史記正義)』를 모두 번역하여 독자의 이해를 높여준다.

『사기(史記)』는 제왕의 전기와 연대기인 「본기(本紀)」, 제후국과 제후의 역사 및 인물 전기인 「세가(世家)」, 연표인 「표(表)」, 각종 기록인 「서(書)」, 인물들의 전기인 「열전(列傳)」 등 모두 130편 25만 6,500자로 구성된 기전체로 쓰인 대작(大作)이다. 중국 최초의 통사(通史)인 『사기』는 이후 역사뿐만 아니라 후대의 문장과 소설 등 문화 전반에도 막대한 영향을 끼쳤는데, 『사기』를 이전의 역사책인 『춘추』, 『국어』, 『전국책』 등과 비교해 단순한 역사책이 아닌 불후의 사서(史書)이자 고전으로 자리잡게 한 것은 『사기』 130편 중 70편을 차지하고 있는 『사기열전』 때문이다. 이 『사기열전』이 특히 주목받는 것은 인물 선정 기준에 있는데 단순하고 피동적인 삶을 구가한 상층 귀족계급 곧 제왕과 제후만의 왕조 중심의 역사를 서술해온 기존 사서의 틀에서 크게 벗어나 중하층계급의 소외되고 보잘 것 없지만 주체적인 삶을 살려 했던 다양한 부류의 개인 사적을 통해 역사를 보는 새로운 시각을 담고자 했고 사람 사는 세상의 다양한 모습과 특성을 뛰어난 필치로 기록했기 때문에 『사기』 가운데 『사기열전』이 가장 널리 읽히고 가장 가치를 인정받는 것이다.

#사기열전 #사기 #중국사 #역사와 문화
사기열전 3

사마천 저 | 연암서가

제왕학이자 경제학이며 인간학의 고전 『사기열전(史記列傳)』이 중국 고전 전문번역가인 장세후 박사(경북대학교 퇴계연구소 전임연구원)에 의해 원문대역본의 형태로 새롭게 출간되었다. 이번 번역본은 북경 중화서국 판본을 저본으로 삼아 『사기』에 대한 대표적인 주석서인 3가주(三家註)로 알려진 송나라 배인(裴인)의 『사기집해(史記集解)』 및 당나라 사마정(司馬貞)의 『사기색은(史記索隱)』, 장수절(張守節)의 『사기정의(史記正義)』를 모두 번역하여 독자의 이해를 높여준다.

『사기(史記)』는 제왕의 전기와 연대기인 「본기(本紀)」, 제후국과 제후의 역사 및 인물 전기인 「세가(世家)」, 연표인 「표(表)」, 각종 기록인 「서(書)」, 인물들의 전기인 「열전(列傳)」 등 모두 130편 25만 6,500자로 구성된 기전체로 쓰인 대작(大作)이다. 중국 최초의 통사(通史)인 『사기』는 이후 역사뿐만 아니라 후대의 문장과 소설 등 문화 전반에도 막대한 영향을 끼쳤는데, 『사기』를 이전의 역사책인 『춘추』, 『국어』, 『전국책』 등과 비교해 단순한 역사책이 아닌 불후의 사서(史書)이자 고전으로 자리잡게 한 것은 『사기』 130편 중 70편을 차지하고 있는 『사기열전』 때문이다. 이 『사기열전』이 특히 주목받는 것은 인물 선정 기준에 있는데 단순하고 피동적인 삶을 구가한 상층 귀족계급 곧 제왕과 제후만의 왕조 중심의 역사를 서술해온 기존 사서의 틀에서 크게 벗어나 중하층계급의 소외되고 보잘 것 없지만 주체적인 삶을 살려 했던 다양한 부류의 개인 사적을 통해 역사를 보는 새로운 시각을 담고자 했고 사람 사는 세상의 다양한 모습과 특성을 뛰어난 필치로 기록했기 때문에 『사기』 가운데 『사기열전』이 가장 널리 읽히고 가장 가치를 인정받는 것이다.

#사기열전 #사기 #중국사 #역사와 문화
사기열전 2

사마천 저 | 연암서가

제왕학이자 경제학이며 인간학의 고전 『사기열전(史記列傳)』이 중국 고전 전문번역가인 장세후 박사(경북대학교 퇴계연구소 전임연구원)에 의해 원문대역본의 형태로 새롭게 출간되었다. 이번 번역본은 북경 중화서국 판본을 저본으로 삼아 『사기』에 대한 대표적인 주석서인 3가주(三家註)로 알려진 송나라 배인(裴인)의 『사기집해(史記集解)』 및 당나라 사마정(司馬貞)의 『사기색은(史記索隱)』, 장수절(張守節)의 『사기정의(史記正義)』를 모두 번역하여 독자의 이해를 높여준다.

『사기(史記)』는 제왕의 전기와 연대기인 「본기(本紀)」, 제후국과 제후의 역사 및 인물 전기인 「세가(世家)」, 연표인 「표(表)」, 각종 기록인 「서(書)」, 인물들의 전기인 「열전(列傳)」 등 모두 130편 25만 6,500자로 구성된 기전체로 쓰인 대작(大作)이다. 중국 최초의 통사(通史)인 『사기』는 이후 역사뿐만 아니라 후대의 문장과 소설 등 문화 전반에도 막대한 영향을 끼쳤는데, 『사기』를 이전의 역사책인 『춘추』, 『국어』, 『전국책』 등과 비교해 단순한 역사책이 아닌 불후의 사서(史書)이자 고전으로 자리잡게 한 것은 『사기』 130편 중 70편을 차지하고 있는 『사기열전』 때문이다. 이 『사기열전』이 특히 주목받는 것은 인물 선정 기준에 있는데 단순하고 피동적인 삶을 구가한 상층 귀족계급 곧 제왕과 제후만의 왕조 중심의 역사를 서술해온 기존 사서의 틀에서 크게 벗어나 중하층계급의 소외되고 보잘 것 없지만 주체적인 삶을 살려 했던 다양한 부류의 개인 사적을 통해 역사를 보는 새로운 시각을 담고자 했고 사람 사는 세상의 다양한 모습과 특성을 뛰어난 필치로 기록했기 때문에 『사기』 가운데 『사기열전』이 가장 널리 읽히고 가장 가치를 인정받는 것이다.

#사기열전 #사기 #중국사 #역사와 문화
장안과 낙양 그리고 북경

김학주 저 | 연암서가

중국 역사상 왕조(王朝)의 교체는 왕국의 성격만이 달라지는 것이 아니라 그 왕국을 지배하는 한족(漢族)의 성격도 바꾸어놓았다. 그리고 천하를 다스리는 정치기구는 백성들을 평안히 잘 살게 하기 위하여 만든 것이 아니라 천하의 백성들을 지배하며 착취하기 위하여 만든 것이다. 그것은 도읍의 경우도 마찬가지이다. 장안과 북경은 백성들을 잘 살도록 다스리기 위하여 마련한 수도가 아니었다. 백성들은 별로 거들떠보지도 않고 먼 변두리 도시에 자기만을 위한 화려한 궁궐을 건설해 놓고 홀로 온갖 사치를 즐기며 힘으로 온 천하와 사람들을 지배하는 근거지로 삼기 위하여 건설한 도읍이었다. 그에 반해 중원 땅 내륙의 여러 도시, 곧 변량(?梁, 開封)이나 건강(建業, 南京)·임안(臨安, 杭州) 등지를 포괄하는 국세를 크게 떨치지 못했다고 생각되는 나라들의 도읍이었던 ‘낙양’도 있다. 이 도읍의 위치인 ‘장안’과 ‘낙양’과 ‘북경’에 따라 나라를 다스리는 성격이며 그들의 학술과 문화 등 모든 성격이 뚜렷이 서로 달라진다. 따라서 수천 년의 역사를 지닌 중국의 전통적인 정치와 학술·문화의 성격을 올바로 이해하려 한다면 이 세 가지 서로 다른 지역에 도읍을 정하고 나라를 다스렸던 시대와 왕조를 제각기 분리하여 놓고 보아야만 그 올바른 실상과 특징을 파악할 수 있게 될 것이다. 중국의 대표적인 수도인 장안과 낙양과 북경을 문제 삼는 까닭은 여기에 있다. 특기할 만한 사실은 장안을 도읍으로 삼았던 왕조와 북경을 도읍으로 삼았던 왕조는 같은 중국의 나라이면서도 나라를 다스리는 지배자들의 성격이며 그들이 보여주는 문화와 사상이 거울의 앞뒷면처럼 판이하게 서로 다르다는 점이다. 이런 방법을 바탕으로 한 중국의 역사와 문화적인 특징의 이해는 중국이라는 큰 나라를 올바로 이해하는 데 큰 도움이 될 것이다.

#중국사
사마천사기 제6권｜열전(列傳) Ⅱ

사마천 저 | 학오재

｛사기｝의 압권은 단연 ［열전］이다. 이는 역대 문인들이 하나같이 동의한 것이기도 하다. 객관적으로 볼지라도 ［열전］의 내용과 문체 모두 뛰어나다. 먼저 내용 면에서 등장인물의 사적 일목요연하게 정리돼 있다. 사마천이 해당인물의 특징적인 면모만 선별적으로 기록해 놓은 덕분이다. 함축성이 큰 만큼 울림도 크다. 문체 면에서 볼지라도 뛰어난 문체로 인해 등장인물 모두 마치 살아 움직이는 듯해 독자들로 하여금 마치 오늘의 일처럼 착각케 만든다. 독자들이 ［열전］을 읽다가 자신도 모르게 책상을 치고 가슴을 두드리는 이유다. 분량도 가장 많다. 사마천은 총 130편 가운데 절반이 넘는 70편을 할애했다. ［열전］에는 백이와 숙제를 시작으로 한무제 때까지 활약한 귀족과 관료, 장군, 책사, 자객, 토호, 은자, 미희 등 온갖 유형의 인물이 등장한다. 인물의 선정은 전적으로 사마천 자신의 역사관과 가치관에 따른 것이다. 기준은 선善과 의義이다. 사마천은 ［열전］에서 해당인물의 역동적인 모습을 구현하기 위해 편년체 사서에 내장된 시공간의 올가미를 과감히 내던졌다. 역사와 문학의 타협을 추구한 결과다. 이에 대한 평가는 사람마다 다를 것이다. 문학과 역사를 두루 꿴 모택동은 ｛사기｝를 ｛자치통감｝만큼 중시했다. 역사적 사실을 중시하는 사람은 ｛자치통감｝, 난세를 살아가는 인간 군상의 적나라한 모습을 보고 싶은 사람은 ｛사기｝를 택하면 될 것이다. 그러나 역시 가장 좋은 방안은 모택동처럼 ｛사기｝와 ｛자치통감｝을 모두 곁에 놓고 죽을 때까지 반복해 읽는 길이다. - 해제 중에서 -

#중국사 #사기
사마천사기 제4권｜세가(世家)

사마천 저 | 학오재

［세가］는 제후들의 사적事迹을 다루고 있다. 정윤론正閏論의 정통설正統說에 따른 것이다. 왕조의 근본인 황실은 바른 자리를 뜻하는 ‘정위正位’, 여타 제후들은 남는 자리를 뜻하는 ‘윤위閏位’에 해당한다는 의미이다. 적자의 자손이 보위를 잇는 것은 ‘정위’, 서자의 자손이 보위를 잇는 것을 ‘윤위’로 표현하는 게 대표적이다. 음력으로 계산할 때 통상적인 1년은 12달이나 남는 날들을 하나로 모아 편성한 13달의 햇수를 윤년閏年으로 표현하는 것과 같다. ‘정윤론’은 훗날 성리학에 의해 이론적으로 집대성되었다. 그 효시가 바로 ｛사기｝에서 드러나고 있다. 제왕의 역사를 다룬 ［본기］와 봉건 제후의 얘기를 기록한 ［세가］ 및 제왕과 제후를 위해 일한 인물들의 사적에 초점을 맞춘 ［열전］의 구분이 그렇다. 성격상 ［세가］는 ［본기］와 ［열전］의 중간에 속해 있다. 문체도 그렇다. ［본기］가 간결체簡潔體의 정사正史 형식을 띠고 있는데 반해 ［열전］은 만연체蔓衍體의 야사野史 형식을 띠고 있다. ［세가］는 그 중간에 해당한다. ［세가］는 정사의 성격을 띤 ［본기］와 야사의 성격을 띤 ［열전］의 중간쯤에 해당하는 까닭에 일부 대목에서는 사실史實가 동떨어진 야사의 색채를 짙게 드러내고 있다. 사료의 부족에 따른 것으로 보인다. 일각에서 ［세가］를 ［본기］보다 ［열전］에 가깝다고 평하는 이유다. 실제로 ［세가］의 일부 대목은 ［열전］ 못지않게 인간의 심리를 절묘하게 표현해 놓았다. 대표적인 것이 ‘소상국세가’와 ‘유후세가’ 및 ‘조상국세가’이다. 당나라 때의 문인 한유韓愈는 조참의 일생을 그린 ‘조상국세가’를 당대 최고의 명문으로 꼽은 바 있다. 도가사상에 입각한 조참의 공성신퇴功成身退와 무위지치無爲之治 행보를 높이 평가한 결과다. 21세기 현대 리더십이론의 관점에서 볼지라도 ［세가］에 나오는 여러 인물의 다양한 두 사람 자 리더십 행보는 참고할 만한 게 매우 많다. - 해제 중에서 -

#중국사 #사기
사마천사기 종합편

사마천 저 | 학오재

본서는 기본적으로 지난 1994년 중화서국中華書局에서 펴낸 ｛사기史記｝를 저본으로 삼아 ｛사기｝ 전편을 완역한 것이다. 한문 원문을 덧붙인 최초의 완역본에 해당한다. 항우와 유방이 각축을 벌이는 초한지제楚漢之際 이전의 역사에 대해서는 필자가 기왕에 펴낸 ｛춘추좌전｝과 ｛국어｝ 및 ｛전국책｝을 집필할 때 참고한 서적을 대거 활용했다. ｛사기｝의 내용이 이들 사서와 차이가 나는 대목에 관해서는 해당 구절의 각주에 이를 상세히 설명해 놓았다. 또 ‘초한지제’의 실체를 파악키 위해 일본학자인 사다케 야스히코佐竹靖彦가 2005년 중앙공론신사中央公論新社에서 펴낸 ｛유방劉邦｝과 2010년 같은 출판사에서 펴낸 ｛항우項羽｝를 많이 참조했다. 사다케는 ‘초한지제’에 관한 한 동아3국에서 최고의 전문가로 손꼽히는 인물이다. 독자들에게 역사적 사실을 보다 정확히 전달코자 한 것이다. 흔히 21세기를 미중이 치열하게 각축하는 ‘G2시대’로 부른다. 대략 민족의 염원인 통일도 이 와중에 이뤄질 것이다. 이를 적극 활용할 필요가 있다. 우리의 이웃에 세계 최대 시장으로 부상한 중국이 있다. 중국을 이해하는 것은 이제 선택이 아니라 필수이다. 중국을 아는데 ｛사기｝만큼 좋은 고전도 없다. 매사가 그렇듯이 아는 만큼 보이게 마련이다. 모두 본인이 하기 나름이다. 모쪼록 본서가 한반도 통일 이후의 ‘동북아 허브’ 시대를 여는데 앞장서고자 하는 모든 사람에게 나름 도움이 됐으면 하는 바람이다. - 역자서문 중에서 -

#중국사 #사기
사마천사기 제5권｜열전(列傳) Ⅰ

사마천 저 | 학오재

｛사기｝의 압권은 단연 ［열전］이다. 이는 역대 문인들이 하나같이 동의한 것이기도 하다. 객관적으로 볼지라도 ［열전］의 내용과 문체 모두 뛰어나다. 먼저 내용 면에서 등장인물의 사적 일목요연하게 정리돼 있다. 사마천이 해당인물의 특징적인 면모만 선별적으로 기록해 놓은 덕분이다. 함축성이 큰 만큼 울림도 크다. 문체 면에서 볼지라도 뛰어난 문체로 인해 등장인물 모두 마치 살아 움직이는 듯해 독자들로 하여금 마치 오늘의 일처럼 착각케 만든다. 독자들이 ［열전］을 읽다가 자신도 모르게 책상을 치고 가슴을 두드리는 이유다. 분량도 가장 많다. 사마천은 총 130편 가운데 절반이 넘는 70편을 할애했다. ［열전］에는 백이와 숙제를 시작으로 한무제 때까지 활약한 귀족과 관료, 장군, 책사, 자객, 토호, 은자, 미희 등 온갖 유형의 인물이 등장한다. 인물의 선정은 전적으로 사마천 자신의 역사관과 가치관에 따른 것이다. 기준은 선善과 의義이다. 사마천은 ［열전］에서 해당인물의 역동적인 모습을 구현하기 위해 편년체 사서에 내장된 시공간의 올가미를 과감히 내던졌다. 역사와 문학의 타협을 추구한 결과다. 이에 대한 평가는 사람마다 다를 것이다. 문학과 역사를 두루 꿴 모택동은 ｛사기｝를 ｛자치통감｝만큼 중시했다. 역사적 사실을 중시하는 사람은 ｛자치통감｝, 난세를 살아가는 인간 군상의 적나라한 모습을 보고 싶은 사람은 ｛사기｝를 택하면 될 것이다. 그러나 역시 가장 좋은 방안은 모택동처럼 ｛사기｝와 ｛자치통감｝을 모두 곁에 놓고 죽을 때까지 반복해 읽는 길이다. - 해제 중에서 -

#중국사 #사기
사마천사기 제1권｜본기(本紀)

사마천 저 | 학오재

본서는 기본적으로 지난 1994년 중화서국中華書局에서 펴낸 ｛사기史記｝를 저본으로 삼아 ｛사기｝ 전편을 완역한 것이다. 한문 원문을 덧붙인 최초의 완역본에 해당한다. 항우와 유방이 각축을 벌이는 초한지제楚漢之際 이전의 역사에 대해서는 필자가 기왕에 펴낸 ｛춘추좌전｝과 ｛국어｝ 및 ｛전국책｝을 집필할 때 참고한 서적을 대거 활용했다. ｛사기｝의 내용이 이들 사서와 차이가 나는 대목에 관해서는 해당 구절의 각주에 이를 상세히 설명해 놓았다. 또 ‘초한지제’의 실체를 파악키 위해 일본학자인 사다케 야스히코佐竹靖彦가 2005년 중앙공론신사中央公論新社에서 펴낸 ｛유방劉邦｝과 2010년 같은 출판사에서 펴낸 ｛항우項羽｝를 많이 참조했다. 사다케는 ‘초한지제’에 관한 한 동아3국에서 최고의 전문가로 손꼽히는 인물이다. 독자들에게 역사적 사실을 보다 정확히 전달코자 한 것이다. 흔히 21세기를 미중이 치열하게 각축하는 ‘G2시대’로 부른다. 대략 민족의 염원인 통일도 이 와중에 이뤄질 것이다. 이를 적극 활용할 필요가 있다. 우리의 이웃에 세계 최대 시장으로 부상한 중국이 있다. 중국을 이해하는 것은 이제 선택이 아니라 필수이다. 중국을 아는데 ｛사기｝만큼 좋은 고전도 없다. 매사가 그렇듯이 아는 만큼 보이게 마련이다. 모두 본인이 하기 나름이다. 모쪼록 본서가 한반도통일 이후의 ‘동북아 허브’ 시대를 여는데 앞장서고자 하는 모든 사람에게 나름 도움이 됐으면 하는 바람이다. -역자서문에서-

#중국사 #사기
사마천사기 제2권｜표(表)

사마천 저 | 학오재

［표］의 역사는 매우 오래 됐다. 지난 1975년에 출토된 운몽진간雲夢秦簡이 그 증거다. 여기에는 진나라 때 만들어진 많은 법률관계 문서가 편년체 형식으로 기록돼 있다. 여기에 ［연표］가 포함돼 있다. ［연표］에는 진소양왕 원년인 기원전 306년부터 진시황 30년인 기원전 217년에 이르기까지 진나라에서 빚어진 큰 사건들이 요약돼 있다. 지난 1977년에 출토된 부양한간阜陽漢簡도 마찬가지다. 여기에도 ［연표］가 나온다. ｛사기｝가 나오기 훨씬 이전부터 ［표］가 널리 이용됐음을 뒷받침하는 매우 유력한 고고학적 증거에 해당한다. ｛사기｝이 내용을 대표하는 역사적 사건과 인물을 일목요연하게 요약해 놓은 ［표］에 대한 역대 사가의 평가는 엇갈리고 있다. 일각에서는 ［본기］와 ［세가］ 및 ［열전］ 등에 나온 역사적 사료를 뒷받침하는 보조적 사료에 불과한 것으로 보고 있다. 그러나 긍정적인 견해가 훨씬 많다. ［본기］와 ［세가］ 및 ［열전］ 등에서 다루지 못한 것을 ［표］를 통해 구체적으로 드러냄으로써 ［본기］와 ［세가］ 및 ［열전］의 기록 대상을 크게 확장시켰다는 해석이 그렇다. ［본기］의 내용을 ［세가］ 및 ［열전］과 유기적으로 연결시키는 교량의 역할을 하고 있다는 평가도 같은 맥락이다. ［표］ 자체만으로도 역사적 의미를 충분히 지니고 있다는 견해이다. 객관적으로 볼 때 이게 훨씬 역사적 사실에 가깝다. 본서는 사마천이 만든 원래의 ［표］와 약간 다른 형식을 취했다. ｛사기｝를 비롯한 종래의 한적漢籍은 예외 없이 위에서 아래로 읽는 종서縱書의 방식을 취하고 있고, 페이지 역시 오른쪽에서 왼쪽으로 진행하게 돼 있다. ［표］ 역시 그런 식으로 만들어져 있다. 왼쪽에서 오른쪽으로 읽는 횡서橫書의 방식에 익숙한 현대인에게는 모도 낯설게 느껴질 수밖에 없다. 나아가 원래의 ［표］는 해당국 군주 모두 재위 원년을 제외하고는 단지 햇수만 기록해 놓은 탓에 해당 군주의 군호君號를 찾으려면 다시 앞장을 들춰 봐야 하는 번거로움을 감수해야만 한다. 본서가 과감히 ‘횡서’ 방식을 택하고, 각 햇수마다 해당국 군주의 군호를 일일이 덧붙여 놓은 이유다. 모두 독자들의 편의를 위해 그리한 것이다. 원래의 ［표］와 본서의 ［표］를 비교해 보면 본서의 ［표］가 지닌 편리함과 이점을 쉽게 알 수 있을 것이다. - 해제 중에서 -

#중국사 #사기
사마천사기 제3권｜서(書)

사마천 저 | 학오재

［서］는 예악과 역법, 치수, 경제 등 치국평천하의 근간을 이루고 있는 전장典章 제도를 다루고 있다. 이를 역사적으로 접근하고 있어 일종의 제도사制度史에 해당한다. 모두 8편으로 이른바 8서八書로 불린다. ［서］는 8편이 각기 2편씩 짝을 이루고 있다. ［예서］와 ［악서］, ［율서］와 ［역서］, ［천관서］와 ［봉선서］, ［하거서］와 ［평준서］가 그렇다. 8괘에서 하늘을 뜻하는 건乾과 땅을 뜻하는 곤坤, 물을 뜻하는 감坎과 불을 뜻하는 리離 등이 2개씩 짝을 이룬 것과 닮았다. 이들 8서의 내용을 간략히 살펴보면 다음과 같다. ［예서］와 ［악서］는 함께 읽어야 한다. 유가가 중시하는 치평의 기본 틀인 예악禮樂을 논하고 있기 때문이다. 음률과 역법을 다루고 있는 ［율서］와 ［역서］ 역시 ‘예악’처럼 율력律曆이 짝을 이루고 있는 점에 착안한 것이다. 주목할 것은 ［율서］의 전반부에서 음률이 아닌 무공武功과 병도兵道를 논하고 있는 점이다. 중간에 나오는 전쟁과 관련한 ‘태사공왈’ 대목을 전후로 그 내용이 완전히 다른 이유다. 이로 인해 일각에서는 후반부를 후대인의 위작으로 보기도 한다. 그러나 후반부 역시 ‘태사공왈’이 나오고 있는 점에 비춰 후대인의 위작으로 보는 것은 지나치다. 병도와 음률을 하나로 묶어 ［율서］를 편제했다고 보는 게 합리적이다. 천문과 제천祭天 문제를 다루고 있는 ［천관서］와 ［봉선서］ 역시 ‘하늘’을 매개로 짝을 이루고 있다. 21세기 관점에서 볼 때 8서 가운데 가장 관심을 끄는 것은 수리水利와 경제정책 전반을 논한 ［하거서］와 ［평준서］이다. ［하거서］는 고대의 수리 사업을 비롯해 한무제 때의 수리와 수해 상황을 통시적通時的으로 분석하고 있다. - 해제 중에서 -

#중국사 #사기
량치차오 평전

셰시장 외 저 | 글항아리

이 책은 량치차오의 생애와 경력을 날줄로 삼고 그가 중국 근현대사의 대표 인물 14명과 교류한 내용을 씨줄로 삼아, 량치차오라는 인물과 그가 견지한 사상의 역사적 가치 및 현재적 의의를 새롭게 평가한다. 이 책이 씨줄로 삼은 인물은 캉유웨이·황쭌셴·탄쓰퉁·왕캉녠·탕차이창·쑨중산·장타이옌·양두·위안스카이·차이어·장바이리·딩원장·후스·쉬즈모다. 이 책은 이처럼 역사를 ‘사람과 사람’ 중심으로 보는 얼개에 기대 량치차오의 삶을 풍요롭게 조명하면서, 각 인물 간의 관계와 이들이 시대와 벌이는 장엄한 파노라마를 펼쳐 보여준다.

아울러 저자는 청나라 말기와 중화민국에 이르는 대변동의 국면에서 당대 지식인이 겪은 고통과 방황 및 고난에 찬 탐색과정을 입체적으로 드러낸다. 중국뿐 아니라 우리의 전통과 근대를 이해하기 위해서도 량치차오라는 필수 관문을 통과해야 한다. 이 책은 그 관문으로 들어서는 출발점 역할도 수행할 수 있을 것이다.

#중국사 #량치차오
주희의 역사세계 하 - 송대 사대부의 정치문화 연구

위잉스 외 저 | 글항아리

『주희의 역사세계』는 현대 신유학을 대표하는 학자 위잉스가 2004년에 완성한 송대 정치문화사 연구의 금자탑이다. 송대 정치문화 구조 형태를 문화·정치의 주체였던 사대부의 정치활동을 중심으로 파악한 상편과, 주희의 시대에 이학파 사대부들과 관료 집단 사이의 복잡한 정치공학 관계를 서술한 하편은 총 1400페이지(한국어판)가 넘는 대작이다. 논쟁만으로도 책 한 권이 부족하다는 평가를 받는 ‘21세기 가장 논쟁적인’ 동양 정치문화사 역작이다.

저자는 사서四書와 『주역』 등의 경전, 『송사宋史』『실록』 등의 역사 기록물, 『주자문집』『주자어류』『근사록』 등의 주희 관련 문헌, 각 이학자들이 올린 「봉사封事」「주차奏箚」「주장奏狀」「사면辭免」 등의 상소문류, 각 이학자의 문집과 연보, 일기류뿐만 아니라, 책에서 자료로서 아주 중요한 위치를 차지하는, 이학자들이 주고받은 편지까지 온갖 자료를 그야말로 총망라하여 다루고 있다.

#중국사 #성리학 #주자
주희의 역사세계 상 - 송대 사대부의 정치문화 연구

위잉스 외 저 | 글항아리

『주희의 역사세계』는 현대 신유학을 대표하는 학자 위잉스가 2004년에 완성한 송대 정치문화사 연구의 금자탑이다. 송대 정치문화 구조 형태를 문화·정치의 주체였던 사대부의 정치활동을 중심으로 파악한 상편과, 주희의 시대에 이학파 사대부들과 관료 집단 사이의 복잡한 정치공학 관계를 서술한 하편은 총 1400페이지(한국어판)가 넘는 대작이다. 논쟁만으로도 책 한 권이 부족하다는 평가를 받는 ‘21세기 가장 논쟁적인’ 동양 정치문화사 역작이다.

저자는 사서四書와 『주역』 등의 경전, 『송사宋史』『실록』 등의 역사 기록물, 『주자문집』『주자어류』『근사록』 등의 주희 관련 문헌, 각 이학자들이 올린 「봉사封事」「주차奏箚」「주장奏狀」「사면辭免」 등의 상소문류, 각 이학자의 문집과 연보, 일기류뿐만 아니라, 책에서 자료로서 아주 중요한 위치를 차지하는, 이학자들이 주고받은 편지까지 온갖 자료를 그야말로 총망라하여 다루고 있다.

#중국사 #성리학 #주자
길 위에서 읽는 중국 현대사 대장정

윤태옥 저 | 책과함께

대장정이란, 중국 남부의 장시성(江西省)에 근거를 두고 있던 중화소비에트공화국 중앙정부와 중국 공산당이, 장제스의 국민당 군대의 포위 공격을 피해 홍군의 호위를 받으며 1만 2500킬로미터를 강행군하여 섬서성(陝西省) 북부 옌안(延安) 인근으로 옮겨간 것을 말한다. 이 과정에서 마오쩌둥의 중국 공산당은 장제스의 끊임없는 추격과 포위를 뚫어야 했다.

이 책에는 1934년 마오쩌둥의 368일 대장정 현장을 59일 동안 답사하면서 기록한 중국 현대사가 담겨 있다. 이 책의 저자는 다큐멘터리 제작자로서 치밀한 답사 준비를 통해 한국인으로는 대장정 답사를 최초로 완주했고, 함께한 여행 동반자들과 인문기행의 경험을 나누면서 길 위에서 만나는 현대 중국인의 모습도 따뜻하게 담아냈다.

답사여행의 노선은 크게 세 부분으로 구성하였다. 우선 대장정 이전의 역사로서, 국공합작이 깨진 1927년 상하이 쿠데타의 현장과 대장정의 승자인 마오쩌둥의 고향 등을 답사했다. 대장정 이후에는 대장정의 실질적인 종결이 된 옌안시대와 시안사변 현장까지를 둘러보았다. 그리하여 대장정 1년의 역사에만 집중한 것이 아니라, 20세기 전반 반세기의 중국 현대사를 종합적으로 이해할 수 있게 하였다.

#중국사
수당사

신동준 저 | 학오재

역사적으로 볼 때 수당제국은 북방민족인 선비족이 세운 북위의 후신임에도 불구하고, 중국 학계는 수나라와 당나라 황실 모두 한인과 호인의 혼혈로 보고 있다. 이는 수당제국을 한족의 역사로 간주하는 ‘역사공정’의 일환에 지나지 않는다. 『수당사』는 이러한 중국 당국의 '역사공정'을 근원적으로 반박하기 위한 노력의 일환으로 나온 저서로, 수나라에서 당나라로 이어지는 중국의 역사를 다루고 있다. 본 간행물에서는 '수문제 양견', '측천무후 무조' 등 수당의 역사 전반을 수록하였다.

#중국사
역사는 누구의 편에 서는가 : 난징대학살, 그 야만적 진실의 기록

아이리스 장 저 | 미다스북스

중일전쟁이 벌어지던 1937년 12월 13일, 중국의 수도 난징이 점령됐다. 그리고 6주 동안 근현대사에서 찾아볼 수 없는 참혹한 만행이 벌어졌다. 최대 35만의 중국인이 살해되고, 8만 이상의 노소를 불문한 여성이 강간을 당한 것이다. 당시 세계 각국의 머리기사를 장식했던 이 사건은, 그러나 전쟁이 끝나자 무슨 일이 있었느냐는 듯 묻혀버렸다. 무슨 일이 있었기에 600만의 유대인을 학살한 나치조차 그 잔혹함에 몸서리를 치던 ‘난징대학살’이 세상에 드러나지 않았던 것일까? 이러한 의문을 가졌던 중국계 미국인 2세 아이리스 장은 진실을 향한 끝없는 집념과 열정을 가지고 천부적인 재능으로 사건을 조사하는데 혼신의 힘을 다했다. ‘난징안전지대’를 만들었던 서양인들의 기록과 사진을 확보했으며 생존자들과의 인터뷰를 통한 생생한 증언을 비디오에 담았다. 그렇게 해서 1997년에 [The Rape of Nanking]를 발표했다. 이를 통해 난징대학살이 관련 당국들의 정치적 이유로 인한 묵인 하에 역사에 묻혔던 것을 알았다. 그래서 그녀는 난징대학살의 진실과 참상을 생생하게 되살려내 수면 위로 끌어올린 것이다. 그리고 전 세계를 충격의 도가니로 몰아넣었다. 출간 첫해에 60만 부 이상이 팔리는 등 엄청난 반향을 불러 일으켰고, 영어로 쓰인 난징대학살에 대한 첫 번째 보고서로 호평 받았다. 책이 출간된 후 아이리스 장은 세계적인 다큐멘터리 작가이자 장래가 기대되는 차세대 최고의 역사학자라는 칭송을 받았다. 하지만 난징대학살의 진실을 세상에 드러나게 한 그 책은 그녀의 운명마저 바꿔버렸다. 세계적인 호평과 달리 ‘왜곡과 날조’라며 반박한 일본 우익세력들은 아이리스 장에게 메일과 전화, 시위 등의 방법으로 협박하기 시작했다. 가뜩이나 충격적인 소재로 인해 우울증을 겪고 있던 아이리스 장은 그들의 협박에 공포를 느꼈고, 끝내 이를 이겨내지 못하고 2004년 11월 자살로 생을 마감하고 말았다. 이처럼 난징에 있는 이름 모를 수십만 개의 무덤에 바치는 묘비명이라고 명명한 [The Rape of Nanking]은 그녀의 진실을 향한 열정과 가녀린 목숨을 바쳐 이뤄낸 기념비적인 역작이 된 것이다.

#역사인식 #제국주의 #중국사
사통(史通)

유지기 지음,오항녕 역 | 역사비평사

사서 편찬에 혁명을 일으킨 역사서 『사통』, 오천 년 중국사에서 가장 탁월한 역사서『사통』.
이 책의 저자 유지기는 실록을 편찬하는 사관으로서 궁궐에 들어갔지만, 제대로 된 역사학적 양식으로 역사를 서술할 수 없다는 문제의식을 절감하고 궁궐을 나오게 되는데, 그 후 기존의 역사 서술의 작업을 버리고 역사를 기록하는 원칙과 방법을 탐구하고 정리해서 저술한 역사학이론서가 바로 이 『사통』입니다.
공자의 『춘추』, 좌구명의 『좌전』, 왕조실록, 사마천의 『사기』 등 우리가 흔히 알고 있는 중국의 역사 편찬 체재를 벗어나 인류 최초의 역사학개론서이자 역사비평서로 평가받는 『사통』은 사료 비판에 대한 종합적인 관찰과 서술을 담고 있습니다. 특히 역사서의 범주, 사관 제도의 역사, 역사서에 실리는 기록의 종류, 역사서의 장단점, 분류사의 서술과 특징, 역사 사실의 왜곡과 오류 등을 다루며 사료 비판의 전형을 제시하였습니다.

#중국사
이 중국에 거하라 - ‘중국은 무엇인가’에 대한 새로운 탐구

거자오광 외 저 | 글항아리

“중국이란 무엇인가?”라는 질문에 중국사상 뿐만 아니라 모든 분야의 학자들이 고뇌했을 것이다. 저자 거자오광 교수 역시 문학 전공자이지만 이전의 저술들로 폭넓은 중국 사상을 다루었다. 그런 그에게 ‘중국 사상’ 혹은 ‘중국의 정체성’은 중요 키워드이자 앞으로 나아갈 중국의 청사진의 필수 요소이기도 했을 것이다. 겉으로 보기에 현재 대륙 중국은 패권적 강대국과 방어적 민족주의를 동시에 보이고 있다. 이 위험한 결합을 주변국 뿐만 아니라 중국 내에서도 자성의 소리가 높다. 저자는 이 자성의 대열에서 해결책을 제시하고자 한다.

저자는 해결책으로 고대부터 19세기까지의 중국 사상을 검토하고 중국의 정체성을 새롭게 규정하라 주장한다. 또한, 구미와 일본 학계에서 제시되었던 중국의 정체성과 동양학에 대한 정치적 담론을 예리하게 읽어내려 간다. 이런 식의 중국 정체성 해체를 반대하면서 동아시아 국가들 사이에서 ‘타자’로 중국을 바라보는 관점을 대안점으로 내놓는다. 그래서 이 책에서 조선 연행사들의 연행록, 일본의 당통사 일지 등을 살펴보는 철저한 고증 방법을 택했다.

#중국사
양주화방록(揚州畵舫錄)

이두 지음,홍상훈 역,이소영 역 | 소명출판

『양주화방록揚州畵舫錄』은 이두(李斗)의 기념비적인 저작으로 건륭, 가경嘉慶(1796∼1820) 연간의 가장 번성했던 양주의 모습을 총체적으로 조명하여, 당시의 지리적 환경은 물론 각종 역사적 사건과 명승지, 문화, 풍속, 종교, 오락 등을 망라하여 백과사전적으로 세밀하게 기록해 놓고 있습니다. 그렇기 때문에 이 책은 지역학은 물론 문학과 역사, 민속학, 건축 등 18∼19세기 양주(혹은 그것으로 대표되는 강남 지역)를 연구하는 거의 모든 분야에서 중요한 자료로 활용될 수 있는 귀중한 내용을 담고 있는 제품입니다.

#중국사

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